目錄 序 基基團——教會新模式 基基團與教友培育 解剖基基團——基層、基督徒、團體 如何應用本聚會手冊 1.打開話盒、互相認識 2.我是誰？ 3.滿全個人的需要 4.認識性格 5.紓解情緒 6.脫胎換骨 7.匝凱的蛻變 8.正確的想法 9.習慣成自然 10.真正的成功 11.是就說是，非就說非 12.認識缺點 13.面對挫折 14.傷痕纍纍 15.肩擔苦難 16.克勝試探 17.由自卑到自我接納 18.你不要害怕！因為你是我的！ 19.你與我 20.交友之道 21.促進溝通 22.單向溝通和雙向溝通 23.了解感受（個案研究） 24.消除誤會 25.打破偏見 26.處理衝突 27.理性的討論，感性的分享 28.信仰歷程分享 29.初期教友的生活 30.信仰團體聚會是第一優次 31.基督徒需要基督徒環境 32.祈禱的實效 33.善用聖經 34.欣然奉獻 35.個人傳教 36.為基督作見證 37.立體信仰與世界大同 38.愛的實踐 39.慈善的撒瑪黎雅人 40.公審判——最小的兄弟姊妹 41.天國的禱文 42.富翁與拉匝祿 43.民族女英雄艾斯德爾 44.讓鱗甲從眼中掉下 45.為正義——站到窮人的一邊 46.同行 47.關社（一）：對焦與浸 48.關社（二）：社會分析 49.關社（三）：信仰反省 50.關社（四）：策劃、行動、檢討 （附錄一）基基團組長注意事項 （附錄二）基基團團員應有的心態和信念 （附錄三）在建設基基團過程中應注意事項 （附錄四）在香港建設基基團 ***** ***** 序
我做了神父三十年，至今常縈繞在我心中一個驅之不去的念頭，就是「福傳」或傳福音的問題。那麼美好、那麼漂亮、對社會和人生都有那麼重大貢獻的天主教信仰，為什麼老是傳不開去呢？
我看有兩個關鍵的因素在影響著我們：一是信仰的內容，二是教友的質素和活力。
在信仰的內容上，天主教好像有點進退失據。為什麼呢？
原來自梵二後，天主教已正式放棄了「不入天主教就不能得救」的講法，也不再強調孔子所說的「怪力亂神」那一套。但許多其他宗教，卻仍然是以得救、奇蹟治病、驅魔、世界末日等等嚇人的方法來招攬信徒，而且表面上看來，這些「怪力亂神」的宗教推銷術也確有其成功的一面。那我們該怎麼辦呢？
我看我們只有全力而徹底的發揮梵二的「正視人生」的精神，才能重振天主教的活力。即強調宗教要與生活結合，教會要與社會結合，信仰要與文化結合，而以導向一個更豐富的人生為目的。更要發揮梵二的大公與包容精神，使天主教的信仰能成為未來大同世界的根基。
在教友的質素與活力上，天主教更是煞費思量。
誰都知道，天主教的教友質素並不差，而且比神職人員多上許多許多倍，如果不能釋放教友的活力，神職人員即使費盡九牛二虎之力，也很難把福音傳出去，更遑論要滲透世界或移風易俗了。（說實在的，基督新教和佛教之所以能傳開去，主要便是「靠」平信徒。）何況，聖召又已經是愈來愈少了，教會單單靠著神職人員，又怎會有遠大的前途呢？
本來天主教有優點也有缺點，吊詭的是，有些缺點正正是由她的優點產生出來的。
教會強調的普世性、正統性和聖統制，原本都是優點，使教會能緊緊的合一與共融。但它本身也是一種包袱。
強調「普世性」，便少了多元性和特殊性，本地化也難以扎根。強調「正統性」，便難出現創新、多方嘗試和勇於突破的局面。強調「聖統制」，便難於引發教友的活力，也難於讓教友在這個以神職人員為主的教會中，找到自己的位置和發展空間。
我認為在肯定教會的普世性、正統性和聖統制的同時，必須全速發展基基團，以釋放蘊藏在廣大教友中的巨大潛力。因為基基團正是一個在與普世教會共融的前提下，以本地化、自發性、創新性和以教友為主的信仰團體。這樣，我們將會擁有基督新教「八仙過海，各顯神通」的優點，而又不失天主教獨有的大公精神和她的普世性、歷史性與合一性的特質。
我相信基基團本身也確實可以釋放教友的潛能。單單就教友在基基團中的「分享」練習，就足以使教友有機會聆聽、思考、表達、互相豐富。加上基基團的聚會內容是以聖經為中心，以生活為方向，讓團員能定期地經常思考信仰與生活結合的問題。過了一段時間後，他就會對聖經有更多的認識，對信仰有更多的體會，對生活有更多的了解，對教會也會有更大的歸屬感了。然後要他講出自己的信仰，或者為信仰作見證，不是容易得多嗎？
下面《教會憲章》對教友的不可或缺的貢獻的肯定，很令我們驚訝，它說：「在俗是教友的特點……教友的本有使命，是要在世俗事務中，照天主的計劃去安排，而企求天主之國。天主把他們召喚到這種地位上，要他們以福音精神執行自己的職務，好像酵母，從內部聖化世界。為使一切世俗事務得按基督的意志而進行，就要『靠』與這些事務密切相連的教友們，去發揚領導。」（教會憲章31）
容許我問一問：如何才可以訓練出這樣的教友呢？教友們「可靠」嗎？神職人員願意「靠」教友去福傳嗎？我自己相信，全力發展基基團，是十分可行的一個方法。
這本《活力小團體》，便是為上述的基基團打基礎而寫的。它是我從前所寫《建設小團體》上、下兩冊的合訂本，但我已將把它的主題加以分類，全書亦有些修訂了。又本書最末社會分析的部分是張家興先生所著的，特此聲明。
我推薦所有學習分享聖經的團體都試試參考這本小書。許多團體在分享聖經時，過了一段時間後就陷於膠著狀態。這本小書提供了多種分享的方式和技巧，而且在信仰與生活的結合上有很多重要的提示，讓我們能學到如何用日常生活的眼光去看出聖經的啟示，使將來的聖經分享內容更加豐富，更能使聖經的訊息與生活結合起來。
這本書的各個主題，也幾乎包含了做一個成熟基督徒的各個主要因素，包括個人成長、人際關係、教會生活和關心社會，如能逐課的用心分享，可以使宗教生活更深入、更豐富和多更姿多采。
要多謝的人當然很多，不知從何說起，就多謝天主吧！或許這本小書也能作為我晉鐸三十周年對天主的獻禮和對栽培我的教會的感謝。
徐錦堯 2002年正月
基基團－－教會新模式
教宗若望保祿二世在他的《救主的使命》通諭中，有一段有關「基層團體」的言論，十分精彩。他說：
「在新興教會裡有一種快速成長的現象，即是『教會基層團體』……情況正在顯示這是基督徒的陶成和往外傳教的良好所在……他們在家庭層次或在相似的局限埸所，相聚在一起祈禱，閱讀聖經，學習教理，討論人和教會的問題……他們保持與堂區團體的結合，成為基督徒生活的酵母，照顧貧窮者和被忽視者，並致力於社會的改變……面對不同的文化，而置身於本土化的進程；透過本土化，教會變成一個更可理解的標誌、更有效的傳教工具。」
這段說話的重點如下：
★基層團體：這是一個在小範圍內成立的團體，所以是小的、「基層」的團體。
★靈修團體：祈禱、讀經、學習教理。
★學習團體：討論人的問題和教會的問題。
★共融團體：與堂區共融，成為酵母。
★使命團體：關心邊緣人、致力社會改變；是更有效的傳教工具。
★本地化團體：因著其本土化和「文化化」的特質，所以更能被本地人了解。
★結論：這是培育教友和向外傳教的好地方。
在這個角度下，建設「基基團」，或教宗所說的「教會基層團體」，實在是今日牧民工作的首要任務。
基基團的全名是基層基督徒團體(BCC: Basic Christian Community，或BEC: Basic Ecc1esial Community)，香港天主教會亦稱它為「信仰小團體」，台灣天主教會則稱它為「基信團」；胡振中樞機在其一九八九年五月的「邁向光輝的十年」牧函中，即以建設信仰小團或建設基基團為香港教區未來的重要路向。
「基基團」本來是宗徒時代教會的原來模式。按照南美洲基基團運動先鋒馬連神父（J. Marins）的看法，教會原本就是基基團，是所有領洗者度宗教生活、接受信仰陶成和受派遣傳揚喜訊的基地。宗徒時代的耶路撒冷教會，本身就是一個基基團，雖然她當時一身兼具今日教會學的四個層次──普世教會、教區、堂區、基基團。
所以基基團本身就是教會，是教會最基層的組織，是教會的「生活細胞、完整單位；她提供充足條件，使信徒成為活潑的基督徒。」（胡振中樞機《邁向光輝的十年》P.5）。
基基團是教會在一個地區（如一座大廈）或一個牧民領域（如工人、學生、一群志同道合的人）中的具體臨在；她以教友為骨幹，卻與神職人員共融；扎根小團體，卻向大團體開放。
這個基層教會不為自己存在，她是為世界而存在的。她在本質上不應只在教堂中或教友群體中活動；她是一個領受了救恩的團體，也必須給世界、鄰人帶來救恩。換句話說，基基團必須真實而具體地滲透世俗、聖化世界，成為名副其實的地上鹽和世界光。
基基團團員也屬於堂區，往堂區參與主日彌撒。但他們在堂區的主日彌撒中基本上是領受聖事和聆聽福音，回到基基團中則可分享、實踐、回應福音，從而提昇自己的信仰生活。他們也可以回饋堂區的培育，為堂區而服務。
基基團與教友培育
教會的重要工作之一是教友培育，而基基團則是今日培育教友的最有效方法之一。
許多牧職人員都警覺到，今日的教友普遍缺乏積極性，以香港教區來說，每主日進堂的也不過只佔教友總人數的四分之一！
此外，我們的教友普遍對聖經缺乏認識，對教會的歸屬感不強，對信仰掌握不足，不夠條件去向自己的子女傳遞信仰，更沒有能力向自己的同事傳福音。他們也不懂如何「用言語」去為自己的信仰作公開的見證，沒有能力回答基督新教徒或外教人對天主教的誤會和攻擊，關社的意識也不強。我們很少見到天主教教友踴躣地為信仰作集體的見證，更少見到他們會在自己的環境中千方百計地福傳。
以上的看法也許有點消極，但卻是不容忽視的現實和趨勢。
有些有經驗的牧者開始反省基基團的可行性，認為全力發展基基團可以解決上述問題。但這假設堂區在牧民方向上有以下的調整。
1. 牧職人員要醒覺到梵二所說的，教友的特點是「在俗」；這「在俗」也是培育教友的正常場所。即是說，教友真正受到培育的處境和地方必須是在家中、在鄰舍中、在自己的職業中；而且整個訓練和培育都要回應教友的需要，幫助他們去成為更積極的教友。
2. 信仰不是一些理念，而是對基督的信賴和皈依，是人生觀和宇宙觀的轉變，是對生命的執著，是信仰的實踐。因此信仰必須成長，而且要在實踐中成長。只有實踐過的信仰，才是真正而穩固的信仰。
3. 基基團以聖經為中心，以祈禱和聖事為滋養，以良好的人際關係為基礎，以更豐盛的生命為方向。不單分享生活，也檢視生活所處的環境；不單反省信仰，也尋求將信仰落實於生活。更重要的是，整個過程都是以教友為主體，配合教友本身的需要。我們大可想像，一個教友如果每兩週一次，或甚至每週一次參加這樣的基基團，三、五年之後，他會不會對教會更有歸屬感、對信仰更認識、對周圍的環境和人的需要有更敏銳的觸覺、更能把生活與信仰整合起來、更有信心為基督作見證呢？
解剖基基團——基層、基督徒、團體
一、基基團的邀請：願意做個百分之百的「人」
1.願意做個成熟的人：
基基團是一群願意成為100％的人，因而設法達到理性、情緒、道德的成熟；願意執著於真理和正義；對人類懷有一分深厚的愛念；並有一種超乎自我中心的使命感。
2.願意邁向超越：
他們明知自己是有限的、短暫的、庸俗的，卻渴望有一天成為無限的、永恆的、超乎一切的，因此願意接受生命的挑戰，投入這廣闊無邊的世界，接受變幻無常事物的衝擊，踏上不可知的將來。
3.渴求邁向基督：
他們進一步願意悔改、皈依基督，因為他們聽到了類似下述的召喚：「你們悔改，信從福音吧！」(谷1:15)於是，他們選擇了一生跟定基督。而基基團就是他們要選擇的地方。
二、團體
基基團或信仰小團體首先是一個團體，一個彼此相熟、在其中感到舒服、無拘無束的團體，一個大家快快樂樂地活在一起，令人在「散會」後願意再回來的團體。更具體點來說，這是一個友愛的團體，以共融為重心，並致力在分享快樂和分擔痛苦中，互相扶持。這也是一個有助於個人情緒昇華、個性擴展，甚至在物質、金錢上互相分享，及能有助於面對工作與家庭問題的團體。
為建設這樣的團體，以下是其中一些我們要注意的要素：
1.基本條件：
人數不太多，（有人認為可在十人至五十人之間）；
居所相隔不太遙遠，以能經常接觸、見面為準（最好每週聚會一次，一般每兩週聚會一次；不要少於每月聚會一次）。 2.基本要求：
在基基團中，團員間要有固定的、深度的交往；這是一個彼此熟落，在其中大家不會感到拘束的團體，這也是一個互相認識、友愛互助的團體。如果團員能進一步在物質上互通有無，那將會是一個更形鞏固的團體。
3.暢通無阻的溝通：
基基團幫助人反省生活、表達內心的思想。這是一種思想的解放；人不再需要用「別人的頭」去思想，他可以暢所欲言，表達真正的自我。他能夠和人認真討論抽象的理想，也能夠跟人分享自己的真實生命；他可以和人作理性的討論，也樂於彼此作感性的溝通。
4.和而不同：
基基團由不同的人組成，需要很強的包容力，一方面不排斥別人，另一方面也不排斥自己（例如不會說自己不適合這團體等等）。而且在這樣的團體中，彼此意見不同是難免的事。但他們會努力使分歧不致導向分裂，衝突也不致傷害感情。他們珍惜彼此的不同，並視不同為恩賜，因為這些不同正有助於團體的反省和改進，尤其可以幫助他們在突破矛盾和衝突後，達到更高層次的了解和共融。
5.安全感與舒服感：
現代社會是冷漠的，人們不會、也無時間彼此關懷，因此人人變成孤島，於是產生了在熱鬧的人群中感到孤獨的現象。團體生活是現代冷漠世界的最佳治療。
由於彼此接納，人人都感到可以自由地表達自己，連哭也不怕。又由於彼此認識，所以不必再隱藏自己或戴上面具。反而大家會在接納彼此的限度後，進一步看到對方更深一層的價值與尊嚴。這是一個互相肯定的團體，人們可以在其中找到自己的尊嚴，發現自己的價值。
三、基督徒
基基團是一個團體，但這不是一個歌迷會或俱樂部。這個團體必須以基督為中心，在談到基督及基督的理想時，人人感到振奮，並願意在基督內找尋天父的旨意，按基督的教導建設天國。它的模範就是宗徒大事錄2:41-47的新興教會團體，它的方法是扎根於聖言中，浸潤於祈禱中，沐浴於友愛中，並藉聖事得到滋養和力量。
1.這是一個很富活力的教會：
聖言的分享：可以打動人心，從深度和廣度上開拓信仰的領域；
虔誠的祈禱：幫助人向天主、向旁人開放，消除自我中心的障礙；
擘餅禮：能夠使人懷著感恩心去擁抱一切，與神與人共融合一；
物質的共享：是消除階級隔膜、杜絕自私和社會不義的基礎。
2.以基督為中心：
基基團帶動每人作最深刻的悔改和全面的皈依。他們要因基督而自我改變，以基督的價值觀作為自己的價值觀。在基基團中，信徒慢慢學到思想像基督、生活像基督，並以福音精神作自己生活的準則。
3.扎根聖言：
在聖神推動下，基基團致力以團體力量、並在團體中去發掘聖經的啟示和真理，在聖經中找尋天主對萬物和人類的計劃。更簡單來說，基督徒要在團體中接受聖言、學習聖言、實踐聖言、分享聖言，也宣講聖言。
4.信仰與生活的統一：
對基督徒來說，生活是信仰的基礎，信仰是提昇生活的動力，二者必須合而為一。基基團在深入的生活分享中，可以明白到平凡的生命原來並不平凡，枯燥呆板的生活原來十分可愛。基基團在信仰光照下交換生活經驗，一方面可以增進了解，另一方面也可以更深入地看到生命的意義，因而更熱愛生命。孔子說：「學而不思則罔（受騙），思而不學則殆（疑惑）。」基基團提供「學習」生活的機會，也提供「思索」生活的機會。
5.為信仰作見證：
在真誠的分享中，我們為自己內心的信念作見證，我們清楚向周圍的人說：基督的理想是可信的、可行的。在這裡，我們也會見到信仰如何可以落實到生活中，「降生」到具體的人生際遇裡。舉例來說，「愛人如己」已不只是個理想，而且還是個事實，同時我們還會看到誰愛、愛誰，和如何愛的具體例子。
6.見到天主，感恩、讚美：
在真誠、活潑、深入的交流和分享中，我們「看到」天主的神在運行，天主的手在指揮，聖神的氣息在吹拂。基督徒因而充滿感恩心，讚美這位創造、保存和提昇生命的天主。
四、基層
基基團或信仰小團體的最重要特色，是它的「基層」性質。正如家庭是國家的最基本單位，信仰小團體也是教會中最基層的單位。從前堂區是教會的最基層，不去堂區不可以被視為積極的教友。在未來，基基團將會逐漸發揮堂區的功能，以致若一個信徒不屬於任何一個信仰小團體，將很難在現代日益複雜的世界中，發揮基督徒的活力。
具有這種「基層」特質的團體，在與教區、堂區及其他信仰小團體共融的大前提下，必須自發地、主動地發展自己的信仰生活，使教會在本地中具體地、活潑地臨在。團員們要成為神職人員的朋友和伙伴，但卻不必再完全依靠神職人員去度自己的信仰生活。他們要自己管理自己，自己承擔傳福音的責任，因為他們就是教會。
這種團體有三種很明顯的特色，就是生活性、參與性和獨立性：
甲、生活性——基層團體首先要處理的並不是堂區工作或活動的問題，而是個人的、生活的問題。因此人生的挑戰、環境的壓力、工作質素的提昇、以及困擾自己的政治問題等等，都是聚會的好材料。當然，成熟的團體必會發諸內而形諸外，使內心的信仰，化為服務堂區與人群的活力。但這是小團體發展後的必然結果，而不是它存在的首要目的。這是基基團和善會最基本的分別。
乙、參與性——基層團體是屬於全體成員的，它提供足夠機會給每一位成員去參與團體事務，一同決定，也負起全責。在一個互相分享、彼此支持的團體中，沒有人是陌生的第三者；在其中，每人都易於感受到自己就是教會。亦因此，他對這團體有一份強烈的投入感，不會因為遇到挫折而離開；他來並不是為享受這團體的賜與，而是為了加進自己的力量，去「建立」和創造這個團體，因為這是一個屬於他的團體。
丙、獨立性——在天主教的「神職主義」傾向中，基層團體最必要活出的特質是它的「非神職化」和自主性。這完全不是說要排斥神職人員，而是要把他們當作好朋友、好顧問，但不是把他們當作「靠山」，以致沒有了他們便一籌莫展。基層團體必須同心合力去發展自己的特殊神恩和自發性，在聖言的啟發下，以個人及團體的名義，答覆基督的召喚，回應時代的需要。
這是一個動態的、進取型的、充滿活力的教會。每當基督徒因基督之名聚會時，教會便發生了、出現了。他們在受到基督的轉化後，將以基督的精神，去轉化家庭和世界。
當世界不願再走向教會的時候，最好的辦法就是讓教會走向世界，讓教會精神藉教友而滲透到世界的每個活動之內。教友們將背著教會踏遍人生的旅程，就像昔日以色列子民背著約櫃邁向福地一樣。
讓我們再詳細一些剖析這個「基層」的特質。
1.基本單位：
正如「家庭」是「國家」中的基層組織、基本而完整的單位，基基團也是教會中的基層組織、完整單位。
2.全體參與：
基基團提供足夠機會給全體及每一位成員去參與團體事務，一同決定，也負起全責，並感受到自己就是教會。
3.處理個人問題：
面對人生的挑戰、世俗的掛慮和環境的壓力，每個團員的個人問題亦可成為團體聚會的重要內容。在面對和解決上述困難時，全體團員都會一起經驗主的恩寵和眷顧，他們彼此亦成為互相帶來救恩的工具。
4.自主性和自發性：
基基團必須學習自治、自養、自傳。每個基基團有自己的獨特性、自主性和自發性，但這不應構成他們和普世教會的分離和對立。相反地，有真正的個性，才可以在共融中互相豐富和彼此建立。
5.多元化的組織：
基基團可按地域、年齡、職業、興趣、教育背景等組成；鄰舍小團體可以建立；家庭更應是分享基督徒生活的理想地方。善會亦應盡量設法使具備基基團的特質和活力。
五、見證、傳福音
1.與周圍的人認同：
基基團應與他們周圍的人認同，對發生在別人身上的一切，感同身受，並願以基督的精神，去面對世間的事故。當他們和旁人攜手共建一個更美好的世界時，他們已在為天國作證。
2.傳福音：
基基團是一個慕道，同時也是一個傳道的地方。團員們在團體生活中不單學到基督的精神，還掌握到如何把這些精神變為生活的方法。他們透過不斷的分享和反省，也會漸漸把信仰和神學變為生活的、具體的、可以傳達和溝通的語言，而這正是傳福音的重要基礎。
3.個人見證：
信徒在團體中認識了基督，又因彼此的支持而在信仰上成長，並獲得了與人溝通的能力，他們已有了足夠的裝備去把基督帶給別人，並以基督的精神去革新自己所處的環境。他們無論身為議員、醫生、工程師、教師、電視藝員、專欄作家，或者做父母的，做工人的……都可以在自己的職業中有意識地滲進基督的精神。在適當的時候，甚至可以用語言和文字去為自己的信仰作證。如果他們經常把這些作證的經驗帶回基基團中分享，他們的作證更將越來越具體而有說服力。
4.集體見證：
基基團可以有自己的特殊服務，按他們所審察到的時代徵兆而採取一些集體行動，或承擔一些以團體名義去做的工作。但他們快快樂樂地在一起的生活，本身已是一種見證。宗徒時代的教會便是因此而使許多人加入教會。
還有一點，就是信仰之路總有崎嶇的部分，我們對信仰的熱忱也會有高低潮的時候。一個互相支持的團體，正是每人堅持恆心到底的一種保障。這樣，團員間首先便已在互相傳福音，他們只需多走一步，便可以達到向家人、鄰人、和同事傳福音的目的了。 如何應用本聚會手冊
基基團一般聚會程序如下：
1.簡短的閒話家常（讓信仰由生活開始）
2.祈禱（要注意先讓身心鬆弛、深呼吸，才能投入祈禱）
3.每次指定一人簡短分享最近值得感恩或欣賞的一件事
（讓感恩心成為信徒最基本的生活調子）
4.依照每課內容作部分或全部分享
5.總結／個人決志／團體行動
6.互相代禱，或為世界、教會、別人代禱（最好每人都自發祈禱；傳燭光祈禱是一個好方法） |
1.基基團聚會以聖經為中心，在聚會中一生要學習如何接受聖言、學習聖言、實踐聖言、分享聖言、宣講聖言，並藉此而改變自己及世界。（如用本書作聚會資料，則最好人手一冊。）
2.基基團聚會人數以六、七人至不超過二十人為最理想；聚會時間可在九十分鐘左右；聚會頻率以每週一次或每兩週一次為宜；不要少於每月聚會一次。
3.聚會中的分享可以是大組分享，也可於適當時間分為二人、三人或四人小組作較深入的分享。
4.本手冊每課內容不必全部分享，組長或帶領者可依組員需要或實際情況作適度增刪，書中材料的先後次序也可作適當的調整。但每次聚會應有一明確目標，完畢前應有一簡單、清楚的總結。本手冊某些材料，也可以一課供兩次甚至三次聚會之用。（兩次的分配建議如下：第一次以生活為主，以聖經為輔；第二次以聖經為主，再引入生活。）
5.本手冊內容與形式分三類：
一、是查經式（只用一大段聖經，一般用「三步法」）；
二、是聖經主題式（從不同經卷中找出許多聖經章節去闡釋，一般用「七步法」）；
三、是生活主題式（回顧現實的生活、反省生活的現象，或引用心理學、社會學等資料，再以聖經印證）。
聚會重點是以聖言指導自己的生活（注意：不是指導別人的生活！）並在聖言的啟發下分享生活經驗。但有時也可由生活開始，然後再印證聖經的教訓。
6.組員若能於聚會前先作好準備，或已填寫好全部或部分問題，將有助於深入分享和討論。如果未曾先作準備，聚會時應預留數分鐘時間，讓每位團友填寫答案。
7.基基團聚會應以生活為主，但也應在人生知識上力求豐富，同時能總結到一些改善生活的「原則」。因此，基基團聚會內容必須有系統性、實用性、哲理性、啟發性、挑戰性，並能有助於我們擴闊視野、掌握方法。所以在聚會中，不妨採取比較嚴格的方式，一方面分享生活，另一方面也認真地按本書課文內容，循序漸進地學習。
8.團員應把基基團聚會當作正常信仰生活方式的一部分。由於所花時間不多（即使每兩週聚會九十分鐘，每年也不過是聚會三十九小時而已！）更應把聚會放到很高的優次。但不必要求每次聚會均有可見的、可感覺到的好效果。基基團的果實是逐漸出現的，它對人的作用是潛移默化的，要經年累月後才能體會得到。這便是所謂「為善如春園之草，不見其生，日有所長」。
9.基基團生活應包括在「聚會中」的共同分享和交流，及在「聚會外」的生活實踐和見證。團友在正式聚會之餘，應多作非正式的交往，或共同合作做一些事。非正式的交往，將會大大有助於正式的聚會。
10.基督徒分享的基本守則是：
‧團員發言時頻率要高（多人及多次發言），時間要短（不要太長）；
‧大聲、清楚；刻意提高聲浪，慢慢地講；
‧ 真誠、坦白地講，同時謙虛、耐心地聽；
‧ 相信每一個人的故事都是天主臨在他生命中的「救恩史」，我們一方面是在「聽故事」或「講故事」，另一方面卻是在接觸這位活在我們中間的天主；
‧ 信賴聖神的引導：在虔誠的祈禱和真誠的信仰分享中，你要相信聖神已將他的話放在你的心中；你必須滿懷自信、放心大膽地說出心中要說的話，因為你和任何其他人一樣都擁有聖神，你要相信聖神，相信別人，也相信自己！
11.如果一個基基團要維持五、六年，或十年八年或以上，豐富而多姿多采的材料是重要的，那麼，我會推薦用以下的資料作分享：
甲、當日的主日聖經；
乙、本基基團手冊；
丙、《正視人生的信仰》。
三者輪流運用。即聖經、手冊、正視、聖經、手冊、正視……。因為這本基基團手冊和我所著的《正視人生的信仰》，都可以幫助大家去用信仰眼光看生活，並在生活中找到信仰。習慣用這個角度去分享聖經，自會事半功倍。
12.本手冊也可作個人信仰反省之用。
第一課 打開話盒、互相認識
聚會日期__________
一、聚會前祈禱：求上主祝福這次聚會，並把整個聚會的時間交託在主手中，求他親自帶領。
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二、引言：
基基團是一個幫助教友信仰成長的地方。但信仰離不開生活；團友在信仰分享時，必須也同時互相認識、彼此了解，才能作更深入的交往。
希望你能懷著開放的心，努力設法去拆除包圍自己的「圍牆」，以便能與別人作有效的溝通和接觸。
三、請介紹你的姓名、居住地域、職業。
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四、你的雙親是否健在？請介紹他們的宗教信仰。
你有多少兄弟姊妹？請介紹他們的宗教信仰。
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五、如果你是已婚，請介紹你的配偶及子女的簡單現況（職業、學校）及宗教信仰。
_________________________________________________________
六、你參加基基團的機緣是（請剔出）：
1.偶然___； 2.朋友介紹___；
3.必須參加___； 4.自己努力去找___；
5.因為屬於此一區___； 6.神父／修女鼓勵___；
7.是某課程的延續___；
8.其他___________________________________________________
七、你參加基基團的動機是（請剔出三個最強的動機）
1.好奇___； 2.陪朋友來___；
3.想認識基督___； 4.願活得更積極___；
5.為了信仰成長___； 6.找尋生活意義___；
7.沒有特別動機___； 8.鞏固神修生活___；
9.填補心靈的空虛___； 10.作投身社會的準備___；
11.為信仰作集體見證___； 12.需要團體的互相支持___；
13.使信仰在生活中發揮力量___；
14.其他__________________________________________________
八、你快樂時的反應是（請剔出）
1.樂極忘形___； 2.找人分享___；
3.感謝上主___； 4.計劃未來___；
5.其他___________________________________________________
九、你痛苦時的反應是（請剔出）
1.大哭一場___； 2.向主哭訴___；
3.逢人訴苦___； 4.怨天尤人___；
5.拼命工作___； 6.找好友分享___；
7.發洩於人或物___； 8.找尋麻醉的方法___；
9.其他___________________________________________________
十、請舉出你性格上的三個優點（例如樂觀、不記仇等）：
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
十一、你有什麼嗜好？你空閒時主要作什麼？（你花最多時間在什麼事上？）
_______________________________________________________
_______________________________________________________
十二、你有什麼專長（例如彈琴、縫紉等）？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
十三、聖保祿說：「愛情不可是虛偽的……應與喜樂的人一同喜樂，與哭泣的人一同哭泣。彼此要同心合意」（羅12:10-16）請你分享你對這段聖經的看法。
1.你覺得基督徒彼此分享信仰或生活是有意義的嗎？是需要的嗎？請解釋。
_______________________________________________________
2.我們如何才能「與喜樂的人一同喜樂，與哭泣的人一同哭泣」？
_______________________________________________________
3.你願意投入一個以分享為主的基督徒團體嗎？請舉出分享團體的一個優點。
_______________________________________________________
十四、彼此代禱（請每一位團員都做自發祈禱；或按你剛才聽到的每個人的狀況，為有需要的團友代禱。）
_______________________________________________________
_______________________________________________________
附錄：1.你很難同時深入地認識團中所有的人；你必須分階段與他們建立關係。在團友當中，你暫時願意與那兩位建立更深入的人際關係（設法進一步去與他們交往）？
______________________________________________________
2.本課資料可供兩三次聚會之用。在第二次聚會時，大家可加入討論本書開始時所描述的「解剖基基團」一文，尤其注意「基層」、「基督徒」、「團體」三大要素。希望團員在建設基基團的過程中，能先取得某種程度的共識。
第二課 我是誰？
聚會日期__________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧最近值得感謝／欣賞的一件事（請簡短）_____________________
‧請為我的一個意向祈禱（請簡短）___________________________
三、引言
劃一化是現代社會的不良傾向之一，現代人甚至連人該有多高也要用所謂「標準高度」去量一量！但宇宙的主宰在創造萬物時，卻設計了每一朵花都有不同的氣味，每一片葉子都有不同的形狀，每一隻鳥兒都唱出不同的歌聲。造物主並非工廠老闆，不屑於製造千篇一律的東西。對於人，更不會草率了事，不會只用一個模型，便鑄造出千千萬萬個一模一樣的人。所以我們生來便是獨一無二、與眾不同的。別人可以比我們好，也可以比我們差，但無人可以取代我們。
莊子說：「鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所短，性短非所續。」意思是：鴨的腳雖然短，鶴的腳雖然長，但你卻不可以加長鴨的腳，而割斷鶴的腳。因為鴨有短腳而鶴有長腳，對他們來說都是恰到好處。所以莊子又說：「長者不為有餘，短者不為不足。」（駢拇）
我們每個人所擁有的一切，無論是高矮肥瘦，智愚美醜，對我們來說也是恰到好處的。這是我們生命的立足點，和一切活動的起點。我們必須接納我們的一切所「是」和所「有」，才能邁步前進。
所以，我們必須成為我們自己。我們不可以活別人的生活，那實在不是我們；我們沒有權利戴上面具，假扮不是我們自己的人。
四、由文字猜性格
請你在方格1中寫一個中文字，代表別人對你的看法（別人眼中的你）；在方格2中寫另一個中文字，代表你自己對自己的看法（你自己眼中的你）。
然後分成二人、三人或四人小組。
1. 先由其他人去在其中一人所寫的兩個字中去猜，說出別人怎樣看他，他自己又怎樣看自己。
2. 然後由當事人解釋他認為別人如何看他，他自己又怎樣看自己。
3. 討論完第一個人，便討論第二個人，直至全部小組成員都被討論過為止。小組成員最好不超過四個人。）
4. 大組報告及分享：________________________________________
________________________________________________________
五、討論
1.為什麼別人對我的看法，跟我的真我會有差距？
________________________________________________________
2.認識別人是一件容易的事嗎？要有什麼條件才可以認識別人？
________________________________________________________
3.別人對我的看法也能幫助我認識自己嗎？
________________________________________________________
4.「朋友的眼睛是我們的鏡子」，我們常可由別人的眼中看到我們真實面貌的一部分。請問：我們要怎樣才能使別人成為我們的「鏡子」？請剔出兩個最適當的答案：
謙虛地聆聽___； 客觀考慮別人對我的看法___；
透視別人話裡的含義___； 以開放態度聆聽消極的評語___；
求天主讓我有廣闊的胸襟___；
別人讚美時也不會感到飄飄然___；
承認連自己也無法完全認識自己___；
欣賞別人批評我時的勇敢和善意___；
承認自己有美化自我、原諒自我的傾向___；
特別考慮別人在我背後所說有關我的話___；
其他____________________________________________________
六、下面是一些自我描述的句子，請你用剔號表示適合你自己（即你認為你自己正是這樣的）；用Ｘ號表示不適合；用？表示不知道或未能確定：
1.我常做錯事___； 2.我的虛榮心很重___；
3.我喜歡思考___； 4.我喜愛大自然___；
5.我有自信力___； 6.我懂得欣賞別人___；
7.我喜歡自己___； 8.我對人生感到失望___；
9.我常善用時間___； 10.我常說話不經大腦___；
11.我有自我約束力___； 12.我不盲目相信別人的話___；
13.我害怕與人交往___； 14.我對公眾問題不感興趣___；
15.我認為我尚有一些能力未曾發揮出來___；
七、我的家人（或朋友）最喜歡我的三點是；
1.______________________； 2._______________________；
3._____________________________________________________。
我的家人（或朋友）最不喜歡我的三點是：
1.______________________； 2._______________________；
3._____________________________________________________。
八、聖經的啟示：
1.詠139:1,13-14 上主，你鑒察了我，也認清了我。你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧，我的生命，你全知曉。
2.詠8:57 世人算甚麼，你竟對他懷念不忘？竟使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕，令他統治你手的造化，將一切放在他的腳下。
3.德17:1-12 上主用塵土造了人，又使人歸於塵土；賜給他治理世上事物的權力；依照自己的肯像，造成了他。賜給他們理智、唇舌、眼目、耳朵和能思想的心，使他們充滿知識與理解力，使他們能分辨善惡，又賜給他們生命的法律。天主對他們說：「要戒避一切不義！」並吩咐他們，每人要關心別人。
4.瑪16:26 人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有甚麼益處？或者，人還能拿甚麼作為自己靈魂的代價？
5.伯前1:18a;19 該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。
6.羅8:15-17a 其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。
7.格前6:19a,20 難道你們不知道，你們原是用高價買來的，所以務要用你們的身體光榮天主。
請由上述各段聖經中，找出聖經對「人」的三點看法，（這也就是天主對我的看法和對我的期望。）
_________________________________________________________
九、我的決志／團體行動________________________________________
十、彼此代禱：請為你的團友祈禱。________________________________
第三課 滿全個人的需要
聚會日期_______________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件小事________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、引言
我們都有某些需要；其中有些需要是我們能感覺出來的（felt-need），另有一些需要則難於感覺到。
當我們能滿全各種需要時，我們便會快樂地、健康地成長；當我們缺乏某些需要時，我們的成長就會有障礙，甚至會「生病」。
我們的需要包括四方面：身體、理性、情緒和精神（宗教）方面的需要。有些需要顯而易見，例如缺乏食物或睡眠，我們無論在身心方面都會立刻有反應。其餘三者便不太容易感覺出來。
這次聚會的重要目的，便是讓我們能醒覺到自己也有這些需要。
四、請你用大約十分鐘時間完成下表：
1.「評估」是指你對自己現況的評估，請在該欄以剔號表示適當（沒有欠缺），以X號表示有欠缺，兩個XX表示嚴重欠缺等。
2.在「我的計劃」欄內，寫出你會為每項需要付出多少時間，如何進行等等；請注意四方面的均衡發展。 | 需要 | 評估 | 我的計劃 | 身體的需要 | | | 充足的睡眠 | | | | | | 適當的運動 | | | | | | 均衡的飲食 | | | | | | 儀容及個人衛生 | | | | | | 休閒及娛樂 | | | | | | 理性的需要 | | | 閱讀
（報章、雜誌等） | | | | | | 知識／技能的充實 | | | | | | 時事的觸覺及了解 | | | | | | 參加學習班
或進修課程 | | | | | | 情緒的需要 | | | 良好的人際關係 | | | | | | 為自己保留時間 | | | | | | 感覺的流露和表達 | | | | | | 嗜好的培養 | | | | | | 參加基基團
及其他團體 | | | | | | 精神的需要 | | | 與天主的關係 | | | | | | 勤讀聖經 | | | | | | 個人祈禱 | | | | | | 閱讀有關信仰書籍 | | | | | | 反省與靜思 | | | | | | 五、三人小組分享
1.在上述四大需要中，我最重視哪一種需要？最忽略哪一種需要？原因是什麼？
_________________________________________________________
2.分享彼此的計劃；特別指出你最願意立刻實行的其中兩項：
_________________________________________________________
六、大組分享：每組由一人簡略介紹小組分享精華，特別提出一兩點和大組分享。
_________________________________________________________
七、聖經的啟示
1. 詠90:12、14 求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。使我們清晨即飽享你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！
2. 若4:13-14 耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」
3. 若6:68 西滿伯多祿回答說：「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？」
4. 弗5:15-17 所以，你們應細心觀察自己怎樣生活；不要像無知的人，卻要像明智的人；應把握時機，因為這些時日是邪惡的；因此不要作糊塗人，但要曉得什麼是主的旨意。
‧你認為哪一句經文最能啟發你正確面對你的需要？為什麼？請分享
_____________________________________________________
八、組長總結（其他組員可補充）________________________________
九、個人決志／團體行動________________________________________
十、互相代禱／為世界祈禱______________________________________
第四課 認識性格
聚會日期（請帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、勵志警句：
請剔出一句你最喜歡的話，並分享：
1.貴重的器皿，需要匠人再三加工琢磨；要成為榮主侍人的基督徒，必須聖神再三雕塑_____；
2.屬肉體的性格必須與主同釘十字架，然後屬神的性格才能與主一同復活_____；
3.哲學家說：認識你自己；心理學家說：接受你自己；教育家說：肯定你自己；宗教家說：超越你自己；基督徒說：除了做到上述各點外，還要捨棄你自己，並「穿上基督」_____；
4.當虛偽死了，真我就活出來；當自私死了，愛心才能流露_____；
四、下列兩題都有A、B兩個論點，請在每題中剔出A或B，並分享你為什麼選擇了這個論點：
1. A 人想努力改良自己的個性，但效果極有限，因為江山易改，本性難移_____；
B 上主無所不能，只要依靠他，不良個性可以徹底改造_____；
2. A 聖經注重接受自己，因為天主造我的時候，已有最好的計劃，為我定了型_____；
B 聖經注重改變自己，因為上主救贖我的時候，他期待我去蕪存菁，不斷更新_____；
‧分享：___________________________________________________
五、性格四大類型 | 類型 | 特點 | 優點 | 缺點 | 選職業 | 熱血型 | 興趣廣泛 愛說話
情感豐富 善交友
享受人生 易感受
容易改變 | 把握現在 感性強
富同情心 善交際
多采多姿 體貼
樂觀活潑 | 見異思遷 表面化
半途而廢 不可靠
衝動浮躁 膚淺
意志脆弱 | 講員
演員
公關
推銷員 | 憂鬱型 | 深思熟慮 認真
富批判性 透徹
理想主義 內向
憂苦個性 夢想 | 高度敏感 有天才
深刻徹底 靠得住
忠實盡忠 細膩
抽象思考 | 多愁善感 難相處
鑽牛角尖 多疑
脫離現實 悲觀
自我中心 | 作家
思想家
藝術家
理論家 | 激進型 | 意志堅決 冒險
脾氣暴躁 堅強
積極進取 重行動
精力充沛 | 自律性強 執著
不畏艱難 實際
特立獨行 銳利
堅持到底 | 缺乏情趣 乏同情
暴力傾向 喜報復
自信自大 固執
玩弄權術 | 軍人
政治家
企業家
冒險家 | 冷靜型 | 慢條斯理 冷靜
四平八穩 平衡
溫和穩定 有條理
小心謹慎 | 容易相處 善分析
實事求是 可靠
隨遇而安 自足
計劃周密 | 又慢又懶 自義
無動於衷 自滿
冷漠旁觀 保守
不易悔悟 | 輔導
教師
外交家
科學家 |
1.有人說個性的優點即是缺點，缺點即是優點，對嗎？
________________________________________________________
2.一個人可屬於其中的某一型或可屬於二型以上，試試看你自己每一型的百分比多少。
熱血型_____%；憂鬱型_____%；激進型_____%；冷靜型_____%。
3.三人組（甲、乙、丙）分享：先是組員共同分享所認為的某甲性格，再請某甲分享自己的性格；然後輪到乙和丙。
六、偉人都有個性，請根據下列證據，說明他們屬於那一類型。
1.保祿
A、披荊斬棘，至少創建了六處教會。（宗）
B、被鞭打五次，棍打三次，石頭打一次，常餐風露宿，遇江河、盜賊、大海的危險，這些都不能使他與基督隔離。（格後11）
C、覺得基督徒如不愛主，該受詛咒。（格前16:22）
D、保祿屬_____________型，因為________________________。
2.伯多祿
A、常常代表十二宗徒說話。
B、剛剛拍胸膛願意與主同死，不久就三次不承認主。（瑪26:33,74）
C、看見主在海上行走，就跳海要走到主那裏。（瑪14:28-31）
D、伯多祿屬_____________型，因為_____________________。
3.多默
A、聽到耶穌講「路」，便問耶穌要往那裏去。（若14:5）
B、不親眼見到復活的主，不肯輕信。（若20:25）
C、傳說耶穌升天後，他隻身遠赴東方傳教。
D、多默屬____________型，因為_____________________。
4. 若望
A、若望福音記載了七個神蹟，每一個都解釋背後所代表的真理。
B、介紹耶穌是太初之道，道成了肉身，充滿恩寵和真理。（若1:14）
C、被放逐到帕特摩海島上；受苦中，主在異象裏向他顯現。（默1）
D、若望屬______________型，因為_____________________。
七、以上四個偉人經過上主的改造，性格的優點都保留，缺點逐漸消失；下列經文可以說明他們的進步。
1.激進型的保祿本來不知同情為何物，後來卻對愛的真諦深徹了解。（格前13:4-8）
2.熱血型的伯多祿，不再是浮躁膚淺的。（伯前4:12-14；若21:17）
3.冷靜型的多默與基督重逢後，完全的降服、信靠。（若20：28）
4.憂鬱型的若望不再沮喪、悲觀。（若一5:3-5）
‧小組討論：四種不同個性的人都能被主使用，每一種都可能改善缺點，這對我們有何啟示？
_______________________________________________________
‧小組分享：我會用什麼方法去改善我自己？
_______________________________________________________
八、性格的改善除了是上主的工作以外，還需要人的合作。從你的經驗來看，人可以作些什麼來改善自己性格的缺點？以下都是一些可行的方法，請出一個你認為最重要的方法，並說明理由：
1.參加自我認識的訓練班_____； 2.多祈禱求天主改造我_____；
3.多讀聖經以取得靈感_____； 4.勤領聖事求天主變化我_____；
5.在好朋友的分享中互相勉勵_____； 6.在實踐中不斷前進_____；
7.每天真誠省察，每月定期告解_____； 8.找「神師」幫助_____；
9.這個世界需要我，所以我需要改變我自己_____；
10.別人對我期望高，我不能對自己期望低_____；
11.其他___________________________________________________
九、組長總結（其他組員可補充）________________________________
十、個人決志／團體行動________________________________________
十一、團體祈禱／互相代禱______________________________________
第五課 紓解情緒
聚會日期（請帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、引言
誰沒有情緒？誰未鬧過情緒？
情緒有積極和消極兩種，但我們最易體會到的，還是消極的情緒。「煩死了！」這句話，相信很少人從未說過或從未感覺過。環境不理想，煩！考試失敗，煩！被人罵了，煩！電視看多了，煩！生病了，煩！被人欺負了，煩！太有錢了，煩！名頭太響了，煩！晚上睡不著，煩！總之，人生好像充滿了煩，煩得要死。
有人的地方，就有情緒問題，上至達官貴人，下至販夫走卒，無人能倖免。世界上許多問題，包括個人問題、家庭問題、社會問題、青少年問題，乃至戰爭問題，和香港獨有的九七問題，或台灣獨有的台獨問題，都或多或少和情緒有關。畢竟，人除了是理性動物外，也是情緒動物。
究竟，我們該如何面對情緒？
四、聖經人物也鬧情緒
請將A、B、C、D分別填入四個人名之後： 1. 厄里亞先知_____
（列上19:1-8） | A、一日之內喪失所有的財產、羊群、兒女，他就詛咒自己的生日，說：為什麼我一出母胎沒有立即死去？ | 2. 梅瑟_____
（戶20:10-12） | B、雖然戰勝了拜巴耳的假先知，但面對王后依則貝耳的威脅，便逃到曠野，向神求死說：我不幹了，死了算了！ | 3. 約伯_____
（約3:1-3） | C、奉天主命向尼尼微人宣告，天主將審判尼尼微人。尼人悔改，天主轉意不再降禍懲罰，他就發起怒來，求主賜他死去。 | 4. 約納先知_____
（納4:1-3） | D、帶領以色列人在沙漠流浪多年，工作責任沉重，百姓又常抱怨。天主叫他擊石出水，他因情緒激動，連敲兩次，天主很不高興。 | ‧你認為這些聖經人物在鬧什麼情緒？他們為什麼會鬧這樣的情緒？
_______________________________________________________
五、鬧情緒的內、外因素 | 內 在 因 素 | 外 在 因 素 | 1.健康欠佳，易疲倦
2.神修基礎薄弱
3.週期性生理因素
4.天生憂鬱的個性
5.人性基本需要得不到滿足
6.潛意識或過去的包袱
7.其他_________________ | A.親人、好友去世
B.失業、破產
C.事業失敗／考試失敗
D.被人誤會
E.家中有人長期不和
F.與同學／同事相處不好
G.其他_______________ | 1.分享：上述內、外因素中，哪兩個加起來最令你吃不消？
_______________________________________________________
2.你認為基督徒的信仰可以幫助我們紓解情緒嗎？請分享你的親身經驗。
_______________________________________________________
六、偵測情緒
當你鬧情緒時，有哪兩種徵狀首先出現？請剔出來，並分享。
1. 悶悶不樂____； 2. 肌肉酸痛、胃痛____；
3. 不能專心____； 4. 看人、看什麼都不順眼____；
5. 遷怒他人____； 6. 生自己悶氣____；
7. 坐立不安____； 8. 不想祈禱____；
9. 作事不起勁____； 10. 大吃大喝____；
11.其他__________________________________________________
‧分享___________________________________________________
七、情緒的紓解
下面都可能是舒解情緒的好方法，請你圈出一個你最常用的方法，剔出一個你願意學習使用的方法（意即你認為是最好的，卻不常用，現在卻決定要多用的方法）：
1.發洩一頓，如打沙包、打枕頭等_____；
2.以情化情：如大哭一場_____；
3.以物理方法化情：如跑步、跳繩、按摩、深呼吸、放鬆自己等_____；
4.食物、休息、睡眠、保持良好的健康狀態（上主治療厄里亞就用這方法；列上19:5-8）_____；
5.以理化情：正確地、理性地看事物（這便是上主治療約納的方法；納4:10-11）_____；
6.全心信主：承認和接納天主的智慧與安排，全心順服（上主治療約伯的方法；約42:1-6）_____；
7.預防勝於治療，好的靈修生活可以減少情緒的發生_____；
8.祈禱：把一切交託在上主手中：「爾旨承行」_____；
9.以「平常心」看待情緒，接納人生不如意事十常八九的事實_____；
10.找人傾訴，相信「痛苦分享必會減半」_____；
‧分享___________________________________________________
八、天氣報告
請剔出一種最能代表你現在的情緒的答案，並告訴團友們你的心境。這是個互相代禱的好機會。（此活動只適合彼此相熟的團體）：
1.陰___； 2.雨___； 3.大風雪___；
4.陣雨___； 5.晴___； 6.午後雷陣雨___；
7.雷暴___； 8.颱風暴雨___； 9.間有驟雨___。
九、組長總結（其他組員可補充）_________________________________
十、個人決志／團體行動________________________________________
十一、祈禱：讀詠42篇兩次，第一次先由一人朗誦，第二次輪流對答。然後自發祈禱。
__________________________________________
第六課 脫胎換骨
聚會日期（必須帶聖經）__________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧ 請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、引言
在生物界中有許多奇妙的變化現象。頭大尾細，在水中游來游去的蝌蚪，忽然變成入水能游、出水能跳的青蛙。醜陋的毛蟲，經過蛻變，成為美麗的蝴蝶，擺脫在地上爬行的命運，自由自在地於天地之間翱翔。
天主沒有賜給我們身體這種「蛻變」的本能，但他卻可以幫助我們脫胎換骨，成為「新人」，使我們在氣質、性情和生活方式上都有徹底的改變。
中國故事中的「周處自新」，聖經中的保祿歸化，今日多少浪子的回頭，都是一種真正的脫胎換骨。
當我們見到酒鬼、賭徒、癮君子戒掉惡習，互相猜忌的親戚願意彼此接納，不法的自私自利的商人，在皈依後肯誠實經營、熱心公益，完全自我中心的人忽然肯為鄰人、為公益而四處奔走……這時，我們便看到人的努力與主的恩寵互相作用時所迸發出的光、熱和巨大潛能，使不可能的成為可能，使凡夫俗子超凡入聖，使庸碌無能的人脫胎換骨。
四、脫胎換骨的動力和原因
在下列伯多祿和保祿的故事中，你認為哪一個事件是他們生命中最重大的轉捩點？請以剔號表示（各選一個），並加以分享。
1.伯多祿本來只是個漁夫，後來卻成為宗徒之長、初期教會的柱石。因為：
1. 看過耶穌許多奇蹟，聽過他許多寶貴的教訓，得以潛移默化___。
2. 耶穌為他改名，立他為教會的柱石，他身負主所交託的使命（瑪16:17-19）___。
3. 曾經三次背主，被主回頭注視的慈愛、寬恕目光所感動（路22:61），因此而愧悔痛哭，知恥近乎勇___。
4. 親眼見了復活的主，三次被主問「你愛我嗎？」（若21:17）___。
2.保祿本來迫害基督徒，後來卻成為基督教會最出色的使徒和鬥士。因為：
1. 見到斯德望為基督殉道時的勇敢、聖潔、對主的信心、對迫害自己的仇人的寬容，留下深刻的印象（宗7:55-60）___。
2. 在往大馬士革的路上，主親自顯現給他（宗9:5）___。
3. 在阿拉伯沙漠隱修了三年，對信仰有極深的領悟（迦1:17）___
4. 大半生為主的教會勞碌，與教會生命混然同一___。
五、脫胎換骨的兩極：
1.漸變：長時間地一點一滴的變，透過天天的靈修生活，變化於不知不覺之中。
「為善如春園之草，不見其生，日有所長；
為惡如磨刀之石，不見其損，日有所消。」
2.突變：短時間內發生石破天驚的巨大變化，使人剎那間清醒過來，明白一切，「覺今是而昨非」；海闊天空，了無牽掛；一心一意，奔向天父。
3.討論、分享：
1. 你有過上述的哪一種經歷？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
2. 你認為哪種方式對我們影響最大？
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3. 你希望以什麼方式改變自己？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
六、脫胎換骨的方法
下列方法，哪些是你最常用和較重視的？哪些是較少用的？請圈出適當數字。
(1表示不常用，6表示最常用或最重視。） | | （不常用） （常用） | | 1.讀經（讓天主的話來改變自己的思想和價 值觀念） | 1－2－3－4－5－6 | | 2.祈禱（讓聖神充滿心靈，變化氣質） | 1－2－3－4－5－6 | | 3.彌撒（讓主的聖體賦予營養，使自己充滿 活力） | 1－2－3－4－5－6 | | 4.聽道、信仰培訓班（吸收信仰新知識，獲 得鼓勵） | 1－2－3－4－5－6 | | 5.信仰團體、基基團(互相學習、耳濡目染、 效法榜樣、集體見證) | 1－2－3－4－5－6 | | 6.信仰書籍（參考成功的過來人的經驗，啟 發向善） | 1－2－3－4－5－6 | | 7.實踐信仰（力行方有真知，從行動中學習） | 1－2－3－4－5－6 | 8.特殊靈修活動（請說明）___________________________________
9.其他___________________________________________________
10.請分享________________________________________________
七、個人決志／團體行動
_________________________________________________________
八、團體祈禱／互相代禱
（你可以求主鞏固你的決志，可以為某團友的決志祈禱，可以為親友、團體或世界各種需要禱告）
_________________________________________________________
_________________________________________________________
第七課 匝凱的蛻變
聚會日期（必須帶聖經）__________
一、祈禱：閉目、深呼吸，身心鬆弛，拋開日常事務和煩惱，調整心弦，校正思想，懷開放的心，準備聆聽和接納上主的話。
_________________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事_________________________________
‧請為我的一個意向祈禱___________________________________
三、引言
匝凱的故事是路加獨有的資料，很富趣味性和人情味。耶穌在耶里哥剛醫好了一個盲人，立刻引起了群眾的哄動，「所有的百姓見了，也都頌揚天主」（路18:43），於是頃刻間，耶穌的前前後後都擠滿了人，以致後到的人不單無法接近耶穌，連一睹他的廬山面目也有困難。匝凱用了他的特殊方法去接近耶穌，也因此獲得了救恩。讓我們仔細看看這個故事的詳情和它給我們的教訓。
四、朗誦路19:1-10（稅吏匝凱）
五、請寫出你聽完這段聖經後的第一個印象，或最原始的感受，或你認為最重要的教訓，或本段聖經的中心思想
（用一句說話、一個字、或一個名詞都可以；不必解釋或分享）
_________________________________________________________
六、由三個層次去查經
（甲、事實）
1.請寫出／說出故事的人物_________________________________
2.故事發生的地方_________________________________________
3.匝凱的職業_____________________________________________
4.為什麼他要爬樹？_______________________________________
5.耶穌如何回報他？_______________________________________
6.群眾有什麼意見？_______________________________________
7.匝凱又如何回報耶穌？___________________________________
8.耶穌說他要尋找及拯救誰？_______________________________
(乙、含義）
1.為什麼匝凱急於想見耶穌？
好奇___； 機緣巧合___； 天主聖寵感動了他___；
慕名___； 時來運到___； 生活空虛，想尋求突破___；
潮流___； 被耶穌吸引___；
其他____________________________________________________
2.匝凱「是個富有的人」（第2節），也該是個有身份的人。現在竟像小孩子一樣爬樹。你能由此看出他的性格或心境嗎？
天真___； 無知___； 身不由己___；
純良___； 無機心___； 做事不顧後果___；
粗野___； 慕道心切___； 為了耶穌不顧一切___；
胡塗___； 敢作敢為___；
其他____________________________________________________
3.為什麼眾人認為匝凱是罪人？這與他的稅吏長身份有什麼關係？
因為他是羅馬人的走狗（替羅馬人收稅）___；
他從中剝削___；
他有錢卻不肯濟貧___； 他爬樹___；
其他原因________________________________________________
4.你認為匝凱的回頭徹底而全面嗎？為什麼？（參考第8節）
_______________________________________________________
5.「救恩臨到了這一家」，這是指：
耶穌來了___； 人回頭了___；
耶穌與人相遇而迸出火花___；
其他____________________________________________________
6.從匝凱的故事中，你認為「真誠的悔改」必須伴以「甘心的補贖」嗎？請分享。
_______________________________________________________
(丙、應用）
1.匝凱的努力，換來了耶穌親臨家中的慷慨相待。你有這種「因為少許努力而蒙受極大祝福」的經驗嗎？
_______________________________________________________
2.匝凱原是個愛財如命的人，在與耶穌相遇後，忽然完全改變，對錢已不太注意了。如果你仍未能擺脫某些人或物的束縛，是否因為未與耶穌相遇？
_______________________________________________________
3.你當然願意回頭，但你甘心、樂意做補贖嗎？
_______________________________________________________
4.如果你願意，請你分享你想做什麼具體的補贖
_______________________________________________________
5.你能聯想到，剝削過別人的國家、教會、家庭、資本家等等也要作補贖嗎？如何作補贖？為什麼？
_______________________________________________________
6.救恩就是神人相遇而迸出火花。如果我們願意我們的社會獲得救恩，我們要做什麼？
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7.透過這次查經，你對天主的仁慈有什麼新的領悟？
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七、組長總結查經心得，大家記著，「默存心中」，設法實踐。
_________________________________________________________
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八、個人決志／團體行動________________________________________
九、每人作自發祈禱：我願意向耶穌說什麼？我願為哪一位團友代禱？我有什麼特別關懷的人、事，需要請大家代禱的？
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第八課 正確的想法
聚會日期（請帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱___________________________________
三、一個事實，兩種想法
有兩間皮鞋公司分別派人到非洲考察皮鞋市場，看看是否能在那邊拓展皮鞋的銷路。其中有一位研究員回來報告說：「完全沒有希望，因為非洲人不穿鞋。」另一位研究員卻說：「市場潛力鉅大，因為非洲人沒鞋穿。」
‧你能舉出另一個類似例子嗎？（真實或虛構都可以）
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四、遇到下列情況，你會怎樣想？（請以代表你慣常的想法，代表你認為正確的想法）
1.杯裏有半杯水：
A.糟糕，只剩半杯水！_____
B.幸好還有半杯水！_____
C.讓我去拿些水來！_____
2.在分享時某位團員哭了：
A.他的心理壓力太大了。_____
B.我平常太少去了解他了。_____
C.聖神在人身上的工作真不可思議！_____
3.有個同學（或同事）常找你麻煩：
A.討厭死了！_____
B.不知我有什麼地方得罪了他？_____
C.這是天主用來考驗我的方法。_____
4.姊姊做了一件錯事，爸爸罵了她一頓：
A.幸虧我沒有參與其中！_____
B.爸爸今天在公司一定是受了什麼委屈。_____
C.我一定要小心不要犯同樣的錯。_____
‧分享：為什麼我出或出上述答案？整體來說：我對事、對人的想法有什麼要改善？
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‧我的想法是受思想指導多，或者只是「條件反射」式的反應？是受「意識」影響多，或者是受「潛意識」影響多？
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五、聖經的啟示：正確思想帶出正確行動
1.路加福音的蕩子比喻（路15:11-32），描寫小兒子在窮途未路中突然醒覺過來。什麼思想使他採取了新而正確的行動？（參考17-20節）
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2.面對痛苦、凌辱、十字架，保祿認為要有怎樣的想法，才可以使我們不致灰心喪志？（參考希12:3-8）
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3.聖詠73的作者，起初常在埋怨天主不公平，因為他讓善人受苦，惡人享福（詠73:2-14）。後來他怎樣才想到答案？（參考17-22節）
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‧天主的想法和人的想法不同，你同意嗎？請多舉一個聖經上的例子，或分享你的一些具體經驗。
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六、你願意怎麼想？你要選A或B？
1.A.我只是浩瀚無涯宇宙中的一粒微塵，我只是人海中的一個號碼。
B.我是天父的子女，是獨一無二的神的化工。
2.A.我厭惡自己，我對自己十分失望。
B.比我更偉大的天主接納了我、愛了我，所以我必須接納我自己、愛我自己，包括自己的缺點和優點在內。
3.A.我一無是處，我一點用處都沒有。
B.天主不會創造廢物，我一定有某些用途；天主一定在某些方面要用我，我要好好裝備自己。
4.A.我怕死，死了什麼都沒有了。
B.死亡是生命的轉變，並非毀滅；它也是通往另一個世界的門。
5.A.我命運不濟，顛沛流離，感到人生前後左右都是漆黑一片。
B.痛苦是上主化裝的祝福，用來雕塑我的人格和靈性的生命。
6.A.人不過是高級的生物，如此而已。
B.人是天主的肖像，一切受造物之冠，尊貴無比。
7.A.我偶然來到世上，也將在無聲無息中從世上消失。
B.天主為我的一生，已安排了一個完美的計劃，要我成己成人，善用世物，光榮天主，度一個更豐盛的生命。
‧分享：請從1 – 7中選一組你最有感受的句子，並分享你個人的信念和想法。
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七、你感到聖經正在逐漸改變你的想法嗎？你能舉出一個例子嗎？這個改變是怎樣發生的？
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八、參加基基團以來，你的思想有什麼變化？請分享。
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九、組長總結（其他組員可補充）________________________________
十、個人決志／團體行動________________________________________
十一、團體祈禱／互相代禱______________________________________
第九課 習慣成自然
聚會日期（必須帶聖經）__________
一、 祈禱_____________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧ 請團友為我代禱__________________________________________
三、引言
習慣，無論是好習慣或壞習慣，都不是天生的，而是後天經年累月，一點一滴地培養起來的。
據說中國江蘇省太湖旁有一個小漁村，全村的漁民都是教友，他們由於缺乏神父照顧，習慣了每主日聚會唸玫瑰經。文革期間，他們為了逃避紅衛兵的宗教迫害，每主日都相約駕駛漁船到太湖中央唸玫瑰經。正是這種良好的祈禱習慣，幫助他們熬過了文革中那十年慘澹的歲月。
好習慣不知不覺地帶領我們走上成功的路，壤習慣也在不知不覺地蠶食我們的生命。
我們願意養成什麼樣的「習慣」呢？
四、習慣的好好壞壞
請在下列每條中，以剔表示好習慣，以X表示壞習慣，以表示不好不壞：
1. 回家第一件事就是扭開電視機___；
2.晚上超過預定回家時間一定給家人打電話___；
3.每次參加主日彌撒時一定早十分鐘到教堂準備心靈___；
4.每次說話一定夾雜一些英語單字___；
5.所有東西都有一定位置，每次都能安放得有條不紊___；
6.出門前一定摸摸右邊口袋的鑰匙在不在，左邊口袋的身份證在不在___。
五、我看習慣
請在每題中剔出a或b表示你的同意，並說明理由：
1.a.習慣是好的，可以減省時間、心思、精力___；
b.習慣是不好的，因為舊習慣就是新進步的障礙___。
2.a.發現任何壞習慣，應不計任何代價去矯正___；
b.如果壞習慣不是太影響別人，便毋需太認真地去改過，以免給自己太大壓力___。
3.a.每主日習慣去參與彌撒，很易變成機械化，倒不如間中才去參與___；
b.即使不能每次專心參與彌撒，還是該每次都去；說不定天主會藉某次機會讓我重新振作起來。反過來說，不去彌撒也會成為習慣___。
________________________________________________________
六、聖經論習慣成自然
（請抄出聖經原文）
1.達尼爾的習慣是（達6:11b或14b）_________________________。
2.耶穌習慣到什麼地方祈禱(若18:1-2)_______________________。
3.法利塞人有一個自相矛盾的習慣（路11:42）________________。
4.耶穌的父母每年都有什麼習慣？（路2:41-42）_______________。
5.對於基督徒的聚會，保祿說什麼？(希10:25)________________。
________________________________________________________
七、習慣力量何處來
在下面各題中，你認為A或是B對人的影響比較大？請剔出你認為影響較大的那句：
1.A.習慣是從耳濡目染中，不知不覺地學來的___；
B.習慣是從有意識的價值判斷，刻意地努力學回來的___。
2.A.社會潮流對我們影響最大___；
B.家庭背景、小團體的互相勸勉對我們影響最大___。
3.A.積習難返，我們對壞習慣無能為力___；
B.有志者事竟成，畢竟，重要的是努力去改，能否改得到反而是次要___。
八、基督徒的習慣
基督徒該養成什麼好習慣？請圈出適當數目字：
| | （不必養成） （必須養成） | | 1. 每天唸早晚課 | 1－2－3－4－5－6 | | 2. 每天規定時間讀聖經（由5分鐘到30分 鐘都可以） | 1－2－3－4－5－6 | | 3. 每主日參與彌撒，風雨不改，不找任何藉 口 | 1－2－3－4－5－6 | | 4. 在彌撒中大聲唱歌、對答經文 | 1－2－3－4－5－6 | | 5. 在任何地方都唸飯前經 | 1－2－3－4－5－6 | | 6. 主日彌撒時，把該奉獻的錢預先包好 | 1－2－3－4－5－6 | | 7. 每週讀公教報，每月讀一份其他公教刊物 | 1－2－3－4－5－6 | | 8. 恆心參加基督徒扎根信仰的聚會（例如基 基團） | 1－2－3－4－5－6 | | 9. 每日參與彌撒 | 1－2－3－4－5－6 | | 10.每次經過聖堂附近，設法朝拜聖體片刻 | 1－2－3－4－5－6 | | 11.每次到郊外，例必用眼、用耳去欣賞天主的造化奇功 | 1－2－3－4－5－6 | | 12.每次遇到困難，例必先向天主訴說，然 後自己努力面對 | 1－2－3－4－5－6 | | 13.每次獲得恩典，一定不忘向上主感恩 | 1－2－3－4－5－6 | | 14.彌撒中互祝平安時，一定誠心、親切地與人握手 | 1－2－3－4－5－6 | | 15.參加基督徒關懷社會的研討會或講座 | 1－2－3－4－5－6 | | 16.克盡基督徒參與社會的責任（例如投票選舉等） | 1－2－3－4－5－6 | 17.其他__________________________________________________
18.以上各點，你有哪三點是十分願意養成習慣的？請分享。
_______________________________________________________
九、個人決志／團體行動________________________________________
十、彼此代禱／團體祈禱________________________________________
第十課 真正的成功
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、一些成功的例子：
1.孫中山先生領導中國革命，締造共和。
2.保祿宗徒寫了多卷聖經、建立多處教會，為基督的國鞠躬盡瘁。
3.雷鳴遠神父為被壓迫的中國教會東奔西走，倡言「中國歸中國人，中國人歸基督」。
4.德肋撒修女為印度貧民費盡心力，贏得諾貝爾和平獎。
5.一個企業家把他所賺的十分之九奉獻出來，獨力支持一間孤兒院、一間老人院和一間神學院的經費。
6.一個公務員把工餘時間全部拿出來，在醫院探訪垂危病人，幫助他們善終。
7.在家中和工作間默默謹守崗位，為主作光、作鹽，以言、以行為福音作見證。
8.一位中學教師撥出大量課餘時間，成功地在學校建立多個基基團，使80%的公教徒和不少非公教徒都樂意參加聚會。
9.一位太太為她的丈夫虔誠地祈禱了三十年，終於使他放棄了酗酒和嗜賭的惡習，而且領洗入教。
．你最欣賞哪兩類型的成功？為什麼？（請圈出兩個）
_________________________________________________________
四、聖經看成功 | 1.宗2:24 | 天主卻解除了他死亡的苦痛，使他復活了，因為他不能受死亡的控制。 | | 2.路1:38 | 瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」。 | | 3.路2:29 | 主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！ | | 4.若4:34 | 耶穌向他們說：「我的食物是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」 | | 5.若5:36 | 但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。
| | 6.若17:4 | 我在地上，已光榮了你，完成了你所委托我所作的工作。 | | 7.斐3:13 - 14 | 弟兄們！我並不以為我已經奪得，我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳，為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。 |
．以上經文出現了許多詞語如行程、任務、工作、工程、話、旨意、目標、委託、派遣、承行、成就、奔馳、獎品、平安地去（死）等等，這和成功有什麼關係？你能說出一個基督徒如果要活一個成功的生命，必須注意哪三點嗎？
五、你如何看成功？
請剔出答案：
1.聖經所謂成功，主要是指：
A.努力_____； B.忠心_____； C.有成就_____。
2.林覺民說：「革命成不成，自有同志者在」。意思是：只要我們加入為理想而奮鬥者的行列中，我們都在塑造歷史，都將成為「成功者」：
A.對_____； B不對_____； C.阿Q精神_____； D.不知道_____。
3.一個人只要了解自己的潛力，認定目標，專心一致，他就是成功的：
A.對_____； B.不一定_____。
4.基督徒不必太注意外在的成功，重要的是遵從天父的旨意，竭心盡力去幹：
A.對_____； B.不對_____； C.知易行難_____。
5.為了天主的光榮，為了鼓勵別人熱心事主，造一些熱心的故事，甚至誇張一些沒有什麼根據的神視、奇蹟等，也是容許的：
A.對_____； B.不對_____； C.不知道_____； D.宗教不該建基於虛假上_____。 6.天主的看法和人的不一樣，有些人所謂成功，天主看作是失敗；有些藉藉無聞的人，在天主眼中卻是成功的：
A.可能_____； B.不太可能_____。
7.成功不容易，面對成功亦不容易；中國古人希望做到「以長勝人，處長亦勝人」，這是很高的境界：
A.對_____； B.不對_____； C.沒有意見_____；
‧分享____________________________________________________
六、成功的因素
請剔出成功最重要的一個因素，並說明理由：
1.有才幹、有魄力_____； 2.認定目標，鍥而不捨_____；
3.能把握時機_____； 4.重視優次、把握重點_____；
5.有方法、有步驟_____； 6.依靠天主，懇切祈禱_____；
7.人緣好，有領導才能_____； 8.吃得苦，經得起失敗_____；
9.先知先覺，比別人看得早、看得遠_____；
10.見識廣，能從各方面看事物_____；
11.其他___________________________________________________
．分享____________________________________________________
七、我的夢想
我希望十年後成為怎樣的人？在建設天國和在教會事工上有什麼貢獻？
_________________________________________________________
我有什麼計劃？
_________________________________________________________
八、我的墓誌銘
蓋棺論定。你希望別人在你的墓碑上寫一句什麼話？你希望能以什麼自豪？請你自己寫出這句話：
_________________________________________________________
九、組長總結本次聚會要點（其他組員可補充）____________________
十、個人決志／團體行動________________________________________
十一、請為組員的夢想彼此代禱__________________________________
第十一課 是就說是，非就說非
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱_______________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事_________________________________
‧請為我的一個意向祈禱___________________________________
三、你如何判斷？
下面情況是否算「不誠實」？請圈出適當數字： | 1.考試作弊 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 2.諸葛亮使出空城計，使敵人以為有備而退兵。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 3 .有些人習慣說「不知道」或「沒時間」等，成了口頭禪，其實他知道，也有時間。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 4.做買賣時貨不對辦（即貨辦很好，交貨時卻給買家次貨）。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 5.開空頭支票。 （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 6.說話喜歡誇張，時常加鹽加醋。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 7.政治家知道自己的政策有利有弊，但為了爭取選票，故意渲染該政策的優點，不提缺點。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 8.老師／父母做錯事，為了維護權威，而文過飾非。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 9.政治家對自己的黨隱惡揚善，對敵對黨隱善揚惡。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 10.賣藥員故意不告訴僱客某種藥品的有害副作用。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） | | 11.醫生不告訴病人他已患有絕症。 | （誠實）1-2-3-4-5-6（不誠實） |
‧分享：選一兩條和人分享，說出你圈出某數字的理由。
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四、天主厭惡虛假不實
1.阿納尼雅夫婦賣了地，扣留一部分價錢，卻偽稱已把全數都奉獻給教會，雙雙被罰身亡。（宗5:1-11）
2.耶穌罵法利塞人是「石灰刷白的墳墓」，外面漂亮，內裏污穢，外面像義人，「裏面卻滿是虛偽和不法」。（瑪23:27-28）
3.耶穌憎惡那些假信徒，他們只懂口說「主啊！主啊！」而未必肯承行天父旨意。（瑪7:21-23）
4.耶穌叫人提防假傳道人：「你們要提防假先知！他們……外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。」（瑪7:15）
5.耶穌也引用了先知依撒意亞的話，去嚴厲地斥責那些死守傳統的人說：「這民族用咀唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」（谷7:6）
‧世俗人弄虛作假，不足為奇。為什麼宗教人士也會被污染得虛有其表呢？請指出原因：
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‧信徒最易在哪些方面表現出偽善？請分享經驗以便互相提醒、互相警惕。
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五、被迫撒謊？
1.為了某些善良的動機而說謊。
2.雖然不是存心說謊，但所說的卻不是真理。
3.心口不一，言不顧行。
4.說謊，是為了洗脫自己的罪名，或逃避責任。
5.有仇不報非君子：他曾編造謊言陷害我，我也要以其人之道，還治其人之身。
6.答應得太快，後來反悔，不想履行諾言。
7.蓄意欺詐，為攫取非法利益。
8.雖然答應了，但後來發覺自己沒有能力履行諾言。
9.父母不想孩子知道某些事件的真相，所以編做假話去敷衍他們。
10.如不說謊，便會做不成一筆大生意。
11.朋友一起聊天，各人只管誇耀自己的經驗，互相吹牛，越吹越起勁。
12.做錯了事，如不編造謊言，便會受罰。
13.說了第一個謊，被迫以一連串的謊言，去彼此掩飾，否則就會露出馬腳。
14.活在一個說謊的環境中，以說謊為求生之道。
‧世上的弄虛作假，以上述哪點為最普遍？請圈出一個。
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‧在商場中，上述哪些習慣最接近欺騙？你以為教友可以改善這情況嗎？
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‧你知道男孩子欺騙女孩子，或者有婦之夫勾搭未婚少女，最常用上述中的哪種欺騙方法？
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‧有人說，墮入愛河的人，會甘心受對方欺騙，這是真的嗎？你有什麼意見？
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‧基督徒不要騙人，也要防止被騙。請你提出一個可行的方法，使大家有所警惕。
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六、聖經的啟示：誠實為上策 | 1.箴6:16-19 | 上主憎恨的事，共有六件，連他心裏最厭惡的事，共有七件：傲慢的眼睛，撒謊的舌頭，流無辜者血的手，策劃陰謀的心，疾趨行惡的腳，說謊的假見證，和在兄弟間搬弄是非的人。 | | 2.瑪5:37 | 你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。 | | 3.格後1:19b-20 | 天主子耶穌基督並不是「是」而又「非」的，在他只有一個「是」，因為天主的一切恩許，在他內都成了「是」，為此也藉著他，我們才答應「阿們」，使光榮藉我們歸於天主。 | | 4.若8:44b | 從起初，魔鬼就是殺人的兇手，不站在真理上，因為在他內沒有真理；他幾時撒謊，正出於他的本性，因為他是撒謊者，而且又是撒謊者的父親。 | | 5.若一1:8 | 如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。 | ‧誠實是基督徒的美德。經過這次聚會，你能給自己歸納出一個有關誠實的原則來嗎？
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七、組長總結（其他組員可補充）_________________________________
八、個人決志／團體行動________________________________________
九、團體祈禱／互相代禱________________________________________ 第十二課 認識缺點
聚會日期（必須帶聖經）__________
一、 祈禱_____________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請團體為我的一個意向代禱________________________________
三、一個虛構的故事
展雄下班後，搭上了一部中途拋錨的公共汽車，再加上交通擠塞到幾乎癱瘓，回到家時，肚子已餓到發慌了。一開門，卻看見地上滿是紙屑、玩具和孩子的衣物。展雄眉頭一皺，積在心頭的抑鬱氣都爆發出來了：「七年了！(大概剛巧碰上『七年之癢』吧？)你的老毛病還是一點也不改。結婚之初不會理家務還情有可原；過了七年，家還是亂得像個豬窩！你這算是什麼賢妻良母啊！」
純美正在替三歲大的小女兒洗澡，其實兩個孩子也已夠她忙到團團轉的了，一聽到丈夫的吼聲，不禁把一天的委屈都發洩出來：「七年來你又有多少進步呢？你的脾氣連街坊都知得一清二楚，你的健忘症又改了沒有？今早叫你做的事你做了麼？」
展雄被太太一駁，立時目瞪口呆。想想也真奇怪，和純美談戀愛時，看到的都是她的優點：美麗啦、有詩人的氣質啦、肯替人著想啦、勤奮啦、宗教虔誠啦、善良啦……簡直是天上有地下無。怎麼近半年來，看到的總是她的缺點呢？亂七八糟、買一些無謂的東西、過份熱心為別人做事……
‧分享：這個故事是純虛構的嗎？我們不是也能見到一點點自己的影子嗎？為什麼人總是很易看到別人的缺點，而對自己的缺點卻視而不見呢？
_______________________________________________________ 四、最難接受的缺點
請用X指出三個你最不喜歡你的朋友有的缺點；用圈指出三個你認為你自己有的最嚴重缺點。 1.佔便宜___；
3.臭脾氣___；
5.勢利眼___；
7.不守時___；
9.小器___；
11.健忘___；
13.自私___； | 2.重色輕友___；
4.愛說閒話___；
6.外貌缺陷___；
8.貪飲貪食____；
10.自我炫耀___；
12.妒忌心重___；
14.推卸責任___； | 15.其他__________________________________________________
五、化腐朽為神奇——聖經的話
缺點也有它的「貢獻」，只要我們正確面對缺點，我們仍能因為有缺點而進步、獲益（請填上聖經原文）：
1.缺點教導我們信賴基督
(格後12:9b,10a,10b）_______________________________________
________________________________________________________
2.缺點使我們謙遜，並為所得而感謝
(格前1:27-29）「天主偏召選了世上__________的，__________的，__________的和__________的，以及那些__________，為使一切有血肉的人，在天主前無所誇耀。
3.缺點教導我們養成容人的胸襟，能易地而處
(瑪7:1,3)_________________________________________________
_________________________________________________________
4.缺點使我們能同情及幫助其他有缺點的人
（路22:32b）___________________________________________________
5.參考： 彌勒佛素描：大腹能容，容天下難容之事；
慈顏常笑，笑世間可笑之人。
林則徐：海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無欲則剛。
6.分享：上述四句聖經，哪一句最能幫助我們面對自己及別人的缺點？
____________________________________________________________
六、認識自己缺點的有效途徑
請圈出適當數字： | | （無效） （有效） | | 1.每天晚上做省察；（曾子：吾日三省吾身） | 1－2－3－4－5－6 | | 2.聖經是一面鏡子，裡面的標準顯出我的缺憾 | 1－2－3－4－5－6 | | 3.好朋友互相規勸；（責善，朋友之道） | 1－2－3－4－5－6 | | 4.多看反省人生的小說及電影等 | 1－2－3－4－5－6 | | 5.在深切的祈禱中，聖神會光照我 | 1－2－3－4－5－6 | | 6.在別人罵我甚至冤枉我時，我仍「反求諸己」 | 1－2－3－4－5－6 | | 7.從敵視自己者的口中認識我的缺點 | 1－2－3－4－5－6 | 8.分享：你願意採取或進一步發展哪兩個方法去認識自己的缺點？
____________________________________________________________
____________________________________________________________
七、個人決志／團體行動
____________________________________________________________
八、團體祈禱／信友禱文
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第十三課 面對挫折
聚會日期__________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧ 請團友為我代禱__________________________________________
三、人間的挫折
請剔出兩個你認為是最嚴重的挫折，並說明理由：
1. 面對信仰的要求，常存心有餘而力不足之感___；
2. 事業失敗／考試失敗___；
3. 被人冤枉，尤其被自己的好朋友誤會___；
4. 大病一場後，建康差了，不能再承擔辛勞工作的壓力___；
5. 眼看自己的好朋友遭遇困難而愛莫能助___；
6. 見到世界上災難頻生，不禁懷疑天主是否睡著了___；
7. 家庭變故／親人去世／家人失和___；
8. 在教會內作義工困難重重，勞而無功___，
9. 其他___________________________________________________
10.理由：_________________________________________________
四、聖賢的挫折
請把下述人名，填進他們的遭遇中：
A. 雅各伯和若望；B.約伯；C.亞巴郎；D.耶穌；E.司馬遷；
F.伯多祿；G.孔子；H.巴爾納伯；I.保祿；J.孫中山；K.若瑟。
1.(谷6:1-6)在本鄉傳道，不被接納___。
2.(谷10:35-41)希望在主的光榮中，能坐在主的左右，但被責備___。
3.(創18:16-33;19:24-25)熱誠地為一座城祈禱，該城仍不免被天火所焚___。
4.(約伯傳1:13-22)無緣無故慘遭滅門之禍___。
5.(瑪26:69-75)曾三次背主，慚愧得傷心痛哭___。
6.(論語)最心愛、最有前途的學生夭折，仰天長嘆說：「天喪予！天喪予！」___。
7.(史記)為朋友伸冤，卻招來皇帝的憤怒，慘受「宮刑」___。
8.(宗17:15,32)在雅典傳道，被人譏笑，他們說：「我們後來再聽你吧！」___。
9.(創37:13,28)被親兄弟嫉妒，像奴隸般被賣往埃及___。
10.(宗15:37-39)與親愛的同工起了爭執，不得不分手，帶馬爾谷往塞浦路斯去___。
11.（近代史）一生為革命奔走，死時仍覺「革命尚未成功」___。
‧看到聖賢曾受過的挫折，你有什麼感想？
__________________________________________________
五、面對挫折
你遇到挫折時，有什麼反應？請出你最常有的三種反應，並加分享。
1.不理它___； 2.遷怒於他人___；
3.悶悶不樂___； 4.無心工作／讀書___；
5.找人傾訴___； 6.祈禱求主除去困難___；
7.自我反省___； 8.灰心、失望、放棄___；
9.讓時間彌補創傷___；
10.「主啊，你要我學到什麼？」___；
11.郊遊、旅行、散心___；
12.分析挫折原因，留作以後參考___；
13.認為挫折是好事，堅強地忍受挫折___；
14.處之泰然，因為人生本來就非十全十美___；
15.其他______________________________________________
16.分享：我上述三者的理由
_________________________________________________
_________________________________________________
六、聖經的啟示 | 1.希12:5b-6 | 我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡他的譴責，因為上主懲戒他所愛的，鞭打他所接管的每個兒子。 | | 2.格後4:17 | 因為我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報。 | | 3.伯前4:12-13 | 親愛的，你們不要因為在你們中，有試探你們的烈火而驚異，好像遭遇了一件新奇的事；反而要喜歡，因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在他光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。 | | 4.格後12:8-9a | 關於這事，我曾三次求主使它脫離我；但主對我說：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中纔全顯出來。」 | | 5.格後12:10 | 為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在凌辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。 | | 6.羅5:3-4 | 不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德。
| 7.參考： 「天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨」（孟子）
「寶劍鋒由磨練出，梅花香自苦寒來。」
「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」（老子）
8.分享：你認為上述聖經金句，哪一句最能幫助你戰勝挫折？
____________________________________________________________
____________________________________________________________
七、中國的希望？
中國在近代史上是一個充滿災劫、苦難、挫折的國家。你對她的復興是失望呢？還是仍認為「苦難的中國有明天」？為什麼？
_________________________________________________________
_________________________________________________________
八、個人決志／團體行動
_________________________________________________________
_________________________________________________________
九、團體祈禱／信友禱文
為世界、教會、祖國、別人、自己而禱告。請寫下禱告要點：
_________________________________________________________
_________________________________________________________ 第十四課 傷痕纍纍
聚會日期__________
一、 祈禱_____________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧ 請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、無心抑有意？
請剔出適合的答案：
1. 人與人之間的傷害是
‧有意的居多___；
‧大部分是無心的___。
2. 大部分傷害的發生
‧總有一方理虧___；
‧有可能雙方都有理___。
3. 當我傷害或得罪別人時，在大部分情況下
‧我都自己知道或意識到___；
‧我都不知道或不曉得___。
4. 我被傷害時，我通常都用下述方法面對：_____________________
________________________________________________________
________________________________________________________
5. 我傷害別人時，我通常都用下述方法補救：___________________
________________________________________________________
________________________________________________________
四、痛苦的經歷
現代人最常受到別人的傷害是： | | （不常有）（常有） | | 1.被愛人拋棄（失戀） | 1－2－3－4－5－6 | | 2.被朋友出賣 | 1－2－3－4－5－6 | | 3.被人公開羞辱 | 1－2－3－4－5－6 | | 4.被人在背後陷害（「篤背脊」） | 1－2－3－4－5－6 | | 5.（其他）____________________________ | 1－2－3－4－5－6 | | 6.（其他）____________________________ | 1－2－3－4－5－6 | 7.如果你曾遭遇過上述任何一個情況，你願意分享你處理這事件的心路歷程嗎？
________________________________________________________
五、聖經的啟示：當我傷害人時 | 1.路15:18,20a | 我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。他便起身到他父親那裡去了。 | | 2.瑪5:23-24 | 所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。
| 3.你認為這兩段經文主要的教訓是什麼？請剔出最主要的兩項： | 1.坦誠___； | 2.認錯___； | | 3.謙卑___； | 4.主動與人和好___； | | 5.說出肺腑之言___； | 6.行動與信仰配合___； | | 7.以真誠的行動表達___； | 8.請對方看在主份上而寬恕___； | 9.其他________________________________________________________
4.如果別人仍未能寬恕你，你認為問題最可能出在哪裡？
1.溝通的方式出了問題___；
2.我由認錯漸變為推卸責任___；
3.我的態度不夠謙卑、誠懇___；
4.對方未有足夠的心理準備___；
5.積怨太深，一時無法化解___；
6.我由認錯漸變為指摘對方（或至少隱含這意思）___；
7.沒有什麼問題，只因為天地不全，人生不如意事十常八九，如此而已___；
8.其他______________________________________________________
六、聖經的啟示：當我被人傷害時 | 1.路17:3b-4 | 「他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說，我後悔了，你也得寬恕他。」 | | 2.谷11:25 | 「當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」
| | 3.格前6:7b | 那麼，你們為什麼不寧願受點屈？為什麼不寧願吃點虧？ | | 4瑪18:21-22,35 | 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」 | | 5.瑪6:12 | 寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人。 | | 6.瑪5:43-45,48 | 「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」 | 7.你認為聖經的話是否太過唱高調，是我們這些「凡夫俗子」所難做到的呢？
____________________________________________________________
8.請分享一件你寬恕別人後所感到的內心喜悅的經驗。
____________________________________________________________
9.魯迅說：歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。英文也有forgive and forget的說法。請分享你自己的看法。
____________________________________________________________
七、個人決志／團體行動________________________________________
八、團體祈禱／信友禱文________________________________________
第十五課 肩擔苦難
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、三人小組：請分享你生活中的一個痛苦遭遇，嘗試描述你當時的感受。
_________________________________________________________
四、苦難對我們信仰的困擾
你是否有以下的反應？請剔出一個：
1.不敢懷疑天主的全能（他可以除去痛苦）和全善（他願意除去痛苦），但不明白這個天主為什麼准許痛苦發生。也許天主是在和我們開玩笑？_____；
2.根本懷疑天主的存在；基督徒的信仰只是主觀的幻想！_____；
3.埋怨天主給我太多苦難，對他也不再有什麼企盼_____；
4.心有千千結，不信又不敢，信又信不下，宗教生活變成了機械化的例行公事_____；
5.常常問天主「為什麼？」「為什麼？！」_____；
6.問得太久了，又找不到答案，只好聽天由命吧，一切都不會再在乎了_____；
7.患難使自己成長：「磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德。」（羅5：3-4）_____；
五、聖經人物的苦難
請將下列四個名字，分別填在1、2、3、4之旁：
約伯，若瑟，耶穌，保祿。
1.__________被熱衷於猶太教法律主義的人控告，下獄多年。
2.__________一生為愛人而奔波勞碌，以言以行為天父作見證，卻慘遭同胞殺害。
3.__________慘遭滅門之禍，渾身生瘡，眾叛親離。
4.__________先是被兄弟出賣，後來又被人誣告調戲「良家婦女」，下獄多年。
經過苦難之後，結果如何？請將將上述人名再次填上：
A.__________後來作了宰相，救了埃及人，也救了自己全家。
B.__________成就了救贖人類的大業。
C.__________有機會寫成了著名的「監獄書信」：斐、弗、哥、費。
D.__________經歷了一切苦難，仍保持人格的完整和對上主的信心，成為克勝痛苦的千古典範。
．討論：從上面例子，你可知道上主為什麼容許義人受苦嗎？
_________________________________________________________
六、可能的答案
下面是一些神學家或哲人們對苦難存在的解釋，請剔出你最能接受的那一個；並替你最不能接受的那一個打個×號。
1.塞翁失馬，焉知非福？塞翁得馬，焉知非禍？老子也認為禍與福是互相倚屬、互為因果的，尤其從上主永恆的目光來看人間禍福時，禍福的定義並不那麼清晰，例如短壽對某些人可能還是好事。_____
2.有些苦難，如疾病，戰爭、飢餓等，是人類自私、犯罪的結果；例如父母吸毒，生出畸型子女，這是人的問題，不能怪上主。_____
3.苦難是天主「化裝的祝福」，可以造就偉人、磨煉品格，所謂「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」_____
4.苦難幫助我們明白美善，也珍惜美善。所以苦難也可以是神教育的工具。_____
5.苦難使我們嚮慕天國，提醒我們「世上沒有常存的城」，我們必須為一些更永恆的事物、理想而努力；也要愈加珍惜我們擁有的一切，惜緣、惜福。_____
6.苦難是一個奧蹟，總有一天，我們會完全明白，發生在我們身上的一切，都是有益而必需的。_____
7.天主給了人真正的自由，而且要人自由地愛他和彼此相親相愛。但有自由就有妄用自由的可能，妄用自由就會帶來災難。_____
8.藉著基督的救贖，無論罪與災難多麼深重，我們終必得勝，連死亡也將屈服在基督權下。所以對現時的短暫苦楚不必過分介意。_____
‧分享____________________________________________________
七、聖經的啟示
1.天主是個有情有心的大主宰，面對世界的災難，他並不是局外的觀眾，他受的苦最深：
．可是他被刺透，是因了我們的悖逆。他受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊。（依53：5a，7a）
．他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。（斐2：6 -8）
2.上主確實疼愛我們，即使在我們身受劇苦時，我們仍有理由這樣相信：
．人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。（若15：13）
．為義人死，是罕有的事：為善人或許有敢死的；但是基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。（羅5：7-8）
3.天主允許我們遭難，我們很難明白他深不可測的智慧：
．啊！天主的富饒、上智和知識，是多麼高深！他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！有誰曾知道上主的心意？或者，有誰曾當過他的顧問？或者，有誰曾先施恩於他，而望他還報呢？（羅11：33-35）
4.苦難有淨化人靈的功效，是天主對他所愛的人的一種鍛鍊：
．天主，因為你曾考驗了我們，像鍊銀子一般，也鍊了我們。（詠66：10）
．我兒，你前去服事上主時，應固守正義與敬畏，並應預備你的心承受試探。因為金銀應在火裏鍛煉，天主所喜悅的人，也應在謙卑的火爐中鍛煉。（德2：1,5）
．我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡他的譴責，因為上主譴責他所愛的，有如父親譴責他的愛子。（箴3:11-12）
5.苦難其實會生出積極、有益的結果：
．不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。（羅5：3-5）
6.苦難換得未來的榮耀：
．因為我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報。（格後4：17）
．我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。（羅8：18）
7.天主終會得勝一切，我們也終會明白一切：
．我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要全認清了，如同我全被認清一樣。（格前13：12）
．迷惑他們的魔鬼，也被投入那烈火與硫磺的坑中，就是那獸和那位假先知所在的地方；他們必要日夜受苦，至於無窮之世。（默20：10）
．上述經文，哪一段對你最有幫助？請分享。
_________________________________________________________
八、幫助受苦的人
人在受苦時，一切理論都會顯得軟弱無力，更重要的，是有人支持和鼓勵。下列方法，你認為哪個最好？請圈出並分享：
1.見證人：一個遭遇同樣苦難，卻仍信賴上主的基督徒，最能激勵和幫助一個在痛苦中的人。
2.帶給他希望：「飄風不終朝，驟雨不終日」，堅持到底，我們終會明白天主的聖意。
3.適當的解釋：引用第六段的可能最佳答案幫助他。
4.為他祈禱，祈求上主賜給他超性的力量。
5.用愛心來關懷他。苦難的困擾，不只是理性上的，更是情緒上的。「愛心」能幫助受苦的人渡過最初的「震撼」。
6.培養他對天主慈愛的信心，引用聖經來使他增強對天主的依恃。
‧分享____________________________________________________
九、組長總結（其他組員可補充）_______________________________
十、個人決志／團體行動______________________________________
十一、團體祈禱／互相代禱____________________________________
第十六課 克勝試探
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、聖經中有關試探的故事
請將A、B、C等分別填入1、2、3等旁邊，使成配對（括號內聖經僅供參考，不必翻閱）：
A.、順從肉體情慾； B、反抗上主的權威； C、偽善；
D、貪求非分之財； E、為求自保，犧性信仰。
1._____亞當、厄娃被試探，吃了禁果。（創3:1-8）
2._____達味王被試探，淫亂有夫之婦。（撒下11:2-5）
3._____阿干被試探，取了不當取的財物，以致牽連以色列人在哈依打敗仗。（蘇7:11-12, 20-21）
4._____伯多祿被試探，在人前三次否認主。（谷14:66-72）
5._____阿納尼雅夫婦被試探，偽稱賣地的錢已全數奉獻給教會。（宗5:1-11）
‧討論：你認為A – E各種試探，哪種最難克服？為什麼？
_______________________________________________________
‧除上述五種試探外，現代人最常遇見的是什麼試探？
_______________________________________________________
四、試探的機會
你以為在什麼情況下，試探最易乘虛而入？請剔出兩個你認為最危險的情況：
1.無聊的時候_____；
2.基本需要得不到滿足_____；
3.失望／失意_____；
4.誤交損友、誤讀壞書_____；
5.靈修生活不正常_____；
6.面對巨大的物質誘惑_____；
7.長期不參加教會活動_____；
8.缺乏團體支持和朋友激勵_____；
9.長期在罪惡環境中，耳濡目染_____；
10.自以為站立得穩、疏於防範的時候_____；
‧其他____________________________________________________
‧分享____________________________________________________
五、克勝試探的方法
以下各種方法，你認為哪兩個最有效？請剔出一個你用過的方法，圈出一個你認為最有效的方法：
1.每天讀經，相信天主的話會在緊急關頭帶來力量，或使我們提高警覺_____；
2.躲避使陷入誘惑的人、地、事、物_____；
3.常常祈禱，醒覺到天主無所不在、時刻鑒臨，即所謂「舉頭三尺有神明」_____；
4.健康、快樂、正常的生活，是克勝試探的最好武器_____；
5.躲避空閒，不發白日夢；發覺胡思亂想時便找一些工作去做_____；
6.確立做事原則，堅持按正確原則辦事_____；
7.現在就為將來祈禱：「不要讓我們陷於誘惑」（瑪6:13）_____；
8.積極參與教會活動，尤其在基基團中分享困擾自己的問題_____；
9.了解自己弱點，減少受試探的機會（例如貪錢就不作司庫；作了司庫也要求有人核數）_____；
10.有問題立刻向朋友傾訴，或求助於可靠的人（如神父、專業輔導員等）_____；
11.其他__________________________________________________
‧分享___________________________________________________
六、聖經的啟示 | 1.格前10:13 | 天主是忠信的，他決不許你們受那超過你們能力的試探；天主如加給人試探，也必開一條出路，叫你們能夠承擔。 | | 2.希2:18 | 他既然親自經過試探受了苦，也必能扶助受試探的人。 | | 3.希4:15-16 | 因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。 | | 4.伯後2:9 | 那麼，上主自然也知道拯救虔誠的人，脫離磨難，而存留不義的人，等候審判的日子受處罰。 | | 5.伯前5:8-9 | 你們要節制，要醒寤，因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。
| | 6.創39:9b | 若瑟對引誘他的女主人說：「我怎能做這極惡的事，得罪天主呢？」 | | 7.若一5:4 | 因為凡是由天主所生的，必得勝世界；得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。 | ‧你認為以上哪一句經文對你克勝試探最有幫助？請分享。
_______________________________________________________
七、組長總結（其他組員可補充）________________________________
八、個人決志／團體行動________________________________________
九、團體祈禱／互相代禱________________________________________ 第十七課 由自卑到自我接納
聚會日期（請帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、自卑感的徵兆
下列十題，你認為哪「兩樣」是自卑感的最具體表現？哪「一樣」不是自卑的表現？（剔表示「是」，×表示「不是」）
1.嫉妒別人的成就，看見別人成功就不舒服，甚至找機會批評別人的弱點_____；
2.作些奇怪的事以引人的注意，來證明自己的能力_____；
3.自暴自棄，缺乏自信；不敢面對現實，不敢負責_____；
4.過份害羞，不敢在眾人面前講話、露面_____；
5.對別人的批評過份敏感_____；
6.沒有主見，常跟著別人的意見走，容易被人說服_____；
7.有消極思想的傾向，什麼事還沒開始，就想像可能的失敗，因此不敢參加任何競賽，害怕失敗_____；
8.虛幻的優越感，剛好有自己比別人強的地方，就暗地裏自我陶醉一番（自戀的傾向）_____；
9.待人吹毛求疵，常說：「他雖然有某某好處，但是……」_____；
10.歸咎別人，常把自己的失敗歸咎於環境或不公平的待遇等_____；
‧分享____________________________________________________
四、有關自卑的觀念：
下列各題，你認為正確的打剔，不正確的打×，可能對也可能錯的打，後然分享你最有感受的一題。
1.每個人都有或多或少的自卑感，這不是有或沒有的問題，這是多或少的問題_____；
2.如果沒有人與人之間的競爭、比較，就不會有自卑感_____；
3.自卑感只會傷害自己，不會傷害別人_____；
4.一個有嚴重自卑感的人，一生不可能有什麼成就_____；
5.自卑和謙遜很接近，自卑的人通常比較謙遜_____；
6.自卑感起因於環境的壓力；因此，某人自卑，周圍的人是有些責任的_____；
7.幫助一個自卑的人，最有效的方法是發掘他的長處、才幹；然後鼓勵他，幫助他去發展他的長處_____；
‧請分享彼此的答案：_______________________________________
五、請你寫出自卑的最重要三個因素（例如：自卑是什麼？怎樣才是真的自卑？必須有什麼因素才能稱為自卑？）
1.________________；2.________________；3._________________。
六、聖經幫助我們克服自卑（請讀出每段聖經原文）：
1.上主愛世上每一個人，耶穌接受那位被人輕看的討飯的瞎子。主耶穌疼愛每一個人，壓傷的蘆葦他不折斷，將熄的燈火他不吹滅，他對瞎子巴爾提買說：你願意我為你作什麼？（谷10:46-52）
2.每一個人都是上主獨一無二的（unique）受造物，是神所寶貴的。他認識「我」，召叫了我，連我每根頭髮他都數過；我在上主眼中是極有價值的。（依43:1-2；瑪10:30）
3.上主創造我，為我的一生定了個美妙的計劃，我只要作他要我作的，就很有成就了。（宗26:16-19）
4.為了有效地達成上主在每個人身上的計劃，他賦與每一個人都有某種特長、恩賜。我的責任是去發現並使用恩賜。天生我才必有用，上主從沒有造過一個廢物。（格前12:4-11）
5.上主賦與我們每個人不同的恩賜才能，為叫我們在教會與社會中貢獻一己之長，扮演適當的角色；人人不同，為了互相補充，如同眼、耳、手、腳互相配搭。上主一定已經為我安排了某一個有用的角色。（格前12:12-18）
6.上主對成功下的定義不是成就的大小，而是忠心（作到我潛力所能作到最好的），所以上主給多少本錢就賺多少；上主對每人的賞賜都是恰到好處的，我不必因成就不如人而自卑。（瑪25:14-23）
7.教會裏每一個人都被接受，因為基督接受我們每一個人。這種坦誠友愛的氣氛，可以幫助每一個人建立自尊，肯定自我的價值，帶來自信。（羅15:7）
‧討論：上面七段經文，你認為哪一段對戰勝自卑最有幫助？為什麼？
________________________________________________________
七、一個互相友愛，彼此支持、肯定和接納的基基團，是克服自卑的最好地方，你同意嗎？你認為你所屬的基基團在這方面還有什麼值得改進的地方？
_________________________________________________________
八、真正對別人的肯定，不是用膚淺的、浮誇的、不著邊際的、不知所云的讚美語，而是留心觀察和發掘別人的優點，然後真誠地、喜悅地向他具體說出來。（例如母親向五歲的兒子說：「你今天吃飯吃得真快，而且連一粒米飯也沒有掉到地上！」）你願意在家中（或朋友中）用什麼方法、向誰加以欣賞和肯定？請寫出來；如果願意，也請和大家分享。
_________________________________________________________
九、組長總結（別人也可以補充）________________________________
十、個人決志／團體行動________________________________________
十一、互相代禱________________________________________________
第十八課 你不要害怕！因為你是我的！ (依43:l-13)
聚會日期（必須帶聖經）__________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請團友為我的一個意向祈禱（隨意）__________________________
三、引言
你覺得平安嗎？你曾享受過深度、持久的安寧舒暢、無恐無懼的平安嗎？你的平安能抵受得住生命中的驚濤駭浪，和人際間的紛爭、擾亂嗎？莊子認為「至人無夢」，即是說：一個到了化境的完人，他是那樣的絕慮忘憂，以至連夢都不會作。這種廓然與天地同體，置死生於度外的深邃平安，你認為是我們這些凡夫俗子所能希求得到的嗎？讓我們懷著虔敬、祈禱的心境，閱讀依撒意亞先知書第43章，並找出平安的意義和根源。
四、朗誦 依43：1-13
五、讀完這段經文，你的第一個感覺、印象、感受，或第一個出現在你腦海中的圖像（例如十字架、山、太陽等）是什麼？
_________________________________________________________
六、這段經文原是天主向以色列民說的，但他在5-7節中卻把對象擴大了(請特別注意第7節）。這擴大了的對象包括誰在內？
_________________________________________________________
七、第8節形容以色列是「有眼而瞎，有耳而聾」，你是否也是這樣？請分享具體經驗。
_________________________________________________________
八、我們每一個人在上主的眼中都是獨特的、唯一的、無可取代的，我們絕不會由於站在廣大的人群中而消失於無形。第1節中什麼話最能代表上述思想？
_________________________________________________________
九、我們在上主的眼中如何？（第4節）
_________________________________________________________
十、時鐘為了報時，椅子為了給人安坐，眼睛為了觀看，翅膀為了飛翔，天地萬物都在歌頌創造它們的造物主……世上每樣東西，都有它受造的目的。天主是我們的創造者（第1節），他創造我們的目的是什麼？他希望我們和他有什麼特殊關係？（請從1b，6b，7去找）
_________________________________________________________
十一、天主既是我們的創造者，他不單對我們有一種特權（一種擁有權），他還知道該當如何對待我們，也知道什麼對我們是最好的。只有當我們接他的計劃而生活時，我們才能活得恰到好處。又當我們交出主權，完全歸順，並活出主要我們活的樣式時，我才能享有最大的平安和最深刻的滿足，並能像嬰兒安睡在母親懷抱中那樣甜蜜而安詳。請回答下面兩題：
1.當你心煩意亂，不得平安時，你最常用的兩個方法是什麼？（請剔出並分享）：
找朋友___； 看電視___； 做退省___； 大哭一場___；
去娛樂場___所； 找父母／師長___； 讀聖經___； 聽音樂___；
狂熱工作___； 向專家求助___； 找神父／修女___；
運動／做勞力工作___； 祈禱___； 逛街___； 發洩___；
不理會___； 去聖堂___；
其他___________________________________________________
_______________________________________________________
2.你相信真正而永久的平安，只有在主內才可獲得嗎？你相信主能帶領你經歷一切成敗得失、痛苦災禍，而不致使你受傷嗎？請分享你的看法或經驗。
_______________________________________________________
十二、平安是否等於沒有外來的災難和困擾？（參看2-3節）
________________________________________________________
十三、在你的一生中，何時算是「由水中經過」、「渡河」或「在火中走過」？當時你怎樣「經過」？你曾為你已經安全地「經過」而感恩嗎？回想起來，你能否隱約地看到主的手在帶引你「經過」？請分享。
________________________________________________________
________________________________________________________
十四、如果真平安是建築在我們與天主的親密關係和絕對信賴上，我們如何與天主建立這種關係？你能寫出「與主建立關係」及「與人建立關係」之間有什麼相同嗎？請填下表： | | 與人建立親密關係 | 與天主建立親密關係 | | 所需時間 | | | | 如何交往 | | | | 開放程度 | | | | 接受程度 | | | | 能否獲益 | | | （註：你可以回憶一個你最信賴、對你的生命有最好影響的人：你如何認識他？花過多少時間與他在一起？是否常互相披露內心的秘密而能夠互相信任、互相接納？你肯聽他說話嗎？你容許他批評你嗎？你向他暴露了自己的弱點時，他仍能接受和愛你嗎？）
十五、天主是歷史的主宰，他掌握歷史的運行，他介入和干預了人類的歷史事件。請在（依43:1-7）中，盡量列舉上主和以色列人的關係，及他為他們所作的事。
________________________________________________________
十六、如果天主是歷史的主宰，我們該怎樣面對「九七」的震撼？
________________________________________________________
十七、急忙移民以逃避「九七」的人，在信仰層面上可能暗示什麼？
________________________________________________________
十八、個人決志／團體行動
________________________________________________________
十九、信友禱文、彼此代禱（為自己、別人、社會代禱）
________________________________________________________ 第十九課 你與我
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、兩姊妹
有姊妹二人，姊姊妙瓊是小學教師，聰明能幹，是個典型的事業型女性；三十八歲，未婚，自己一個人獨居。妹妹妙芝，資質平庸，讀完中三即出外當工廠女工，有強烈自卑感；三十五歲，已婚，丈夫是小巴司機，有一子一女，長子國強讀中二，幼女愛蓮讀小學五年級。
妙瓊很愛妹妹一家人，尤其十分疼愛兩個外甥，經常替他們補習功課。但她對兩個外甥的管教十分嚴格，並且經常抱怨妹妹妙芝不懂管教子女。每逢考試期間，妙瓊例必要求兩個外甥到她家裏和她一起住，以方便督促他們做功課。外甥國強大概因為是男孩子吧，還勉強抵受得住這位姨媽的管束；愛蓮則常覺苦不堪言。
妙瓊因為能「成功地」使國強升上了中學，因此對自己那套嚴格管教的方式愈來愈肯定，亦愈來愈不滿意妹妹妙芝對兩個孩子的「縱容」，所以她要加倍的嚴加管教外甥女愛蓮。終於有一天，愛蓮抵受不住壓力，「逃」回家裏，並向母親哭訴：以後誓不再住在姨媽家裏。
妙芝其實極不願姊姊這樣「教」自己的子女，並且更不願被姊姊罵成是一個不會做母親的人。所以當女兒訴苦時，她便不自覺地處處維護女兒，保證不再送她到姨媽家裏住。
妙瓊絕對想不到，雖然自己對愛蓮極疼愛，但愛蓮卻對這個為她而鞠躬盡瘁的姨媽懷有這樣大的恐懼；更無法接受自己對妹妹一家人的愛，竟會落得這樣的收場。
請討論：
1.你認為妙瓊愛的方式有問題嗎？問題在哪裏？
_______________________________________________________
2.如果妙瓊多給妹妹妙芝一些尊重，對外甥女愛蓮也多給予一些自由的空間，你認為事情會否有不同的結局？
_______________________________________________________
四、一首愛的詩歌
A. 我想愛你——而不抓緊你
B. 評鑑你——而不將你定型
C. 進入你內心深處——而不侵犯你
D. 邀請你——而不對你苛求
E. 指出你的過失——而不責備你
F. 幫助你——而不使你感到自卑
G. 如果你也能這樣待我，我倆就會真誠相會，而且彼此滋潤，邁向更豐盛圓滿的生命。
1.你是否同意上述A – F的原則？你最喜歡哪一個原則？請圈出該原則的英文字母並分享。
________________________________________________________
2.你認為最難實踐哪一個原則？請在英文字母旁作號，並分享。
________________________________________________________
3.你認為妙瓊違背了上述A – F中哪幾項原則？
________________________________________________________
4.在你與你的家人、朋友交往時，你會特別注意哪一點？
________________________________________________________
5.你認為在夫婦（或最好的朋友）之間，是否仍需遵守上述原則？
________________________________________________________
五、福音之歌
請你在下列每段經文之前，填上上述的A – F任一字母，使所引經文能與上述原則配對，並嘗試以聖經的角度，去了解上述原則。
| 1. _____若8:11b | 耶穌向她說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！
| | 2. _____若20:17a | 耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏。」 | | 3. _____若21:17 | 耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」 | | 4. _____若20:27 | 耶穌對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」
| | 5. _____路22:31-32 | 西滿，西滿，看，撒殫求得了許可，要篩你們像篩麥子一樣，但是我已為你祈求了，為叫你的信德不至喪失，待你回頭以後，要堅固你的兄弟。 | | 6. _____瑪9:9、12 | 耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌……。耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。」 | ‧分享____________________________________________________
六、我們不能改變別人，我們最多只能改變自己（許多時連改變自己也無能為力）。所以兄弟姊妹或夫婦、朋友之間的互相規勸，並不是為了改變對方，而是為了給對方提供自我改變的機會。在這事上，「等待」是最重要的守則；真有愛心的人可以等待對方數年，甚至數十年，而且願意接納天地有不全、人生有限制的事實，而願意和一個自己所愛的，卻又是有缺點的人快快樂樂地生活在一起。
‧請分享你對這段話的了解和感受。
_______________________________________________________
七、組長總結（其他組員可補充）________________________________
八、個人決志／團體行動________________________________________
九、團體祈禱／互相代禱________________________________________
（註：第五題的配對可以如下：1F、2A、3C、4E、5B、6D）
第二十課 交友之道
聚會日期__________
一、聚會前祈禱：把整個聚會獻給上主，求他帶領。
_________________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事（請簡短）___________________________
‧ 請團友為我的一個意向代禱（請簡短）_______________________
三、引言
有人說：千金易得，好友難求。好朋友是天主給我們的大禮物，也是我們人生路上的好伙伴。好朋友幫助我們認識自己、肯定自己、發展自己；他分享我們的快樂、分擔我們的痛苦，並在一切事上支持我們，使我們免除孤獨感，也使我們受傷的身心，較易得到復原。
我們必須珍惜友誼，也要盡自己的所能，去保存和發展我們與朋友的關係。交友之道，確實是我們生命中的一個重要課題，值得我們花時間去深思。
四、人見人愛
請寫出五個你最好朋友的名字（或其簡寫），然後圈出其中最好的、影響你最大的一個，剔出他的三個最大優點：
1.謙虛___； 2.坦誠___；
3.樂觀___； 4.了解___；
5.尊重別人___； 6.有幽默感___；
7.有同情心___； 8.常替人設想___；
9.心胸廣闊___； 10.社會意識強___；
11.善於聆聽___； 12.不斤斤計較___；
13.其他__________________________________________________
14.分享：你以為你所剔的三點對改善交友之道有幫助嗎？為什麼？
你最想在自己身上加強哪一點？
_________________________________________________
_________________________________________________
五、避之則吉
請想想你不喜歡接近的一個人，剔出他最嚴重的三個缺點
1.妒忌心重___； 2.見利忘義___；
3.貪小便宜___； 4.常懷疑別人___；
5.自私自利___； 6.好搬弄是非___；
7.推卸責任___； 8.不能守秘密___；
9.不守信用___； 10.情緒極不穩定___；
11.諂媚逢迎___； 12.氣量窄，常記恨在心___；
13.其他__________________________________________________
14.分享：基督徒不該「不喜歡」任何人，你認為對嗎？你最希望自己能避免哪個缺點？
_______________________________________________________
六、聖經的啟示
| 1.瑪5:9 | 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 | | 2.路2:52 | 耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。（另一譯文：耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。）
| | 3.宗2:44-47 | 凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。……他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人加入會眾。 | | 4.箴17：9 | 掩飾他人的過錯，可獲得友愛；屢念舊日的過惡，則離間友誼。 | | 5.羅12:17-18 | 對人不可以惡報惡，對眾人要勉勵行善；如若可能，應盡力與眾人和睦相處。 | | 6.羅15:2 | 我們每人都該求近人的喜悅，使他受益，得以建立。 | | 7.若15:12-14 | 這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。
| 8.分享：上述聖經，哪一段最能幫助我們改善交友之道？為什麼？
_________________________________________________________
9.有人說：如果你願意交到好朋友，你先該是個好朋友」。你有什麼意見？
_________________________________________________________
七、擇友面面觀
你選擇朋友傾向於以什麼作標準呢？請剔出a或b，並說明理由。
1.a.喜歡和外向的人交朋友，因為他們開朗、坦誠___；
b.喜歡和內向的人交朋友，因為他們可靠、持久___。
2.a.喜歡和強者來往，可以學到很多東西___；
b.喜歡和弱者來往，可以幫助他，訓練自己的領導才能___。
3.a.喜歡和自己個性、想法相近的人交朋友：有共鳴___；
b.喜歡和自己有些差異的人交朋友：可以互相補足___。
4.a.較喜歡幫助人，以贏得人心___；
b.適當地接受別人幫助，也能贏得人心___。
5.a.好朋友應該如濃酒、如蜜糖（甜如蜜）___；
b.好朋友應該有適當尊重，「君子之交淡如水」___。
八、經驗分享：你曾經如何處理？
在下列情況中，請任選一個成功的經驗或失敗的經驗：
1.有人譭謗我。 2.有人誤會我。
3.有人故意和我作對。 4.有人妒忌我。
5.有人指出我的真過失。 6.有人幫了我很大、很大的忙。
我處理該事件的經過（成功或失敗都可以）_____________________
_________________________________________________________
九、我的決志／團體行動________________________________________
十、請為你右邊的一位朋友，按他的需要祈禱_______________________
__________________________________________________________
第二十一課 促進溝通
聚會日期__________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧ 請團友代禱______________________________________________
三、一個「無心而有失」的故事
一個主人宴請賓客，久候多時，客人只到了一半。主人於是說：「怎麼，該來的都還沒來？」在座的賓客一想：「該來的沒有來，那我們必定是不該來的了！」於是走了大半。留下未走的客人中，有一位和主人較相熟，就對主人說：「你為什麼叫他們走呢！」主人回答說：「我並沒有叫他們走啊！」餘下的客人心想：「沒有叫他們走，那必定是叫我們走了。」於是連餘下的都走光了。
1.主人懷一種意向而說一句話，客人卻從這句話中懂了另一種意思，這是否也算是「溝通」？
________________________________________________________
2.你嘗試過因為不適當的溝通而壞事嗎？
________________________________________________________
四、我們時時刻刻都在溝通
溝通是一種傳達意思給別人、且為別人覺知到的行為。這行為可以是語言的、非語言的，有意的、無心的，被真正了解的、被歪曲了的。只要意思被覺知到，就算有了溝通。
如果你獨自漫步樹林，吹著口哨，你本來不可能與人溝通。但假如有人聽到你的口哨聲，並從你的口哨聲中，「覺得」你很快樂或很恐懼，你便和他有了溝通；你正在用你的口哨聲「告訴」他你是快樂或恐懼。雖然你渾然不覺，又或者他誤會了你的意思，但這仍然是溝通——你和他有了溝通。
1.你醒覺到你常在與人溝通嗎？請舉例說明。
________________________________________________________
2.個性外向的人，有可能被誤認為是驕傲、好管閒事；個性內向、沉默寡言的人，又容易被人當作是冷感（扮「cool」）、拒人於千里之外。你會在什麼事上特別警惕自己，以免產生不良的溝通？（例如被人誤會，或無心傷害了別人等等）
________________________________________________________
五、行為語言與身體語言
重要原則：行動往往比言語「說」得更大聲、更快，非語言的溝通比語言的溝通更有力。
．在基基團中，當你有下述行為時，你在和其他團友「說」什麼？
1. 你經常緘默，不作分享____________________________________
2. 你經常缺席_____________________________________________
3. 你常坐在某人旁邊_______________________________________
4. 你常把內心感覺披露出來_________________________________
5. 其他___________________________________________________
六、積極和消極的溝通
請在下列例子中，以圈表示積極、良好的溝通，以X表示消極、差勁的溝通：
1. 孩子：媽，我可以吃一粒糖嗎？
‧媽媽：不可以___；
‧媽媽：好，但是要吃完飯才可以___。
2. 爸爸：我不能讓你騎腳踏車到那麼遠的地方去！
‧孩子：你什麼事都不讓我做！___；
‧孩子：那麼，我可以騎到多遠的地方呢？___。
3. 太太：我們買個新的電冰箱好嗎？
‧丈夫：你又要買這個、買那個了！___；
‧丈夫：我們先看看家用預算好嗎？___。
4. 丈夫：今天的晚餐真棒！
‧太太：一定是昨晚的菜不夠好了！___；
‧太太：今早剛買到又便宜又新鮮的好菜！
分享：請解釋你認為上述選擇是積極或消極的理由。又你平常與人的溝通，多半是積極的，還是消極的？請圈出適當數目字：(消極)1－2－3－4－5－6(積極）
____________________________________________________
七、積極傾聽，驗證假設
在用言語溝通時，我們要對對方的感覺和意見感興趣，並積極努力去聽、去了解，若有不明白的就問清楚。例如：「你的意思是……」或「不知我是否了解你的話，你的意思是……」請分享你在這方面成功或失敗的經驗。
_________________________________________________________
八、成功的勸勉、責善
在溝通中，少不免要互相勸勉、責善。當你要批評、勸勉別人時，下列各要素哪三個最重要？請剔出並分享：
1.良好溝通技巧___；
3.真誠無偽的愛心___；
5.對方相當信任我___；
7.祈禱求主開啟對方___； | 2.重視對方情緒___；
4.見解客觀、全面___；
6.適當的時機、場合___；
8.要委婉、體貼而有禮___； | 9.其他___________________________________________________
九、接受批評
當我被批評、被勸勉時，哪兩個是我該有的正確反應？請出並分享：
1. 把對方的話放在心裡，有則改之，無則加勉___；
2. 欣賞對方來勸勉我的動機___；
3. 謝謝對方的關心，也感謝主給我認識自己的機會___；
4. 若對方的勸勉與事實不符，就嘗試去解釋___；
5. 從批評中聯想到更多、更大的等著我去幹的事___；
6.其他___________________________________________________
十、聖經的啟示
1.弗4：29 | 一切壞話都不可出於你們的口；但看事情的需要，說造就人的話，叫聽眾獲得益處。 | | 2．迦6：1-2 | 弟兄們，如果見一個人陷於某種過犯，你們既是屬神的人，就該以柔和的心神矯正他；但你們自己要小心，免得也陷入誘惑。你們應彼此協助背負重擔，這樣，你們就滿全了基督的法律。 | | 3.羅15:1-2 | 我們強壯者，該擔待不強壯者的軟弱，不可只求自己的喜悅。我們每人都該求近人的喜悅，使他受益，得以建立。 | | 4.瑪5:37 | 你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。 | | 5.瑪18:15 | 如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟。
| 6.請指出聖經有關溝通給我們的兩點重要啟示：
_________________________________________________________
十一、我的決志／團體行動______________________________________
十二、團體祈禱／信友禱文_________________________________ 第二十二課 單向溝通和雙向溝通
聚會日期__________
一、 祈禱：求上主祝福此次聚會，並把整個聚會的時間都交託在他手中，求他親自帶領。
_________________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事_______________________________
‧ 請團友代禱______________________________________________
三、引言
溝通是一種授與受。我們要明白對方，也要努力讓對方明白。
在溝通中，我們必須主動、積極，對對方的感覺和意見感興趣，並積極去傾聽、去了解；若有不明白的，就問清楚。
我們有時會碰到一種人，當別人說話時，他只是在想自己接著要說的話。
還有些人是答非所問；你可以肯定他根本不在聽，也不在乎是否明白你。
更有些人是連自己講的話都沒有去聽！如果你打個岔問他剛才說什麼，他也許已經忘記了！這種人講話只是為了要打破緘默，而不是為了溝通。
你是怎樣和你的家人或朋友溝通的？
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_________________________________________________________
_________________________________________________________
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_________________________________________________________
四、單向溝通實習 先把全部團員：配對（兩人一組），一方是甲，另一方是乙。甲、乙兩人背靠背坐（或椅背靠椅背坐；一人朝東、另一人朝西，不得互相窺看）。
先由甲教乙在右邊方格1中繪畫一幅「我的理想家庭」圖。方法是甲在自己的方格1中一筆一筆的畫，同時亦用最詳盡的說明去教乙在他的方格1中一筆一筆的照樣畫，直至同時畫完為止。唯一條件是：乙不得詢問；乙要由始至終保持絕對緘默，只是按照甲的指示去一筆一筆的畫，不明白也不得詢問，更不得偷看甲所畫的。
畫完後，比較兩幅圖畫是否相像，或相差很遠。
| 我的理想家庭圖 | 五、雙向溝通實習 保持上述原來的配對，但反過來由乙教甲去在右邊方格2中繪畫；題目是「我的理想堂區」圖。這時，甲和乙可以用言語作最詳盡的溝通（仍不能互相窺看），甲有不明白的地方可以詳細的詢問乙，乙也應清楚的解釋。
畫完後，也比較兩幅圖畫是否相像，或相差很遠。 | |
六、大組分享
1.雙向溝通是否比單向溝通更有效？為什麼？
________________________________________________________
2.人家不問你時，你是否覺得不容易說得明白？也不知道對方明白與否？
________________________________________________________
3.你不明白又不能詢問時，有什麼感受？不知道對方明白與否時，又有什麼感受？
________________________________________________________
4.請列舉單向溝通的三個缺點或弊端：
________________________________________________________
七、你認為你在生活中是經常與人作單向溝通或雙向溝通？請圈出適當數字；並請分享具體經驗。
（單向溝通）1－2－3－4－5－6（雙向溝通）
_________________________________________________________
八、當你不明白別人，或不知道別人是否明白你時，核對一下、詢問一下都是好方法。 你是否經常運用這方法？你曾因為忽略了這方法而引起不必要的誤會嗎？請分享。
_________________________________________________________
九、在下列人物中，你多數與他們作單向溝通或雙向溝通？請剔出一位你經常與他作雙向溝通，及X出一位你總是與他作單向溝通的人，並說明原因。
與父親___； 與母親___； 與兄弟姊妹___； 與子女___；
與上司___； 與下屬___； 與朋友___； 與鄰人___；
_________________________________________________________
十、中國人很含蓄，你認為是不是？我們什麼時候該含蓄？什麼時候不該含蓄？
_________________________________________________________
十一、在「以父母為中心」的家庭中，或在「以老師為中心」的學校中，最易產生單向溝通現象，你認為當如何補救？請剔出最重要的兩項。
1.父母或教師多預留發問的時間___；
2.子女或學生不明白時爭取發問的機會___；
3.多作友誼性的聚會或活動___；
4.找些閒談的時間 ___；
5.子女或學生製造與父母或老師交談的機會___；
6.其他___________________________________________________
十二、你是否希望在基基團中開放自己，以便與團友作最徹底的雙向溝通？
_________________________________________________________
十三、在主日彌撒中聽講道，那是絕對的單向溝通。你認為應如何加進一些雙向溝通的因素？請剔出最重要的一項。
1. 默想講道內容，使變為自己的東西___；
2. 彌撒後與朋友或家人討論講道內容___；
3. 自己先默想主日的聖經，不必全靠神父的講道___；
4. 加入或組織查經班，每星期先查下主日的聖經___；
5.其他__________________________________________________
十四、你是否感到向天主祈禱時，也似是一種單向溝通？你怎能聆聽到天主的回答？請剔出最重要的兩項。
1. 在靜默中聆聽___；
2.利用默想的方法___；
3.學習靜坐式祈禱___；
4.天主在聖經中發言_；
5.天主在大自然中發言___；
6.天主利用人向我說話___；
7.天主利用時代徵兆向我說話___；
8.天主利用日常事物向我說話___；
9.祈禱時不會一直在講，也會靜下來聽___；
10.一切智慧的話都是天主的話的回聲___；
11.有時也利用五官去祈禱（眼、耳、呼吸等）___；
12.其他_________________________________________________
十五、聖經的啟示
| 1.箴15:1、4 | 溫和的回答，平息忿怒；激昂的言語，使人動怒。撫慰的言辭，有如生命樹；刻薄的言語，能刺傷人心。 | | 2.箴17:14 | 爭論的開端，如水之破堤；在激辯之前，應極加制止。 | | 3.迦6:2 | 你們應彼此協助背負重擔，這樣，你們就滿全了基督的法律。 | | 4.得前5:15 | 要小心：人對人不要以惡報惡，卻要時常彼此勉勵，互相善待，且善待一切人。 | | 5.瑪7:3、5 | 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你纔看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。 | | 6.弗4:15-16 | 在愛德中持守真理，在各方面長進，而歸於那為元首的基督，本著他，全身都結構緊湊，藉各關節的互相補助，按照各肢體的功用，各盡其職，使身體不斷增長，在愛德中將它建立起來。 | 7.你認為哪一句聖經對你與人溝通最有啟發力？請分享。
______________________________________________________
十六、我的決志／團體行動______________________________________
十七、信友禱文________________________________________________ 第二十三課 了解感受 (個案研究）
聚會日期（請帶聖經）__________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事（請簡短）_________________________
‧ 請為我代禱______________________________________________
（以下問題，請依次逐一解答、討論；盡量先說自己的答案，才看本節提供的答案。）
三、一個經常遇到的平凡個案
七歲的小明打了五歲的妹妹小芬。小芬大哭。母親問小明為什麼打妹妹。小明說：「她把我的電子遊戲機弄壞了，我討厭她！恨死她！」
四、如果你是母親，你會對小明說什麼話？
_________________________________________________________
_________________________________________________________
五、如果母親向小明說下面的話，你認為對不對？不對的地方在那裡？
「小明，你怎可以這樣對待妹妹？你知道不應當討厭人，何況她還是你的妹妹？你恨死她更是千萬不應當。妹妹還小、不懂事，她也不是故意弄壞你的東西。你要記得你是哥哥，你已懂事了，應當讓讓妹妹。現在你要回房間或者坐下來想一想，然後跟妹妹道歉，也跟我說對不起。」
我認為母親犯了下列錯誤：
__________________________________________________________
__________________________________________________________
六、上述母親的話，在內容上並沒有錯，但在這情況中卻是不適當的。她至少犯了六項錯誤：
1.她在責備小明的行為（打妹妹、罵妹妹）的同時，也責備了他的「感受」（你不應當……）。她等於告訴小明：以後不可再向我提你的感受（憤怒、不滿等等）。
2.她並沒有了解小明的感受。她甚至認為小明不該有此感受，因為小芬是那麼弱小、那麼善良。
3.她一廂情願地認為小芬是「受欺負者」。她忘了小芬已五歲，五歲的人已懂得如何去欺負哥哥、惹他發怒了。何況，只要她尖叫一聲，母親就會來幫她。這是小芬的秘密武器。
4.她要小明向妹妹道歉，並不要求小芬向哥哥道歉。這可使小明更恨妹妹。
5.她沒有採取預防措施，去保護小明的東西；即是說，類似事件可以不斷發生，這會使小明感到十分無助。
6.她還會使小芬覺得可以為所欲為而不會受到懲罰。
7.你同意上述分析嗎？請說明。
七、請你再一次當自己是母親，嘗試用正確的態度去和小明談話。
_________________________________________________________
_________________________________________________________
八、以下是本書作者認為的比較正確態度： | 母親：你為什麼打妹妹？ | （在下判斷前先問清楚） | | 小明：因為她弄壞了我的電子遊戲機。我討厭她！恨死她！ | （這是小明的真實感受。他有權利有此感受，更有權利向母親表達感受。） | | 母親：小芬把你的電子遊戲機弄壞了。我想你一定很生氣。 | （尊重小明的感受，承認他有權利生氣） | | 我會設法讓她知道這樣做是不對的， | （公正的做法） | | 下次她再弄壞你的東西，我會懲罰她。 | （人人要負責自己行為的後果） | | 我知道她才五歲，不太容易教懂； | （這也是事實） | | 但我會盡力。 | （做母親不易） | | 你也要答應我，下次不可以打妹妹；打架是不文明的行為，懂嗎？ | （亡羊補牢，未為晚也） | | 再說，你也漸漸長大了，我們要學習凡事都講理，用合理的方法去解決問題，不能隨便訴諸暴力，知道嗎？ | （順便教他一些「大道理」，讓他慢慢吸收、消化） | 九、你對上述處理法有什麼意見？
_________________________________________________________
十、請討論下列兩個人際關係的重要原則：
．「即使你不能接受他人的行為，也應學習尊重和了解他的感受。」
．「當他人拒絕你的要求時，並不一定意味他不了解你的感受。」
_________________________________________________________
_________________________________________________________
十一、研究完上述個案，你有什麼具體實例與團友分享？你自己犯過同樣錯誤嗎？你見過別人犯類似錯誤嗎？（可以是家庭生活例子，或有關本基基團的例子）
________________________________________________________
十二、聖經的啟示
請分享若8：3-11（憐憫淫婦）：
1. 耶穌是否認可這婦人的行為？
_____________________________________________________
2. 耶穌如何表現出「了解」她的感受？
_____________________________________________________
3. 他如何幫助這位婦人改過？
_____________________________________________________
十三、聚會完畢，你認為應否改變一些你與家人、朋友相處的態度？你有什麼決志？
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十四、互相代禱／為世界各種需要代禱
_______________________________________________________
第二十四課 消除誤會
聚會日期（須帶聖經）__________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請團友代禱______________________________________________
三、成吉思汗與鷹
元太祖成吉思汗能征慣戰，檀長用兵，可說攻無不克。有一天騎馬帶鷹入山打獵，剛好口渴，想找點水喝。走了不久，見山邊石頭有泉水一滴一滴的往下流。他下馬放鷹，隨即拿碗接水，水滿送到嘴邊，「花」的一聲，一個東西把碗打翻，他定睛一看是自己的鷹。又去接水，水快滿碗，那鷹又來倒翻碗裡的水。第三次裝水時，他一手拿劍一手端碗，鷹飛近，一劍刺殺大鷹。
成吉思汗找不著碗，就爬上岩石去喝水，上到水池一看，不得了，裡面死了一條大毒蛇。他恍然大悟，原來是大鷹救了他性命。他走到山下，拾起鷹，悲傷地說：今天我學到一個寶貴的教訓。
1.你認為成吉思汗要怎樣做才能避免犯這錯誤？
_________________________________________________________
2.你曾犯過類似錯誤嗎（未查明真相就魯莽行事）？
_________________________________________________________
四、聖經記載過的誤會
1.不白之冤—— 耶穌時代，稅吏被猶大人視作罪人，耶穌卻和他們接近。法利塞人和經師就憤憤不平，對耶穌的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」(路5:27-32)
2.忠言逆耳—— 猶大王朝末年，由於王國惡貫滿盈，天主准許巴比倫軍隊圍攻耶路撒冷。耶肋米亞先知得到啟示，預言猶大國必亡。猶大王漆德克雅誤會先知通敵賣國、擾亂民心，於是把他「幽禁在猶大王室監獄的庭院裡。」(耶32:1-5)
3.小人離間—— 撒烏耳死後，達味為王。達味因約納堂的友情，恩待約的兒子默黎巴耳，把撒烏耳的一切田地都交給他。後來達味的兒子阿貝沙隆造反，達味離京逃亡。默黎巴耳因為是跛子，未能和達味一起逃亡，默的僕人漆巴便巧設計謀，誣陷默黎巴耳，想乘機獲得撒烏耳遺留下的一切。達味因此誤會了默黎巴耳。(撒下16:1-4;19:25-30)
4.分享：如果你是耶穌、耶肋米亞、默黎巴耳，你會怎樣處理這些誤會？
________________________________________________________
________________________________________________________
五、面對誤會
1.盡量解釋，以免誤會加深。
勒烏本支派等另建祭壇，其他支派誤會這是攪分裂、不忠於上主。勒烏本等即解釋，說這只是一種預防的措施，而且「我們今天決沒有意思違背上主、離開上主」(蘇22:10,16,27,29)
2.保持沉默，相信時間會澄清一切。
耶穌被控告時，「連一句話也沒有回答他，以致總督大為驚異。」(瑪27:14)
3.只要對得起天地良心，人間誤會就不會太過計較。
「我受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我也不審斷自己……那審斷我的是天主……等主來，他要揭發暗中的隱情。」(格前4:35)
4.你曾經因為被人誤會而心中產生了一個「結」嗎？上述聖經能幫助你解開這個「結」嗎？
________________________________________________________
六、不要誤會別人！
為避免誤會別人，請指出下列方法中，最好是哪一個方法（請剔出一個答案）：
1.絕對不要猜測別人內心的動機___；
2.「有幾分證據講幾分話，有七分證據不能講八分話。」(胡適之) ___；
3.除非有反面證據，否則盡量相信別人___；
4.先找尋證據，再作判斷___；
5.直接與當事人接觸，不要以耳代目（靠道聽塗說而下判斷）___；
6.在與人交談時，一有不明白之處（將產生誤會之時），即刻要「核對」對方說話的原意，例如問他：「你剛才說的，是不是這個意思？」___；
7.別人向你「核對」你說話或行事的用意時，要清楚向人解釋___；
8.其他方法_______________________________________________
9.分享：你曾誤會過別人嗎？你用過什麼方法去處理對別人的誤會？你怎麼知道那是誤會？
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________________________________________________________
七、立刻行動
在團員中，你和誰仍有未曾解決的誤會？你願意立刻處理這個誤會或立刻與他修好嗎？ （現場或會後？）
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八、互相代禱，為世界／別人祈禱：______________________________
_________________________________________________________
第二十五課 打破偏見
聚會日期__________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請團友為我的意向代禱____________________________________
三、大小偏見，無所不在
請將下列1至11等數目字，適當地填入A、B、C……等之中：
1.食物偏見 2.年齡偏見 3.性別偏見
4.外貌偏見 5.時代偏見 6.職業偏見
7.階級偏見 8.教育偏見 9.主義偏見
10.宗教偏見 11.種族偏見
A.吃狗肉不文明___； B.「黑鬼」髒得很___；
C.老年人都很頑固___； D.世風日下，唉！___；
E.男主外，女主內___； F.醫生！了不起！___；
G.剝削人的資本主義___； H.白皮膚，真漂亮！___；
I.他連小學都未畢業，能懂什麼？___；
J.你爸爸是個有地位的人，你與這種人交往，不怕有損身份嗎？___；
K.只有信奉一個宗教才能保持國家的團結！我們絕不應容許其他宗教存在！___；
四、聖經提過的偏見
1.地域偏見——斐理伯介紹耶穌給納塔乃耳，納塔乃耳說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」（若1:43-46）
2.種族偏見——猶大人和撒瑪黎雅人不相往來。(若4:9)
3.文化偏見——伯多祿到外邦人科爾乃略家中傳道，及至回到耶路撒冷，那些受割損的人非難他說：「你竟進了未受割損人的家，且同他們吃了飯！」（宗10:1;11:2-3）
4.道德偏見——法利塞人和稅吏一起上聖殿祈禱，法利塞人藐視稅吏是罪人。(路18：11）
5.宗教偏見——只因為耶穌治好胎生瞎子的時間是安息日，犯了猶太人的宗教禁忌，法利塞人便斷定耶穌「不是從天主來的」、「是個罪人」。(若9:16,24)
6.討論：今日教會中仍有什麼偏見？_______________________________
_______________________________________________________
五、偏見是什麼？
偏見幾乎具有下列全部因素，請剔出你認為最重要的兩項：
| 1.太固執___； | 2.先入為主___；
| | 3.主觀太強___； | 4.感情用事___； | | 5.以偏概全___； | 6.太早下結論___； | | 7.死守傳統___； | 8.大過崇拜權威___； | | 9.處事態度硬化___； | 10.看事態度極端___； | | 11.常以為非「是」即「非」___； | 12.沒有證據就下結論___； | | 13.盲從多數人意見___； | 14.把人定型（Stereotype）___； | 15.討論：香港人最易犯上述中哪一種毛病？
_________________________________________________
16.分享：我常犯哪一種毛病？
_________________________________________________
六、如何破除偏見——聖經的話 | 1.箴18:5 | 在判案時，徇惡人之私，加害於義人，實屬不公。 | | 2.羅2:10-11 | 光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。 | | 3.雅2:3-4 | 你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上！」而對那窮人說：「你站在那裡！」或說：「坐在我的腳凳下邊！」 | | 4.雅3:17 | 至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。 | | 5.弟前5:21 | 我在天主與基督耶穌，以及蒙選的天使前懇求你，要遵守這些話，不可存成見，做事也不可有偏心。
| | 6.瑪5:44-45 | 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。
| | 7.瑪7:1 | 你們不要判斷人，免得你們受判斷。 | | 8.格前3:3b-4 | 你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？這人說：「我屬保祿，」那人說：「我屬阿頗羅。」這樣，你們豈不成了俗人嗎？
| | 9.格前4:5 | 所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人纔可由天主那裡獲得稱譽。
| | 10.格前9:20a，22 | 對猶太人，我就成為猶太人，為贏得猶太人； 對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。
| | 11.弗4:2-3 | 凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一。 | 12.討論、分享：
上述聖經章節，哪段對破除偏見最有幫助？
_______________________________________________________
你還有沒有其他破除偏見的方法？
_______________________________________________________
你曾經克服過偏見嗎？請分享你的作法或經驗。
_______________________________________________________
七、你的外教親友對你的信仰有什麼特別偏見？請舉出一點。
_________________________________________________________
_________________________________________________________
你準備怎樣面對別人對你的這個偏見？
_________________________________________________________
八、個人決志／團體行動
_________________________________________________________
九、信友禱文／互相代禱
_________________________________________________________ 第二十六課 處理衝突
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、引言
有人的地方，就會有歧見，有不同的處事方式，就會有衝突。
愈有獨立思考能力和創見，或愈有個性的人，便愈容易和人衝突。衝突不是壞事，不懂得處理衝突才是壞事。
面對衝突，有些人獨斷獨行，一意孤行；有些人堅持己見，死不認錯；有些人無情地攻擊別人，攻擊一切的異己者；有些人則只懂依靠和遷就，毫無原則，也埋沒個性；也有些人在衝突面前顯得頹喪、消極，他們逃避衝突，一走了之，相信眼不見為淨，像鴕鳥般埋首沙丘、幻想可以船到橋頭自然直。當然，也有人會採取和人合作的態度，去面對問題，正視問題的癥結，以互諒互讓和尋求真理的方式，去處理一切的歧見和衝突。
四、分享處理衝突的不同模式（二人小組）
1.下面有九種處理衝突的不同模式和態度，可以由相熟的兩人為一組填寫及作深入的分享。（此活動亦適合夫婦或相熟的家人、朋友之間的兩人填寫和分享；如果兩人不相熟，則不必填寫B項）。
2.下面的A代表「我處理衝突的方式」，B代表「我認為你處理衝突的方式」；「是否有用」欄中的「無」或「有」是指當我用這種態度處理衝突時，是否有用、有好效果（只填A欄）
3.每人先填好表格，圈出適當數字，然後逐項互相比較，看看自己對自己的看法，與別人對自己的看法有什麼不同，並分享理由。 | 模 式 | 我／你是否常用這模式 | 是否有用 | 1. 獨裁
Dominate | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 2. 堅持
Assert | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 3. 攻擊
Attack | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 4. 依靠
Dependency | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 5. 遷就
Accommodate | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 6. 頹喪
Depression | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 7. 逃避
Avoid | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 8. 消失
Disappear | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 9. 合作
Collaborate | A.（我不常用）1 2 3 4 5 6（我常用） | 無——有 | B.（你不常用）1 2 3 4 5 6（你常用） | | 五、反省我的心態或看法（四人小組）
1.在處理衝突時，我如何看自己，如何看別人，會決定我如何反應。下面第二欄「心態或看法」中的「我」代表我自己；「他」代表別人；「高」代表重視、看重、尊重；「低」代表看輕、不尊重；「無」代表十分看輕，極端不尊重。（例如「我高——他無」：表示因為我自視過高，又把別人不當一回事，所以我會「獨裁」。）
2.在每項下，請你反省你有沒有這種心態或看法，圈出適當數字，並分享（也可以和上表比較，看看兩者是否合）： 處理方式 | 心態或看法 | 我是否有此心態或看法 | 1. 獨裁 | 我高——他無 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 2. 堅持 | 我高——他低 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 3. 攻擊 | 我低——他無 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 4. 依靠 | 我無——他高 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 5. 遷就 | 我低——他高 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 6. 頹喪 | 我無——他無 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 7. 逃避 | 我低——他低 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 8. 消失 | 我無——他低 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 9. 合作 | 我高——他高 | （沒有）1 2 3 4 5 6（有） | 六、聖經的啟示 | 1.路12:51 | 你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。 | | 2.箴19:11 | 明智的人，緩於發怒，寬恕愆尤，引以為榮。 | | 3.箴12:15、18 | 愚昧的人，常以為自己的道路正直；但明智的人，卻常聽從勸告。出言不慎，有如利刃傷人；智者的口，卻常療愈他人。 | | 4.訓4:9a、12b | 兩人勝過一人，三股繩，不易斷。 | | 5.瑪5:23-24 | 所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。 | | 6.若13:35 | 如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。 | | 7.格前13:4- 7 | 愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 | | 8.迦5:22、23a | 然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。 | | 9.若13:14- 15 | 若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。 | ‧以上的聖經章節，是否能幫助你正確處理衝突？請說出你感受最深的一點。
_______________________________________________________
七、組長總結（其他組員可補充）_________________________________
八、個人決志／團體行動________________________________________
九、團體祈禱／互相代禱________________________________________ 第二十七課 理性的討論，感性的分享
聚會日期：_______________
一、聚會前祈禱：求上主祝福這次聚會，把整個聚會的時間交託於上主，求他帶領。
__________________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、引言
人是理性的動物，也是情感的動物；他有時需要和人作理性的交流，有時又需要和人作感性的溝通。前者是討論，後者是分享。
理性強調客觀事實或「是非對錯」的問題，它追求的是「答案」；感性則著重道出我個人當時的心境、感受和感覺，如喜、怒、哀、樂、滿意、失望、舒服、緊張、難過、期待、恐懼、憎惡、愉快……等等，它追求的是接納、了解和尊重。
在基基團中，我們要學會如何與人討論問題，作理性的溝通；也要掌握到如何與人作深度的、誠懇的、開放的、情感的交流，真誠地表達我們的信仰和感受。
在分享中，每人都應該感到舒服，沒有任何壓力。因此，要注意不要判斷，不要批評，不要投以奇異的目光，不要刻意指出別人說話中的缺點，不要要求任何人「改過」，不要對任何人施加任何壓力，尤其不要讓人感到有團體的壓力。在分享中只有了解、接納、欣賞、期待、尊重、互相代禱、彼此祈福。
四、討論和分享的分別
討論 分享
1.身子靠著椅背而坐……………………1.身子向前傾
2.彼此可以較為分散……………………2.必須互相靠近
3.採用第三人稱（他）…………………3.採用第一人稱（我）
4.理論的探討……………………………4.生活的體驗和分享
5.扼要摘錄重點…………………………5.自由舒發感受
6.談與自己無關的事……………………6.深入並涉及個人的事情
7.找尋大家的共識………………………7.引起人們的共鳴
8.團體進修、一起學習…………………8.自我揭露、互相傾訴
9.熱烈討論，找出答案…………………9.對分享者的處境表示了解
10.盡量更正或提供意見………………10.不加勸導或建議
11.可以阻止離題的討論………………11.尊重分享者的自發和自由
12.著重慨念綱要………………………12.著重人際關係
13.面對問題……………………………13.面對自己
14.要合邏輯而且有意義………………14.無正確／錯誤的答案
15.由分析而取決………………………15.互相了解和接納
16.增加知識……………………………16.互相認識
17.著重聖經的原意……………………17.著重聖經對「我」的要求
18.指出我對這段經文的看法…………18.指出我對這段經文的感受
19.可以變成有益或無益的爭辯………19.不會演變成爭辯
20.互相啟發……………………………20.互相滋潤
21. 強調「我們必須」做什麼…………21.強調「我願意」做什麼
‧在以上二十一組觀點中，請指出你最易混淆或忽略的三組。
________________________________________________________
五、在基基團聚會時，有關生活或聖經部分，應較偏重於分享，有關教義或集體行動的部分，則應較偏重於討論；但一般應以分享為主。
我們的基基團是否懂得這種分別？或者該討論時則分享，該分享時則討論？
________________________________________________________
六、請舉出一次你感受最深的分享（時間？地點？和誰人？在什麼情況下？大概內容？你當時的感受？）
________________________________________________________
七、請舉出一次你獲益最多的討論（時間？地點？和誰人？在什麼情況下？大概內容？你學到、明白了什麼？你在思想上有什麼改變？）
________________________________________________________
八、你是否容易和家人、朋友、同事（同學）分享？為什麼？
________________________________________________________
九、你是否容易和家人、朋友、同事（同學）討論？為什麼？
________________________________________________________
十、為了改進你和家人、朋友、同事（同學）的分享和討論，你認為你自己要特別注意的兩點是什麼？
在分享時我要注意1.__________________； 2.__________________
在討論時我要注意1.__________________； 2.__________________
十一、聖經的啟示 | 1. 哥3:16 | 要讓基督的話充分地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲在你們心內，懷著感恩之情，歌頌天主。 | | 2. 格後1:4 | 是他在我們的各種磨難中，常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。 | | 3. 得前5:11 | 你們應互相安慰，彼此建樹，就如你們所行的。 | | 4.弗5:18b-19 | 要充滿聖神，以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中歌頌讚美主。 | ‧分享：上述聖經金句告訴我們，在分享或討論時的最重要的態度是什麼？
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十二、組長總結本次聚會重點（其他組員可以補充）
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十三、個人決志／團體行體
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十四、每人輪流作自發祈禱：我願意向上主說什麼？我要為哪位團友代禱？我有什麼特別關懷的人、事，要請大家代禱的？
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第二十八課 信仰歷程分享
聚會日期__________
一、聚會前祈禱：呼求聖神，求他的光照、引導、推動。
二、‧值得欣賞／感恩的一件事___________________________________
‧請代禱__________________________________________________
三、引言
天主不單是創造者，也是掌管者。他不單創造了我們，還保護、照顧、引導我們。上主的名字是「厄瑪奴耳」 （Emmanuel）即天主與我們同在。
上主是歷史的主宰。他進入了人類的歷史，分享了我們的命運；他在我們所走的一切路上與我們同行。
往前看，望向未來，我們也許會感到茫然；但往後看，細心察看我們所走過的路，我們一定可以發現到上主的手，原來一直都在扶持、引導我們。
上面的話是我們的信念，是我們信仰的一部份。但我們怎麼知道它的真確性？除非有人告訴我們，除非有人為上述的真理或信念作見證，否則我們無法知道「上主與我們同在」是真實的。
但你可以親口告訴其他人，上主與你同在是一個事實。
當大家一起分享這事實時，雖然它起初看來不太真實，但漸漸地，在真誠的分享中，我們會越來越清楚地看到、感覺到、意識到：「上主與我們同在」是一個千真萬確的事實。
你願意與大家分享主在你生命中的作為嗎？你願意和其他團體的成員，一起去「發現」那隱藏在我們生命中的天主嗎？你知道你的真誠分享，可以真的「光榮天主」，並能助人相信、接近天主嗎？
請你先回答下述問題，然後與大家分享。
（如果你是在聚會前填寫問題，你可以回答全部問題；如果你是即時作答，你只須填寫數條你認為很值得與人分享的問題。）
四、1.(如果你是嬰兒時受洗)：誰負責培育你的信仰？你的信仰是怎樣成長起來的？你有參加過完整的「再慕道班」嗎？
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2.(如果你是青少年或成人受洗)：誰介紹你參加慕道班？什麼因素支持你能完成整個慕道班？誰是把信仰帶給你的最重要的人？
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五、在你曾參加過的許多宗教活動中（例如聖誕子夜彌撒、拜苦路、退省、領洗、告解……），哪一次是令你最難忘的、給你印象最深刻的？為什麼？
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六、你曾有過很深的宗教經驗嗎？（例如深深感受到天主在祝福你、接觸你，或者你對生命的意義和價值有很深的體驗等）請你分享你感受較深的一次經驗。
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七、在你的人生旅途中，你有過特別刻骨銘心的經驗嗎（無論是大喜或大悲，大上或大落，積極或消極的經驗都可以）？請分享。
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‧ 回想起來，你是否會感到一切都有主的安排，而一切的安排都是為你最好的？
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八、「主未曾應許信徒不遇困難，只應許在困難中與他們同在」，你對這話有什麼看法或體會？你能以你的生活和信念去印證這句話或給它下個註腳嗎？
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九、你如何逐漸認識天主？你從前所信的天主是怎樣的？你現在所信的天主又是怎樣的？請你用任何圖形或標記在下面左方畫一個「從前我眼中的天主」，右方劃一個「今日我眼中的天主」。
（下列字眼只是為幫助你作反省，你可以隨便參考：神、造物主、全能、全善、全知、公義、仁慈、父親、兄長、照顧、生命、營養、光、十字架、動力、視力、社會正義、貧窮、弱小者、平凡、高尚、偉大、謙卑、內在、超越、教堂、彌撒、聖事、大自然、太陽、月亮、花、純潔、……） 十、你如何逐漸認識世界？你從前所認識的世界和你現在所認識的世界什麼不同？
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十一、現在最困擾你的是什麼？
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十二、你在追求什麼？你為什麼追求它們？
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十三、聖經的啟示： 1.路1:46-49 | 瑪利亞遂說：我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的。 | | 2.得前5:16-18 | 應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。 | | 3.多12:6-7a | 那時，辣法耳天使暗地裡叫了多俾亞父子二人來，對他們說：你們該讚美天主，感謝他！顯揚他！該在眾人前把他為你們所做的一切好事歸功於他，為讚美歌頌他的聖名；該向眾人隆重地宣示天主的工程，不要遲緩感謝他！隱藏君王的秘密固然是好，但對天主的工程，卻應該隆重地宣示和公認。 | | 4.約42:1-2 | 約伯回答上主說：我知道你事事都能，你所有的計劃，沒有不實現的。 | 5.這四段聖經是否能幫助你以正確態度回顧過去的生活，並鼓勵你與別人分享生活？它們給你的最重要啟示是什麼？
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十四、個人決志／團體行動
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十五、彼此代禱：請為你右邊的一位團友祈禱。
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(註：如有需要，本節內容可作兩次至三次聚會之用)
第二十九課 初期教友的生活 (宗2:42-47)
聚會日期（必須帶聖經）__________
一、祈禱：身心鬆弛、閉目、深呼吸。拋開日常事務和煩惱，專心準備聆聽上主的話。
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二、‧最近值得感恩／欣賞的一件事_______________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、引言：
教會初期並沒有所謂「堂區」，但信徒們卻經常聚會。聚會是初期教友生活的最重要特質。
教會不是一個靜態的東西；它不是教堂、不是一群人、不是一個同鄉會或俱樂部。它是動的、充滿生機和活力的。當信徒聚會時，我們便見到教會的臨在，它正在很具體地、很真實地、很生動地出現在人間。
讓我們查考一下聖經，看看初期信徒們在聚會中究竟作什麼，以及它對我們今天基基團的聚會有什麼啟示。
四、朗誦宗2:42-47（請每人自備聖經） 五、讀完這段聖經，請你按你所得的印象在右面方格中，用簡單的線條、圖案或卡通人物，去描繪初期教會團體生活的任何一個特點。 請分享大家的創作。
| | 六、由三個層次去查經
（甲、事實）
1.信徒們聚會時經常作哪三件事？（42節）
(1)__________； (2)__________； (3)__________；
2.他們如何處理自己的財物（私有財產）？（45a）
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3.他們如何分配變賣財產後的所得？（45b）
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4.他們聚會的地點有哪兩種？(46)
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5.他們聚會除了從事神業（宗教活動）外，還做什麼？（46b）
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6.他們聚會時的心境如何？（46b，47）
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7.群眾對信徒們的回應怎樣？(47)
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(乙、含義）
1.教會初期（基督死而復活後十多年內）還未有成文的新經出現，「聽取宗徒的訓誨」代表什麼？
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2.擘餅禮即我們今天的什麼宗教禮儀？（參考路22:19，格前11:24）
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3.為什麼初期教友把「讀聖經」、祈禱和「彌撒」，當作是他們聚會時必要作的三件事？
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4.為什麼他們樂於變賣一切，徹底地與別人分享自己的東西？請出答案：
天國快來臨___； 這是宗徒的創舉___；
這是耶穌的命令___； 大家都有神貧精神___；
真愛主，也必須全愛人___； 大家都很窮，集腋可成裘___；
信仰生活與物質生活分不開___；
都是主內兄弟姊妹，理應不分彼此___；
這是真誠的基基團自然發展的結果___；
其他___________________________________________________
5.「按需要分配」就是「各取所需」，這與「各取所值」有什麼分別？
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6.為什麼他們除了宗教活動外，還一起「進食」？這對團體的形成和團結有什麼幫助？
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7.為什麼加入教會的人天天都有，他們見到信徒們什麼表樣？
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(丙、應用）
1.我重視信徒的「聚會」本身嗎？我是否把參與信徒聚會放到很高優次上？
(請剔出適當數字）
(不重視) 1－2－3－4－5－6 (極重視）
我們應否把信徒聚會放到第一優次上？為什麼？
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2.在每次聚會中，我是否重視聖經和祈禱？或者我只喜歡多攪一些「活動」？
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3.我是否認為我們的基基團在過了相當時間之後（例如一年），有需要發展到在物質上互相支持、互通有無的地步？為什麼？
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4.我認為團友間需要在聚會之外多作一些非正式的交往（例如互相探訪）嗎？
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5.初期信友的聚會點有兩個，一是聖殿，二是家裡（挨戶）。我對聚會的地點有什麼看法？
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6.我願意在我的家中或工作間，為鄰近的教友或同事們攪一些定期／不定期的信仰聚會嗎？
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7.宗2:46-47形容當時的信徒「懷著歡樂的心……常讚頌天主」。我對自己的信仰是感到（請每行剔出一個答案）
快樂___； 痛苦___； 毫無感覺___。
自豪___； 自卑___； 無可奈何___。
願意去進一步認識它___； 不想再理會它___。
為什麼？________________________________________________
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8.如果我恆心、忠心、熱心、全心地參加基基團聚會，我一定會逐漸加深自己的信仰，並且能感受到信仰在我生命中的好影響，做一個快樂的基督徒。我認為這是可能的嗎？
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9.我認為我的家能成為一個基基團，常常團聚、讀經、祈禱嗎？
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10.我有什麼決志？
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七、組長總結本次查經心得，大家記著，「默存心中」，設法實踐。
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八、個人決志／團體行動
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九、每人作自發祈禱：我願意向上主說什麼？我願意為哪一位團友代禱？我有什麼特別關懷的人、事，要請大家代禱的？
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第三十課 信仰團體聚會是第一優次
聚會日期__________
一、 祈禱_____________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請代禱__________________________________________________
三、引言
基基團的生存和發展，有賴團員對它感到「切身的需要」（felt need）。例如菲律賓女傭在香港能迅速凝結起來，便是因為她們感到需要團體的幫助，甚至支援。只有當我們的教友感到真的「需要」基基團時，基基團才會有前途。
「需要」本來是一種感覺，但理性的認知、分析和認同，也可以使人產生這種感覺。現在就讓我們看看，信仰團體對於個人信仰的成長確實是一種需要，而且是不可或缺的。
四、信仰必須成長
信仰不是一些教規、信條和教義；它是一種靈性的視力，是對人生、宇宙的看法，是價值觀念的轉變，是與基督的關係（對他的信仰和皈依）。這樣的信仰不是一個兩極化的「有」或「沒有」的問題；它的重點不是有沒有，而是有多少、有多深。換句話說，信仰不能一次過獲得，它是一些種子，必須慢慢「成長」起來，由沒有到有，由淺到深，由半信半疑到堅信不疑，由半勉強的信到喜喜樂樂的皈依。這是一個過程，一個一生連綿不斷的成長過程，一直向永恒和無限伸展，沒有終結，如下圖所示： 
‧請你回顧一下你信仰成長的歷程，你是在進步還是在退步呢？在成長還是在萎縮呢？原因是什麼？請指出一個有助你信仰成長的積極因素，一個使你信仰萎縮的消極因素。
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五、信仰必須在實踐中成長
上述信仰是一種生活，它必須透過實踐和行動才能成長。舉例來說，如果我們要增加愛主愛人的心，我們便必須實踐愛主愛人的行為。我們只能透過愛的實踐，才能明白愛的意義，而且可以愛得越來越真誠、越來越深入。
即使是對主的信心，也必須在實踐中，在經歷無數次的考驗中才能漸漸鞏固，並發現到主與我們同在，他在一切遭遇中並沒有遺棄我們，我們因而信任他是我們生命中最堪寄託的天主。
宋儒說「力行方有真知」，我們也可以說「力行方有真信」。
‧你能舉出一個生活實例，說明你對信仰有更深一層的了解，是因為你有過多次實踐的經驗嗎？
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六、信仰團體有助信仰的成長
我們生活的環境千變萬化，實踐信仰的方式也千變萬化。在這些變化中實踐信仰絕非易事，我們必須獲得團體的鼓勵和支持，彼此在互助、互愛、互相啟發中前進。團體可以幫助我們發現新情況和新需要，並發展出一套新的處理方式，以發揮信仰的活力。
‧請舉出一個團體幫助你信仰成長的生活實例。
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七、信仰團體使信仰更具體、更落實
信仰是一種理想，一個方向，必須「降生」成為具體的行為；但行為的具體性並不是千篇一律的，它的內容會因時間、地點及其他具體情況的不同而有異。舉例來說：我們應否教導小孩子信任陌生人？這不是一個「該信任」或「不該信任」的二分法問題，而是在什麼情況下可以信任多少的問題。例如：孩子年紀越大，越有判斷力，便可以多信一些；在民風純僕的鄉間，比在複雜的大都市又可以多信一些；在平靜的時代，又可以比在流行把小孩綁票的時代多信一些。但實際上要信任多少？只有父母們可以作具體的判斷，尤其是當家庭間經常聚會，經常互相交換資料、訊息時，他們便是最有資格去判斷該對陌生人信任到何種程度的人。
‧除「應否信任陌生人」外，請另舉一個例子，說明信仰不是「應否」的問題，而是「如何」（或要做到什麼程度）的問題。
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八、行前定則不困
能夠在生活中準確掌握情況，並對不同情況作恰當的回應，也需要知識和練習。明朝劉基在他的「尚節亭記」中說：「行前定則不困。平居而講之，他日處之裕如也。」意思是說：每逢一件事，如果我們在事前能預先作多方面的認識，又能事先作出周詳的計劃，就不會被它困住；如果我們平素對一件事有了研究，到了他日遇到類似事件時，就會處理得綽有餘裕。加上不斷的練習，不斷的實踐，那麼，即使面對棘手的問題，也不會弄到進退維谷，或陷入無可奈何的困境中了。
‧你認為在處理信仰問題上，上述原則也用得著嗎？我們需要在事前累積許多信仰的知識和經驗，以便事到臨頭能更有效地實踐信仰嗎？
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九、互相支持的團體
走道德、信仰的路不容易，長久地孤獨一個人走就更不容易。信仰團體的好處之一，是可以互相勉勵，彼此支持以不致冷淡下來。今天我熱心了，可以給頹喪的你打氣；明天你重新站了起來，又可以扶起我這個搖搖欲墜的人。而且，一起走信仰的路，總比一個人走輕快得多、也容易得多。
‧請你分享你所領悟到團體生活的一個益處或樂趣。
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十、停、看、聽
安全過馬路的守則是停、看、聽；信仰生活的重要點也是停、看、聽。信仰小團體正給我們提供停、看、聽的機會。
我們實在太忙，忙到沒有喘息的機會，更找不到時間去回顧、反省、探討我們的精神生命、信仰生命。我們在大部份時間內，都是身不由己地拖著無可奈何的腳步，隨著千千萬萬的人群，往一個大家都不太清楚的方向走去。
不少人只是在日復日地消磨光陰，也在日復日地浪費青春和生命。他們不知生從何來，死後何往，及在這生與死的中間如何把握生命，活一個更豐盛的、值得永恆地回憶的生活。
信仰團體的聚會，就是一個停、看、聽的機會。我們停下來，一起去看人生、看世界；我們也嘗試去聽：聽自己良心的呼聲、聽上主的召喚、聽世界的嘆息、聽大自然和人生的奇妙低吟。
‧你認為自己需要「停、看、聽」的機會，以保持自己對生命、對信仰的警覺性嗎？請解釋。
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十一、把信仰聚會當第一優次
以下是你每年為聚會所花的時間（假設每次聚會時間為1.5小時，一年有8760小時） | 全年所花時間 | 佔全年時間之百分率 | 每月聚會一次
每月聚會兩次
每週聚會一次 | 18小時
36小時
78小時 | 0.20％（千分之2）
0.41％（千分之4）
0.89％（千分之9） | 上表告訴我們：即使我們每週聚會個半小時，我們為自己信仰扎根所花的時間也不過是我們全年時間的千分之九而已。
如果我們只是每月才參加一次聚會，我們所奉獻的時間便只有千分之二。
如果我們缺席幾次，百分率便會更低。
如果我們把遲到、早退，及聚會前段的熱身時間都計算在內，我們在聚會中的實際有效聚會時間又會更低……
所以，如果我們決心參加信仰團體的聚會，我們便必須把它當作第一優次，決心永不缺席。
其實，當我們把信仰聚會當作第一優次時，我們同時也在把生活（家庭生活、事業、學業……）放在第一優次，因為良好的信仰聚會，正是提昇生活的最有效工具！！
‧你出席信仰聚會的百分率大概是多少？你認為有需要決志提高你自己的出席率嗎？
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十二、我的決志／團體行動
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十三、互相代禱／為他人祈禱
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第三十一課 基督徒需要基督徒環境
聚會日期__________
一、祈禱______________________________________________________
二、‧值得感謝／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我代禱______________________________________________
三、引言
為什麼我們需要基督徒團體？以下是有關這方面的一些理論，希望你能用自己的生活經驗，去印證這些理論，或核對一下它們是否正確。
如果教友們都能醒覺到基督徒團體的重要性和不可或缺性，而且積極投入這些團體生活中，相信教會活力的復甦是指日可待的事。
四、環境對我們的影響力遠較我們所願意承認的、或所想像的更強，即使我們有相當大的意志力，也往往難以與不利的環境作持久對抗。青年教友常在中學時有這種經驗，原先人們教他相信基督是重要的，後來，他們置身於多數人抱持相反看法的環境中，於是，他們便漸漸亦把基督放在不重要的位置了；即使他們在內心深處，彷彿仍認為基督重要。
‧你自己是否有過對信仰冷淡或熱心的日子？想想那些熱心與冷淡是否與你所處的環境有關？
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‧ 你見過一些曾經是熱心，後來卻冷淡了，甚至脫離教會的教友嗎？這與他們的環境改變有關嗎？
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五、我們的信念，價值觀與行為模式，都有賴於他人；我們大部分都是從周圍的人身上學到以上種種。近代大部分心理學家都承認：是環境塑造了我們的思想、觀念，或是非對錯的準則；有些人甚至主張「存在確定意識」（Existence determines consciousness）。「確定」這兩個字無疑是有些過份，但我們的存在、我們的環境的確能在極大程度上對我們產生重要的影響。中國古人已相信所謂「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳」，意思是：原本是甜的橘，生長在淮水之南仍然是甜的橘，生長在淮水之北就會變成苦、澀的枳了。
‧ 你可以舉出實例，顯示你的某些價值觀念是從周圍的人身上學到的嗎？
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‧ 二、三十年前，墮胎被視為罪惡，離婚被視為不名譽。今日，不少人已視墮胎為等閒之事，不斷的離婚和再婚甚至能被視為夠吸引力的象徵。這是個人道德水準有問題？還是社會道德降低了？人們對墮胎、離婚的觀念，是他們個人深思熟慮的結果？或者只是他們無意識地採取了「社會的道德」所致？
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六、實際上我們在許多情況下亦瞭解這點。我們本能地知道：如果要維持我們的道德標準，便不該與某些人交往。在決心革新我們的生活時（例如要成為更熱心的教友），我們本能地就尋找志同道合的人，或有利的環境。我們深知，作為團體的一份子，要比「獨力進行」，容易成功得多了。孟母三遷的故事，不外也是告訴我們這個道理（孟子與母親最初居於墳場旁，孟子便「專學喪葬執紼痛苦之事」；後來遷居屠房旁，孟子便「專學買賣宰殺之事」；最後遷於學宮之旁，孟子才專學學問、禮儀之事，終成一代大儒。）
‧ 在你為信仰而掙扎的過程中，有多少次你曾為了保持和發展自己的信仰而決心選擇一些信仰的環境或信仰的團體（如參加善會、學習班等等）？後果如何？
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七、「一個教友必須作為基督徒環境的一份子」。為明白這話的意義，必須對「基督徒環境」有清晰的了解。在這方面，最普通的錯誤觀念是以為：只要人人是基督徒，則環境即是基督徒環境了。這一說法其實是一種誤解。拿一家酒店為例：酒店的常客也許真的是愛國者，但卻不能單單因此便斷定這酒店有愛國的氣氛。它可能是，但也可能不是。該酒店也許只醞釀著玩樂、男女關係，或顧客在酒店所關心的其它主題，而顧客的交互行為間，很可能卻從未有愛國言論發生。換言之，某一種特殊環境是屬何種環境，該視乎環境中的人如何彼此交往而定。某團體的成員雖然都愛國，卻從未談論國是或以其他任何方式顯示愛國對自身的重要，那麼這一環境便並非愛國環境，也並不能培養愛國情操。它雖然可能並不反對愛國，且因此不會進行賣國陰謀，但到底不是愛國環境。
．如果你曾有過參加善會的經驗，你認為你所參加的善會具有基督徒環境的特質和功能嗎？
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．你的堂區或曾就讀過的公教學校，基督徒氣氛濃厚嗎？你在其中能逐漸培養基督的精神及塑造自己的基督價值觀嗎？
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八、基督徒組織起來，或走在一起，未必便能自動形成一個基督徒環境。雖然過去人們一直認為：只要參加全是教友組成的團體，便足夠使人成為好教友。但屢見不鮮的是，天主教思想或基督信仰未必在全為教友的團體中蘊育培養。那麼，即使每位成員都是基督徒，這也未必是一個基督徒環境。更可悲的是：有些基督徒團體竟然在不知不覺中流露出漠視基督的傾向來，他們不單缺乏對基督的重視和探討，有時更讓人感覺到做教友是件苦事。有時我們還會見到，有些教友在天主教學校中竟然不敢、或羞於承認自己是教友！
‧ 請你舉出一個「由基督徒組成卻並非基督徒環境」的例子。
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九、為叫一個環境成為真正基督徒環境，則基督信仰應成為成員間相互活動的一部份。他們必須「討論」對基督的信仰，以顯示對它的重視並接受；必須「作」一些具體的事，以顯示信仰為他們確實有價值。成員不該只滿足於作為基督徒而已，也應向別人明白「顯示」自己真是基督徒，為基督作見證；而且環境整體也必須接受基督信仰，在其中人們可以學到有關基督的信仰，而且深深感到作基督徒是一件光榮、快樂的事。
‧ 你見過多少人能夠真正以身為基督徒為榮？
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‧ 在與人談話時、在公開場合中，你有沒有意識到必須經常或至少尋找機會去提及基督，並讓人知道你重視基督，並以作為基督徒而自豪？
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十、對於今日教會中許多人來說，他們所曾經驗過的唯一真實基督徒環境是自己的家庭；但許多人甚至連這點經驗也沒有。在有些家庭中，父母仍有習慣：或彼此，或對兒女們談論基督以及追隨基督的重要。他們一起祈禱，一起參與彌撒，甚或一起閱讀聖經、聖書並加以討論。基督信仰是他們相互活動的一部分，是他們相互活動的基礎。不過，這種家庭已日益減少。
‧ 你見過這樣的基督化家庭嗎？請分享。
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十一、如果基督徒欲度活潑的基督徒生活，那麼，在他生活的許多環境中（例如家庭、親戚、朋友、學校、工作間等），便至少應該有一個基督徒環境，在這裡，基督信仰該被公開地接受、公開地討論，也公開地付諸實踐。若沒有這種基督徒環境，則他的整個基督徒生活將日形枯萎，甚至死去。
‧ 你現在所參加的基基團，應該具有上述基督徒環境的功能。為了使你的基基團名副其實，你認為應注意的三件事是什麼？
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十二、聖經的啟示 | 1.得前5:11 | 為此，你們應互相安慰，彼此建樹，就如你們所行的。 | | 2.哥3:14b-16 | 愛德是全德的聯繫。還要叫基督的平安，在你們心中作主；你們所以蒙召存於一個身體內，也是為此，所以你們該有感恩之心。要讓基督的話充分地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲在你們心內，懷感恩之情，歌頌天主。
| | 3.哥4:6 | 你們的言談常要溫和，像調和上了鹽；要知道應如何答覆每個人。 | | 4.弗5:18b-21 | 要充滿聖神，以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中歌頌讚美主；為一切事，要因我們的主耶穌基督的名，時時感謝天主父；又要懷著敬畏基督的心，互相順從。
| | 5.格後1:4 | 是天父在我們的各種磨難中，常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。 | | 6.弟後1:8 | 你不要以給我們的主作證為恥，但要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。 | 7.上述聖經提醒我們在參與基基團聚會時要注意什麼？請你舉出你認為最重要的一點。
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十三、我的決志／團體行動______________________________________
十四、團體祈禱／信友禱文______________________________________
第三十二課 祈禱的實效
聚會日期（必須帶聖經）____________________
一、聚會前祈禱__________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事____________________________________
‧請為我的一個意向祈禱______________________________________
三、引言
天主是我們的父親，他是一個「與我們同在」的天主。他愛我們，進入了我們的生命中，分享了我們的命運。這是一個有情、有心的天主。
他認清我們的需要，也樂於把一切我們所需要的東西賜給我們。
祈禱並不是獲得天主恩惠的「條件」，因為耶穌曾說過：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。」（瑪6:7-8）
是的，嬰兒不需求父母什麼，父母一樣會把最好的東西給自己的孩子。
我們的天父比世間的任何父母更好、更慈悲、更能夠和願意滿足我們的需要。
但耶穌卻叫我們祈禱，他自己也常常祈禱。
究竟，我們該以怎樣的態度面對祈禱呢？
四、有關祈禱的一些基本信念
請填上聖經原文：
1.我們是天主的子女：
瑪7:11____________________________________________________
2.天主既然已經給了我們最大的恩賜，所以他什麼都會賜給我們：
羅8:32____________________________________________________
3.基督用他的血，為我們開闢了歸向天主的路，使我們能接近天主：
希10:19___________________________________________________
4.基督邀請我們因他的名而祈求一切：
若16:24___________________________________________________
‧分享：上述哪句經文最能激勵你勤作祈禱？
_______________________________________________________
五、均衡的祈禱
基督徒的祈禱有許多內容，下面列舉了五大類。請你將有關經文填入適當的類別下：
Ａ、宗27:35； Ｂ、希13:15； Ｃ、若一1:9；
Ｄ、雅1:5； Ｅ、弗6:18。
1.讚美天主：_________________________________________________
2.感謝天主：_______________________________________________
3.求恩祈禱：_______________________________________________
4.悔罪祈禱：_______________________________________________
5.代禱：___________________________________________________
‧我祈禱的內容是否均衡？或者我習慣偏向某一類的祈禱？請分享。
_______________________________________________________
六、耶穌的祈禱
耶穌在世時不斷祈禱，尤其有重要事情時，他一定先祈禱：例如：給五千人吃飽前、復活拉匝祿時、為他的門徒、在晚餐廳、在曠野、在山園、在十字架上……。
1.耶穌何時祈禱？何地祈禱？作多長久的祈禱？
谷1:35__________________________________________________
路5:16__________________________________________________
路6:12__________________________________________________
2.耶穌為了祈禱棄（或暫時擱置）他的工作：
路5:15-16_______________________________________________
3.耶穌祈禱的一些內容：
若17:15_________________________________________________
若17:21_________________________________________________
瑪26:42_________________________________________________
路23:34_________________________________________________
希7:25_______________________________________
‧從耶穌的表樣中，我們學到什麼？我們當如何充實我們的祈禱內容？
_______________________________________________________
七、一起祈禱
1.我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給你們成就。因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。（瑪18:19-20）
所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。（瑪5:23-24）
‧你認為一起祈禱的一個重要因素是什麼？
_______________________________________________________
2.這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。（宗1:14）
天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」（路1:28）
天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。」（路1:35）
‧從上述三段經文，你能看出和聖母一起祈求天主的意義嗎？
_______________________________________________________
3.保祿和息拉被毒打和非法監禁時，仍在作什麼？
宗16:25_________________________________________________
4.耶穌要我們怎樣祈禱？
路18:1__________________________________________________
5.在祈禱中，我們還要依靠誰？
羅8:26__________________________________________________
‧你喜歡團體祈禱嗎？你認為有需要和別人一起祈禱嗎？
_______________________________________________________
八、祈禱無效的原因
1.本來祈禱是一定有效的：
路11:9-10_______________________________________________
2.雅各伯說：「你們得不到，是因為你們不求；你們求而不得，是因為你們求得不當。」（雅4:2-3）你能說出「求得不當」的一些例子嗎？
_______________________________________________________
3.看哪！並非上主的手短小而不能施救，並非他的耳朵沉重而不能聽見；而是你們的罪孽，使你們與你們的天主隔絕；是你們的罪惡，使他掩面不肯俯聽你們。（依59:1-2）
對於法律，人若充耳不聞，他的祈禱，也為上主所惡。（箴28:9）但他還賜更大的恩寵呢，為此說：「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。」（雅4:6）
‧從上述三段經文中，請指出祈禱無效的三大障礙_____________
_______________________________________________________
‧如果我想上主垂允我的禱告，我要特別注意什麼？
_______________________________________________________
4.從路18:9-14中，請指出上主不接納法利塞人祈禱和接納稅吏祈禱的理由
_______________________________________________
_______________________________________________________
九、保祿祈禱的一個範例
為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，懇求天主使你們對他的旨意有充分的認識，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切，欣然感謝那使我們有資格，在光明中分享聖徒福分的天父。（哥1:9-12）
請你細心閱讀和默想上述禱文，體會保祿對哥羅森人的愛和感情。然後請你想一想你最關心的一位朋友，並依上述禱文的精神，給你這位朋友重寫另一篇禱文（假設這篇禱文是你寫給你朋友的信的一部分）。這篇禱文可以在結束祈禱時讀出來。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
十、有一位傳道員說：「祈禱最重要的，是在沒有得到答覆前決不放棄。我已經為了我年輕時一位朋友的兩個兒子每天祈禱了五十二年，他們還未信主；但他們總有一天會信的……」
你對上述的話有什麼感想？請分享___________________________
_______________________________________________________
十一、組長總結（其他組員可補充）_____________________________
十二、個人決志／團體行動_____________________________________
十三、團體祈禱／互相代禱_____________________________________
第三十三課 善用聖經
聚會日期（必須帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、引言
基基團聚會有一個重要的目的，就是檢視生命，提昇生命，使生命更快樂和充實；但如何去檢視呢？答案就是透過聖經。
我們在面對生命時，首先當然是要理性地探討，然後藉分享而互相啟發、互相糾正、互相激勵，並藉互相支持、欣賞和肯定而彼此滋潤。但更重要的，卻是要進一步藉聖言的「指導」，而更上一層樓，邁向更深入的、更高層次的屬靈生命。
存在主義大師沙特說：「作為一個人，我們都有要做神的慾望。」是的，我們要做「神」，因為我們原來便是天主的肖像，是天父的子女，是基督的兄弟，是他奧體的肢體。我們要成為天國的繼承人，擁有永恆的生命。
聖經幫助我們明白天主、明白世界，也明白自己。聖經教導我們如何面對生命和生命中發生的一切。它更要指導我們如何去活，活得像一個天主的子女。
所以基基團每次聚會，一定不能把聖經部分漏掉，也不能草率地把聖經部分瀏覽一遍便算交代過去。不！聖經部分一定要詳細、嚴肅、認真地分享。在分享完每課的主題和其他「人文科學」對這主題的闡釋之後，正是我們進入分享聖經的最佳時刻。這時我們可以更深入地了解聖經在這方面的教訓和指示，和它對我們的「要求」。
在對天主的完全順服中，我們將接納上主的邀請，謙遜而堅決地把聖經的要求，當作我們的決志和生命的未來方向。
下面，我們將探討一下有關如何讀聖經的一些問題，使我們能進一步善用聖經。
四、如何面對聖經中的難懂部分？
請填上聖經原文：
1.我們能輕易明白聖經的所有部分嗎？
伯後3:16b_______________________________________________
2.門徒們都能了解耶穌的話嗎？
路9:43-45______________________________________________
3.耶穌答應過我們什麼？我要派誰來幫助我們明白聖經的話？
若16:12-13_____________________________________________
4.在讀聖經前，我們要作什麼樣的祈禱？
詠119:18________________________________________________
‧ 請你寫出你要以什麼態度去面對聖經的「難」處，並分享：
_______________________________________________________
‧面對聖經的難處，請剔出你最同意的一點，並說明理由：
A、世上有價值的東西通常都不會得之太易_____；
B、讀聖經有它的難處，正如讀任何書籍都有它的難處一樣_____；
C、如果我要認識基督，我必須讀聖經，難處不是問題_____；
D、如果我經常讀聖經，五年後我一定會發現聖經易懂得多；但如果我不讀聖經，它永遠都會是「難」的_____；
E、聖經的難處，不是我不讀聖經的理由，反而是我參加聖經學習班及參加基基團的推動力_____；
F、我要有計劃地讀經，多看註釋聖經的書籍_____；
G、一旦我認真讀起經來，我將發現我懂的原來也不少_____；
H、讀經不是懂多少的問題，而是實踐多少的問題_____。
五、讀聖經有什麼效用或益處？
1.一定有效。依55:10-11____________________________________
________________________________________________________
希4:12-13_______________________________________________
________________________________________________________
2.使人成全。弟後3:16-17____________________________________
________________________________________________________
3.變化自己。羅12:2________________________________________
________________________________________________________
4.獲得希望。羅15:4________________________________________
________________________________________________________
5.給人勸戒。格前10:11_____________________________________
________________________________________________________
6.以得生命。若6:63________________________________________
若20:31_________________________________________________
‧以上哪一點最能推動你讀聖經？請分享。
________________________________________________________
六、應以何種心態讀聖經？
1.嚮往屬神的事。格前2:13__________________________________
________________________________________________________
2.不以福音為恥。羅1:16a___________________________________
________________________________________________________
3.渴求主的話。撒上3:10____________________________________
________________________________________________________
4.懇求主帶領。詠119:18____________________________________
________________________________________________________
七、如何讀聖經？
1.仔細研讀。蘇1:8_________________________________________
2.帶進祈禱中。詠119:27____________________________________
3.抄寫下來。依30:8________________________________________
4.默存心中。詠119:11______________________________________
詠1:2________________________________________
路2:19_______________________________________
5. 實行出來。雅1:22_______________________________________
若14:23_____________________________________
6. 傳揚開去。詠119:46_____________________________________
格前9:16_____________________________________
瑪10:32______________________________________
‧我的決志________________________________________________
八、請檢討一下自己基基團中的讀經情況，有什麼優點值得保留和發揮？有什麼值得改善之處？
________________________________________________________
九、組長總結（其他組員可補充）________________________________
十、個人決志／團體行動________________________________________
十一、團體祈禱／互相代禱______________________________________ 第三十四課 欣然奉獻
聚會日期（必須帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱___________________________________
三、我們的「私產」？
「你們白白得來的，也要白白的分施。」（瑪10:8b）
請填上聖經原文：
1.我們的財富從何而來？
申8:17-18a______________________________________________
編上29:12______________________________________________
2.天主要我們怎樣看待金錢？
希13:5__________________________________________________
3.耶穌說：「所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪6:31-33）請你用自己的話，重新演繹這段經文：
________________________________________________________
________________________________________________________
4.強烈追求財富會有什麼結果？
弟前6:10________________________________________________
5.關於貪婪，基督說了什麼？
路12:15_________________________________________________
．你怎樣看你的財富、私產？有人認為移民者是把自一個地方（通常較貧窮）賺得的財富，搬到另一個地方（通常較富有）去享用。你有什麼看法？（此題不必詳細討論）
________________________________________________________
四、做個好管家
管家就是主人財產的管理員。基督徒是為天主而管理他自己的生命和財富，因為兩者都是天主的恩賜。
1.天主要我們在哪些方面做忠心的好管家？
編上29:14_______________________________________________
得前2:4_________________________________________________
伯前4:10________________________________________________
弗5:15-16______________________________________________
格前6:19-20____________________________________________
2.作為天主的管家，我們最後要向天主交代什麼？
羅14:12_________________________________________________
3.瑪25:14-30是著名的「塔冷通的比喻」（如果不清楚，可讀一次）。
在這比喻中，主人和僕人算賬的原則是什麼﹖請剔出正確答案：
A.給予三個僕人同樣的責任，要求同樣的結果_____；
B.給予三個僕人同樣的責任，但對某些人要求更多的結果_____；
C.給予三個僕人不同的責任，按所給恩寵的多寡而要求相稱的結果_____。
五、善用金
1.耶穌說：「神貧的人是有福的」（瑪5:3）；「你們貧窮的是有福的」（路6:20）。這裏的神貧或貧窮（實貧），可以有很多層次。請你剔出你最喜歡的一個，和大家分享：
A.簡樸生活___； B.不貪婪___； C.善用金錢___；
D.安貧樂道___； E選擇貧窮___； F.空虛自己___；
G.物物而不物於物（第一個物字是動詞）_____；
H.其他_________________________________________________
2.耶穌說：「你們該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有虫蛀，沒有鏽蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。」（瑪6:20）因為錢是生不帶來，死不帶走，但卻可以先送去——送到天上。
．請說出一個「在天上積寶」的方法__________________________
________________________________________________________
3.我們需要愛和被愛，需要施予和領受；換句話說，愛和被愛，施和受都是同樣重要的。但為什麼聖經卻說「施比受更有福」（宗20:35）？這句話的微妙處在什麼地方？你見過一些施予得很慷慨、很快樂的人嗎？你見過一些以助人為樂的人嗎？你有過這方面的經驗嗎？你自己對這句話又如何解釋？
________________________________________________________
4.因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜：他本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有的。（格後8:9）天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多多行各種善事。（格後9:8）
．請你從上述兩段經文中，總結出一些有關奉獻的原則。
________________________________________________________
________________________________________________________
六、慷慨奉獻
格林多後書第八和第九兩章，對「奉獻」有十分詳盡的描寫。尤其對於馬其頓教會在「極度的貧困所湧出的豐厚慷慨」（格後8:2），保祿更加讚許；他甚至覺得他們是「超過了力量，自動的捐輸……把自己先奉獻給主，也獻給了我們。」（格後8:3、5）。有時間可以詳細閱讀這兩章。
編年紀上第廿九章則是舊約論及奉獻的最具代表性的一章。
舊約時代奉獻的標準是每人收入的10% - 20%，或簡稱「十一捐獻」（肋27:30）；在新約時代又該怎樣奉獻呢？
1.請小心查看出25:2；35:21、29；編上29:9；格後9:7。聖經認為我們在奉獻時應有什麼態度？請剔出一個：
A.為了盡責任_____； B.無可奈何_____；
C.甘心_____； D.習慣_____。
2.關於為聖徒捐款的事，我怎樣給迦拉達各教會規定了，你們也該照樣做。每週的第一日，你們每人要照自己的能力積蓄一點，各自存放著，免得我來到時才現湊。（格前16:1-2）
捐獻是不是可有可無的？____________________________________
是定期或不定期的？________________________________________
是預先定好的或是臨時看有多少可捐的？______________________
如何決定捐多少？__________________________________________
3.谷12:41-44是著名的「窮寡婦」故事。耶穌稱讚她，認為她所捐的小銅錢比所有富翁捐的還多，因為她是「由自己的不足中，把所有的一切都捐出來」。所以奉獻的數量並不重要，奉獻時的「自我犧牲」才是最重要的。換句話說，不論你收入多少，你都該慷慨地、大量地奉獻，直到你感到這是一種「犧牲」（即粵語所謂「肉痛」）為止；少於這種程度就是不夠。
．你的意見如何？請分享。
___________________________________________________________
4.慷慨的人必會得到什麼結果？
路6:38_____________________________________________________
箴11: 24-25______________________________________________
斐4:17-19________________________________________________
__________________________________________________________
格後9:6___________________________________________________
德35:11-13_______________________________________________
__________________________________________________________
5.我們向誰奉獻？
雅2:15-16________________________________________________
迦6:6_____________________________________________________
格前9:13-14______________________________________________
七、觀點與角度
（請以剔表示同意，Ｘ表示不同意，？表示保留）
1.我只是我和我一切的「管家」_____；
2.我要為主善用我的生命、時間、才幹和金錢_____；
3.當天主造我時，他把我賜給了我；當天主救贖我時，他把他自己賜給了我；當我奉獻時，我把我自己交還給他_____；
4.犧牲的奉獻（即奉獻時感到「肉痛」）使人有實際參與彌撒祭獻的感覺_____；
5.隨便給教會一些錢，不過是把教會當作乞丐_____；
6.對教會的奉獻必須是定期的、定量的；因為若非如此，我便不會慷慨奉獻，教會也無從作長久的計劃_____；
7.如果你的奉獻，還不及你理髮、買香煙和娛樂所用的費用的總和，你的教會便是一個受別人（甚至外國人）支持，而你只是去享用的教會_____；
8.慷慨的奉獻，更易使人有「我就是教會」的感覺_____；
9.有人把收入的一半以上捐給教會，這並非不可能的_____；
10.我們應仔細決定奉獻的百分比；不論何時收到金錢，都先把應該奉獻的拿出來好好保管，以便在彌撒中奉獻_____；
11.善用「奉獻袋」制度（每年用五十二個奉獻袋或奉獻信封，把該奉獻的錢放入信封內奉獻），或甚至用自動轉賬的方式，都是有效的奉獻方法_____；
12.和子女去參與彌撒，也要鼓勵他們奉獻，以使他們自少養成奉獻的習慣_____；
13.即使沒有固定收入的學生或老年人，也該慷慨地奉獻所得的一部分_____；
14.佛教徒和基督教徒在奉獻上遠比天主教徒慷慨_____；
15.金錢能購買任何東西，除了幸福之外；金錢能購買往任何地方的機票，除了天堂之外_____；
16.有能力奉獻和欣然奉獻，其實是人生一大樂事_____。
．分享____________________________________________________
八、你要改變你原來奉獻的習慣嗎？如果是的話，你要如何改變呢？
_________________________________________________________
九、組長總結（其他組員可補充）________________________________
十、個人決志／團體行動________________________________________
十一、團體祈禱／互相代禱______________________________________ 第三十五課 個人傳教
聚會日期（必須帶聖經）____________________
一、聚會前祈禱__________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事____________________________________
‧請為我的一個意向祈禱______________________________________
三、傳教：誰的責任？
請填上聖經原文：
1.天主揀選了我們的目的是什麼？
若15:16___________________________________________________
2.基督升天前諄諄囑咐門徒要做什麼？
谷16:15b-16________________________________________________
瑪28:19-20a________________________________________________
3.保祿認為我們要如何代表基督？天主要藉我們做什麼？
格後5:19b、20a_____________________________________________
4.有人說：「凡是未信基督的人，都是傳教的對象；凡是信基督的人，都是傳教士。」你如何理解這句話？
__________________________________________________________
四、向誰？在什麼地方傳教？
1.耶穌和門徒在什麼人中作見證？他們如何接觸人？
瑪9:10-12__________________________________________________
2.保祿引用聖經向什麼人傳教？
宗26:22___________________________________________________
3.保祿在何處傳教？
宗17:17___________________________________________________
宗20:20___________________________________________________
4.你是否只向相熟的朋友，或者只在有安全感的地方傳教（例如在教堂中）？你有想過要向陌生人傳教？或在公眾地方或挨戶傳教嗎？
__________________________________________________________
五、如何裝備自己，用什麼方法傳教？
1.作為一個信徒，我們內裡該有什麼？在人前又該表現什麼？
斐2:15-16a_________________________________________________
__________________________________________________________
伯前3:15__________________________________________________
弟後2:15__________________________________________________
2.保祿為使同胞得救，做了什麼？
羅10:1____________________________________________________
3.在傳教上，一句恰當的聖經金句，比任何人的話或任何人的見證，都更有力量。保祿認為天主的話有什麼效用？
希4:12____________________________________________________
__________________________________________________________
六、傳什麼？
1.傳基督
格前15:3-4_________________________________________________
格前1:23-24________________________________________________
伯前2:24__________________________________________________
弗2:8-9____________________________________________________
若14:6____________________________________________________
宗16:31___________________________________________________
2.傳天國
依2:4_____________________________________________________
依11:6____________________________________________________
依56:1____________________________________________________
谷1:15____________________________________________________
路3:5，8a__________________________________________________
路4:18-19__________________________________________________
3.傳愛
路10:27___________________________________________________
雅2:17____________________________________________________
若一4:16b_________________________________________________
4.傳更豐盛的生命
若10:10b__________________________________________________
弗4:23-24__________________________________________________
七、和教會一起去傳教
1.和伯多祿／教宗共融
瑪16:18___________________________________________________
路22:32___________________________________________________
若21:17b__________________________________________________
2.接受教會的派遣
羅10:14、15a、17____________________________________________
__________________________________________________________
八、你要向誰傳教？
請寫下三、四個人名，常常為他們祈禱，懇切地祈禱（感動人、使人皈依的是天主！）然後計劃逐一去接觸他們，例如給他寫信，約他單獨和你一起去吃飯，找尋和他單獨見面的機會，送給他一本聖經、慕道書或有啟發性的宗教書籍，約他參加天主教徒的聚會，邀請他參觀基基團，介紹他參加慕道班……等等。你願意和團友分享你的傳教大計嗎？
___________________________________________________________
___________________________________________________________
九、組長總結（其他組員可補充）__________________________________
十、個人決志／團體行動__________________________________________
十一、團體祈禱／互相代禱________________________________________ 第三十六課 為基督作見證
聚會日期（必須帶聖經）__________
一、 祈禱_____________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧ 請代禱_________________________________________________
三、引言
公開為基督作見證，是信徒的重要責任。
我們的信仰、我們對基督的擁戴不僅應藉生命的流露，同時也應藉口頭的宣講而表達出來。因為「發於中」必會「形於外」；心裡充滿的，口裡就會說出來。
其實，為基督作見證，本身也是我們鞏固自己信仰的重要方法，是我們信仰生命成長的重要元素，其重要性可說並不次於讀經、祈禱和領聖事。
死海的水是「死」的，因為它只接受外來的水而從不流出。若我們只聽不講，只領受不宣揚，只相信不作證，那麼，我們的信仰總有一天也會變成死海般的死寂。
事實上，不願意讓人或甚至不敢讓人知道自己是基督徒的人，他可以說並不是真正的基督徒。
四、扎根聖言
以上只是我們對信仰的反省，現在請看一看聖經本身對這問題說了什麼（請填上聖經的原文）：
1.耶穌說：人點燈，並不是放在___________________________；
同樣，你們的光也當_____________________（瑪5:15,16）
2.信徒有責任在人群中宣告什麼？
（依12:4）_______________________________________________
（宗4:20）「我們不得不說_______________________________。」
3.耶穌升天前，很希望門徒們作什麼？
（宗1:8b）_______________________________________________
4.我們應向誰及在何處和人談論上主的話（或屬靈的事）？
（申6:7）________________________________________________
5.伯多祿說：你們要在心內尊崇基督為主；若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要_________________________________。
（伯前3:15）
6.請舉出一種我們應該向他們作見證的對象。
（谷5:19）_______________________________________________
7.為基督作見證的人，他本身必須是什麼？
（斐2:15a）______________________________________________
8.耶穌說：誰若在人前否認我，我_____________________（瑪10:33）
9.保祿說：心裡相信，可使人成義；口裡________________（羅10:10）
10.若望說：誰若明認耶穌是天主子，天主就___________（若一4:15）
11.保祿勸弟茂得不要以什麼為恥？
（弟後1:8）______________________________________________
12.聖神使門徒們大膽地作什麼？
（宗4:31）_______________________________________________
13.為何保祿不恥於為基督作見證？
（羅1:16）_______________________________________________
14.為什麼有些猶太首領信了耶穌卻不敢為他作證？
（若12:43）______________________________________________
五、反省、分享
1. 以上的聖經章節，哪一句令你有當頭棒喝的感覺？請分享。
_______________________________________________________
2. 你樂於作證的理由是什麼？不敢作證的理由又是什麼？
_______________________________________________________
3. 你現在願意為基督作證的決志有多深？（請圈出適當數字）
（仍未能決志）1－2－3－4－5－6（決志為基督作證）
4. 請解釋你選擇了上述數字的理由
_______________________________________________________
5. 以下是一些為基督作見證的方式，請你在每項後填上數字；O表示你不會做，1表示你或會做，2表示你會經常做。
1.證道___； 2.主動領禱___； 3.家中擺設聖物___；
4.向外教人傳教___； 5.查經時踴躍發言___；
6.願與鄰人守望相助___； 7.在工作中盡忠職守___；
8.肯為家庭付出更多時間___； 9.在寫字樓中閱讀聖經___；
10.在公眾地方唸飯前經___； 11.信友禱文時大膽提意向___；
12.在禮儀中大聲對答或唱歌___；
13.寫文章時刻意加進聖經的話___；
14.與人談話時靈活帶出福音理想___；
15.談到屬靈問題時態度認真、重視___；
16.和其他信徒或在基基團中推行一些服務以作「集體見證」___；
17.實踐社會正義或參與社會行動時表明自己的基督徒身份或說出聖經的理由___。
18.其他__________________________________________________
六、個人決志／團體行動________________________________________
七、請寫下你的禱告：你願意向耶穌說什麼？你要求什麼？你願意別人為你代禱嗎？你願意為在座中哪一位朋友代禱？……
_________________________________________________________
第三十七課 立體信仰與世界大同
聚會日期__________
一、 祈禱_____________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧ 請代禱_________________________________________________
三、引言
世界大同是一個很令人羡慕的名詞，人類多少年來，都在夢想著世界大同。我們創造了佷多詞語，幻想出很多美麗的故事，做著如詩的美夢，無論那叫桃花源也好、叫香格里拉也好，總是希望人類有一天能真的相親相愛、永享太平。但夢始終是夢，世界和平就像是中國人所說的龍，人人都掛在口邊，但誰都沒有看見過。
我們沒有世界大同，因為我們以往的人生觀和生活方式，根本只能導向去建設和鞏固一個弱肉強食的世界，一個以霸道為主、以權力為中心的世界，儘管那是「真理霸」、「善霸」、「美霸」……，但歸根到底，都是如假包換的「霸」！
世界如要有真正而永久的和平以達致「大同」的境界，我們只有透過建立一種新的信仰觀和新的人生觀，才能達到目的。在這新的信仰觀和新的人生觀中，我們能互相欣賞、彼此學習，而達到互相的豐富。這是一種我中有你、你中有我；我不能沒有你，你不能沒有我的信念。這新的觀點就是「立體」的人生觀或叫「立體信仰」。
1.在舊體制和舊文化的背景中，世界和平根本是不可能的。你認為：對_____；不對_____。
理由：_______________________________________________
2.有人說，人最大的罪是「自我中心」，從這自我中心產生出來的就是自私自利：個人的自私自利、集體的自私自利。你認為：對_____；不對_____。
理由：_______________________________________________
四、如果看到這麼一段文字，你會有什麼感想： | 立體人生或立體信仰指向世界大同。所以無論是基督的博愛，佛陀的慈悲、孔子的仁愛，或雷峰的犧牲，都值得長照宇宙，永留人間。 |
雷峰是一位無神主義者，常被中國大陸的政府所推崇，並呼籲人民要學習他為別人而犧牲奉獻的精神。在中國東北遼寧省的撫順巿，就有一個他的紀念館。而基督、佛陀、孔子卻是分屬三個宗教或文化體系中的關鍵人物。把他們並排放在一起，你認為：
1)這種說法對四位人物都有點不同程度的不敬（他們也許不願與其他人並列）_____；
2)這是不知所謂的混合主義或妥協主義_____；
3)這是一種大同的胸襟，一種大公的視野_____；
4)我對這看法的接受程度是：
(絕不接受)1 2 3 4 5 6 (十分接受)〔請圈出你的看法〕
5)我持上述看法的理由：
____________________________________________________________
五、立體信仰與立體人生的外形 在右圖中：
*A 代表天主、至上神、真善美，或「止於至善」，或人生的終極目標。
*B代表「我的」信仰、宗教、信念、文化。
*C代表「別人的」信仰、宗教、信念、文化、人文科學等等。
*D代表我的生活經驗，我如何在上述信念中而實踐的經驗。 |  | 以上的立體人生或立體信仰可以有不同的組合：
1)我到天主的路有：啟示之路(B)、文化之路（尤其中國文化）和其他宗教之路(C)、我的生活經驗之路(D：即我按B和C去實踐的生命)
2)我達到真善美之路有：我的文化(B)、別的文化(C)、我的生活經驗(按B、C的生活)
即是說：為走到天主那裡，我會熱愛聖經和信仰，同時亦熱愛自己的文化，並會參考其他宗教和其他文化的智慧，以及心理學、社會學等的發現。我並會把上述的一切全都落實於我具體的生活之中。
所以信仰並不只是一些「教條」，而是真真實實的生活經驗。
而信仰就是在「相信」和「實踐」的交替中成長起來的。即相信後會實踐，實踐後信得更深；信得更深後會做得更好和更起勁；做得更好和更起勁時又會信得更愉快、更堅決、更義無反顧……。
＊ 你接受上述的構思嗎？你認為我們該培養這種人生觀嗎？如果１代表十分不接受，６代表十分接受，你給自己的分數是什麼？
請圈出一個適當的數字：(不接受) 1 2 3 4 5 6 (接受)
理由：_______________________________________________
六、另一個導向世界大同的人生態度
肯定自己、欣賞別人；學習別人、豐富自己（完成自己）。
如果有人對你說出下面那番話，你有什麼感想？「一個天主教神父可以向基督新教學習某些關於聖經的問題，可以向佛教徒學習靜坐靈修，甚至可以向無神主義者學習如何去建設這個物質的世界。」
這位神父是要做牧師嗎？是要做和尚嗎？或甚至要放棄信仰嗎？不是的，絕對不是！他向別人學習，完全是為了要做一個更好的、更立體的、更全面發展的神父！意思是：在天主教源遠流長的禮儀傳統下，再多學一些聖經；在西方的豐富靈修經驗下，再參考東方靈修的智慧；在致力建設天國的同時，也關心人間的疾苦。那不是一個更好的神父嗎？
你對這觀點有什麼看法？
________________________________________________
七、聖經的啟示
下面哪一段聖經可以給你更寬廣的信仰觀？對人生有更寬闊的視野？對別人、別的文化、別的宗教有更多的欣賞和更大的包容？請選出一段，並說出理由，彼此分享。 | 1.宗17:23 | 因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著「給未識之神。」現在，我就將你們所敬拜而不認識的這位，傳告給你們。 | | 2.羅1:20 | 其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。 | | 3.弟前2:4 | 因為他願意所有的人都得救，並得以認識真理。 | | 4.若一4:16b | 天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。 | | 5.若一4:19-20 | 我們應該愛，因為天主先愛了我們。假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。 | | 6.格前4:7 | 誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？ | | 7.希13:2 | 不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使。 | | 8.箴21:2 | 人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主。 | | 9.雅1:19b-20 | 敏於聽教，遲於發言，遲於動怒。因為人的忿怒，並不成全天主的正義。 | | 10.若一3:20 | 縱然我們的心責備我們，我們還可以安心，因為天主比我們的心大。 | | 11.弗4:2 | 凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待。 | 八、組長總結查經心得，大家記著，「默存心中」，設法實踐。
____________________________________________________
九、個人決志／團體行動___________________________________
十、每人作自發祈禱：我願意向耶穌說什麼？我願為哪一位團友代禱？我有什麼特別關懷的人、事，要請大家代禱的？
____________________________________________________ 第三十八課 愛的實踐
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、三分鐘反省
請你用三分鐘時間，回想你一次被愛的經驗；想想這個人是怎樣愛你：他用什麼方法去愛你？用什麼語言？行動？禮物？他當時的眼神？聲調？姿態？你所感受到他的愛心？熱情？善意？期望？祝福？犧牲？等等、等等……
‧請分享各人被愛的經驗，並找出各人經驗中一個最顯著的共同點：
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
四、愛的ABC
你喜歡哪一句？請剔出；並請你創作另一句：
1.愛就是手挽手漫步在如茵的草地上_____；
2.愛就是分享同一杯冰淇淋_____；
3.愛就是用了整整一個月的時間，為你編織一件毛衣_____；
4.愛就是下雨時為你打傘，不知道自己已經被雨水淋得濕透_____；
5.愛就是總記得你的生日_____；
6.愛就是排隊上車_____；
7.愛就是________________________________________________。
五、二是、八不、四凡
聖經對「愛」有以下的描寫：
愛是含忍的，愛是慈祥的；愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事、不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（格前13:4-7）
‧在上述的二是八不四凡中，哪一點你最易做到？哪一點最難做到？為什麼？
________________________________________________________
六、兩種類型的愛 | A 型 | B 型 | 1.如果我不覺得某人可愛，我不必勉強去愛他。
2.如果我愛一個人，他卻毫無反應，我就很難持續去愛他。
3.我的能力有限，所以我的愛也只能由近及遠，由親及疏。
4.我認為做了該做的事，已算得上是愛人了。
5.每人天賦不同，我很難迫使我自己去愛得更多。 | 1.天主愛了我這個不可愛的人，我也必須嘗試去愛那些不可愛的人。
2.不管別人的反應如何，我就是要去敲開他的心門。
3.愛無差等，那裏有需要，我就儘量去付出我的愛。
4.我不單要愛人，還要努力面帶笑容，充滿熱情。
5.愛無止境，我要追求愛、學習愛，增加愛的深度，拓展愛的領域。
| ‧你同意愛有上述A、B型之分嗎？你認為B型是可能的嗎？
________________________________________________________
‧請由上表1至5中選擇任何你有特別感受的一項，和大家分享：
________________________________________________________
七、愛主與愛人 | 1.若一4:16b | 天主是愛；那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。 | | 2.谷12:29-31 | 耶穌回答說「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 | | 3.若13:34 | 我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 | | 4.若一4:20 | 假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。 | ‧請指出愛主與愛人之間有什麼關係？
________________________________________________________
‧耶穌說：「如同我愛了你們……」，你能指出在耶穌對我們的愛中，有哪三點重要因素嗎？請出你認為最重要的三點：
A.無條件的愛___； B.並不在乎我們是否可愛___；
C.完全犧性的愛___； D.不懼痛苦的愛___；
E.不計較結果的愛___； F.無私的愛___；
G.其他_________________________________________________
‧如果你要像耶穌般愛人，你要特別注意什麼？
________________________________________________________
八、愛的實踐
你有很多愛的機會，下面只是一些例子，看完後請你再加添兩句，並和團友分享：
1.愛就是敢於和同工爭論，卻又能衷誠合作。
2.愛就是勇於表達自己的意見，卻又能尊重別人的意見。
3.愛就是關心從外地來求學的新生，替他找宿舍，幫他去銀行，協助他熟悉校園環境。
4.愛就是犧牲星期天下午游泳的時間，陪爸媽去逛街、飲茶。
5.愛就是默默地為教會及社會奉獻自己的時間、才能和金錢。
6.愛就是許多個深夜，為朋友、為同胞、為教會誠切的代禱。
7.愛就是肯花時間去聆聽別人（父母、子女、朋友、同工）的傾訴。
8.愛就是為別人悲慘的遭遇而流淚。
9.愛就是對別人、對教會、對國家永遠懷有希望。
10.愛就是對任何人都能設身處地、易地而處，了解對方的心情，相信對方的善意。
11.愛就是為受欺壓的弱小兄弟姊妹伸張正義、上街請願。
12.愛就是每週為鄰居一個無依無靠的老人打掃房間。
13.愛就是為一個盲人朗讀聖經。
14.______________________________________________________
15.______________________________________________________
九、組長總結（其他組員可補充）________________________________
十、個人決志／團體行動________________________________________
十一、團體祈禱／互相代禱______________________________________
第三十九課 慈善的撒瑪黎雅人
聚會日期（必須帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、引言
有人說，教徒可能是世上最偽善的人，因為他們講的多，做的少。
譬如說：我們常說要「愛人如己」，要「愛鄰人」，說的固然慷慨激昂，聽的也覺舒服無比，恍惚說了就是做了一樣。但誰去愛？愛誰？如何愛？就有點語焉不詳了。「四海之內皆兄弟」，說說不妨；愛仇人，聽聽也無礙。但要媳婦去愛那個欺負她的婆婆，要學生去愛那個和他作對的同學，要寬恕一個政敵或情敵，唉，還是慢慢再說罷！
耶穌今天就要我們切實地回答這個問題。
四、朗誦路10:25-37（慈善的撒瑪黎雅人）
五、聽完這段聖經，請寫出你的第一個感受、第一個印象，或你認為最重要的教訓，或這段經文的中心思想。
__________________________________________________________
六、由三個層次去查經
（甲、事實）
1.請指出整個故事的所有人物______________________________
2.故事發生的地方_________________________________________
3.法律認為為得永生必須做什麼？
________________________________________________________
4.耶穌為什麼講了這個路人遇劫的故事？
________________________________________________________
5.這個故事要回答什麼問題？
________________________________________________________
6.誰人見死不救？_________________________________________
7.誰人幫助了這個受傷者？_________________________________
8.這個撒瑪黎雅人對這受傷者的照顧共分三階段，即：
A. _____________________； B. ______________________；
C. _____________________________________________________
9.受傷者的近人是誰？_____________________________________
（乙、含義）
1.為什麼法學士要試探耶穌？請剔一個答案。
A.想留難他___； B.想試驗他是否有作教師的能力___；
C.想提出一個刁鑽的問題，讓耶穌啞口無言，以便讓群眾知道，這些問題最好還是留待讀過法律、受過訓練的專家去處理___；
2.為得永生，單單「信」就夠嗎？我們還要「做」什麼（27節）
________________________________________________________
3.你認為愛主與愛人之間的關係，應該是怎樣的？請剔一個你認為最適合的答案，並請解釋理由：
A.先愛主，後愛人___； B.先愛人，後愛主___；
C.同時愛主及愛人___； D.愛人是愛主的標準（或尺度）___；
E.愛主之道在愛人___； F.其他______________________
4.為什麼以愛神為職志的司祭，會見死不救？
A.他沒有同情心_____； B.太忙_____；
C.不合司祭的身份_____；
D.避免觸及一個可能已死或即死的人，以免引致在禮儀上的不潔（戶19:11-20）_____；
E.其他__________________________________________________
5.為什麼那個肋未人也見死不救？
A.沒有同情心_____；
B.害怕這是強盜的圈套（以傷者為餌，吸引好心人上釣）_____；
C.冷漠_____；
D.宗教理由（見上題4D）_____；
E.其他__________________________________________________
6.撒瑪黎雅人是猶太人的仇人，當耶穌說「有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏」時，聽眾一定會以為「現在輪到惡棍出場」了。怎知耶穌卻把他描寫成一個唯一有同情心，而又肯實質地、不怕麻煩地去幫助傷者的人。你以為聽眾會有什麼反應？
________________________________________________________
7.對猶太人來說，近人是指「自己人、同文同種的人、自己國家的人」，對耶穌來說，近人是指什麼人？
________________________________________________________
（丙、應用）
1.你覺得自己在「愛主」與「愛人」之間，存在著什麼分割或不協調的現象嗎？
________________________________________________________
2.對你來說，「全心、全靈、全力、全意」代表什麼？要怎樣才算是做到「四全」？
________________________________________________________
3.什麼叫愛人「如己」？你認為愛別人好像愛自己一樣，這是可能的嗎？你能舉出一個例子嗎？
________________________________________________________
4.故事中的司祭為了保存自己的「清潔」，為了能「以清潔的身體去繼續執行司祭的職份」，竟然丟下上主所愛的一個受難的人於不顧，這是信仰與生活割離的突出例子；信仰竟然也可以使人不近人情！這對我們這些有信仰的人，是不是一種警惕？我們要注意什麼或提防什麼，才不致走上這條信仰與生活分割的路？請剔出一項，並分享。
A.注意信仰與生活的結合_____；
B.相信愛人是愛主的標準_____；
C.意識到「沒有行為的信德是死的」（雅2:17）_____；
D.經常以福音眼光看世事_____；
E.在每次分享聖經時，一定要提到生活_____；
F.用說話或文字去譴責教會內信仰與生活割離的現象_____；
G.在基基團中互相勉勵，使信仰在生活中開花結果_____；
H.支持教會內為正義、和平而作的努力_____；
I.指出教會內一些不能裨益人生而又近似迷信的宗教行為_____；
J.對純粹內向及只求溫馨的宗教聚會提出質疑_____；
K.躲避宗教上的法律主義和形式主義_____；
L.其他__________________________________________________
5.故事中的撒瑪黎雅人愛得很徹底：一、他有憐憫心；二、他懂得急救法（有愛人的技巧）；三、他跟進傷者的治療過程；四、他努力要做到使傷者完全康復。這是一個有始有終的大好人。我們愛人是否也有始有終？上述四大點我們都做得到嗎？我以哪一點最強，哪一點最弱？
________________________________________________________
6.法學士問誰是我的「近人」？耶穌卻給他描繪一幅壯麗的、感人的、愛的圖畫，向這個法學士、法律專家挑戰，要他去默想、去反思、去作決定。你聽完這個故事，有什麼感想？
________________________________________________________
7.誰是你的近人？你要怎樣去愛他？
________________________________________________________
8.誰需要我，誰就是我的近人。對我們這個基基團來說，我們發覺在我們的社區中，有誰有特別需要？他們或許便是耶穌要我們去接觸的「近人」。我們能找出這些人來嗎？我們能為他們作什麼？
________________________________________________________
七、組長總結本次查經心得（大家補充）__________________________
八、個人決志／團體行動________________________________________
九、團體祈禱／互相代禱________________________________________ 第四十課 公審判——最小的兄弟姊妹
聚會日期（必須帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、引言
中國人習慣說：「四海之內皆兄弟。」又說：「民吾同胞，物吾與也。」
中國人也嚮往大同的境界，認為「天下為公」，相信世界應屬於每一個人。
但事實是怎樣呢？據說中國人的種族問題也不少，漢人尤其難於和國內的少數民族相處。我們的派系性很強，有所謂同鄉會、宗親會之分，也有本地人與「外江佬」之別；我們強調籍貫的問題，也有「同姓三分親」的諺語。歸根到底，中國文化本身就很強調一種「差序格局」，主張愛應有差等——有先後、有次序、有分別。
我們的倫理強調五倫：君臣、父子、夫婦、長幼、朋友，其中除了「君臣」是有關個人與國家關係外，其餘四倫都是指向個人與他「自己的」、「相熟的」人的關係。
我們極少談論應該如何與「陌生人」相處。
今天的聚會，就是要談談這些「陌生人」的問題，尤其那些不幸的、弱小的陌生者。
四、朗誦瑪25:31-46（公審判）
五、每人說出本段經文的中心思想、主題，或最吸引、最有啟發性的一個概念：
_________________________________________________________
六、由三個層次去查經
（甲、事實）
1.誰是審判者（判官）？誰要受審判？_______________________
2.受審判的人有多少類？___________________________________
3.哪邊的人受賞？哪邊的人受罰？___________________________
4.審判者（判官）列出了六大項審判的根據，哪是什麼？__________
A. __________； B. __________； C. __________；
D. __________； E. __________； F. __________。
5.審判者（判官）認為自己和「最小的兄弟」有什麼關係？
________________________________________________________
6.受審判的人，無論是善人或惡人，是否意識到審判者（判官）已把他自己和「最小的兄弟」劃上等號？
________________________________________________________
7.審判者（判官）對左、右兩邊的人的判決，會否因為他們不知道這位判官和「最小兄弟」間的關係而推翻原判？
________________________________________________________
（乙、含義）
1.為什麼要有最後的審判？這與天主的公義及善人、惡人在世上的實際遭遇有什麼關係？
________________________________________________________
2.誰是審判者（判官）所說的「最小的兄弟」？
________________________________________________________
3.耶穌有一次也是把自己和別人劃上等號，你記得在聖經什麼地方有這樣的記載嗎（見宗9:5）
________________________________________________________
4.公審判後的賞和罰，是暫時的或者是永久的？
________________________________________________________
5.審判者突出了「餓吃；作客收留」等六個項目作為審判的標準，你能用一兩句話去重寫這個判詞嗎？
________________________________________________________
6.永罰包含三個因素（41節），就是：
A. __________； B. __________； C. _________。
（丙、應用）
1.你有否想過，你總有一天要為你自己的全部生命與行為交出完整的賬目嗎？
________________________________________________________
2.「你要為每一個行為向天主交賬」，這個思想是否曾幫助過你戰勝誘惑，使你在犯罪邊緣臨崖勒馬？
________________________________________________________
3.你在愛主與愛人之間，是否存在著分割的現象？
________________________________________________________
4.為什麼有些人口口聲聲說愛天主，在現實生活中卻不懂愛人？請出答案：
A.口說愛天主是很易的事，要同時愛人卻很難_____；
B.沒有想過要同時愛主又愛人_____；
C.認為宗教只是人神之間的關係_____；
D.其他_________________________________________________
5.在一個富裕社會中，可能並不存在很多飢餓、口渴等情況。你認為如果耶穌今天向我們說話、講道，他會改用什麼作為審判的標準？
A.飢餓=__________； B. 口渴=__________；
C.作客=__________； D.赤身=__________；
E.患病=__________； F.坐牢=__________；
G.其他______________________________________
6.誰是你的「最小兄弟姊妹」？你準備為他們做什麼？
________________________________________________________
7.「善惡到頭終有報」，這句話對你有什麼啟發？
________________________________________________________
8.天主將會按我們的「行為」來審判我們，這句話和「因信成義」有矛盾嗎？你能把這兩句話調和起來嗎？請出答案：
A.力行方有真信_____；
B.聖經很少說純抽象的話_____；
C.信是行的另一面_____；
D.信和行是互補及互相提昇的_____；
E.其他_________________________________________________
9.如果「愛」是審判的標準，則全人類都有獲得救恩的可能，因為人人都能愛。你對這句話有什麼意見和感想？
________________________________________________________
10.如果你有一個朋友或親人，從來不肯信主，你會做什麼？
________________________________________________________
七、組長總結查經心得（其他團員可補充）________________________
八、個人決志／團體行動________________________________________
九、團體祈禱／互相代禱________________________________________ 第四十一課 天國的禱文
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、天主經——天國的禱文
在耶穌親自教導我們的祈禱經文內，我們說：「願你的國來臨」。這篇禱文許多時被稱為「天國的禱文」。
在耶穌身上，「天國」進入了世界，挑戰既有秩序，使到與既有秩序有密切連繫的一切，都進入危機狀態。
天國到來，並非為降福及合理化這個給我們弄得一團糟的世界，而是要審判，並改造這個世界——使它符合創造者的原意，充滿正義、仁愛與和平。
（如果你不明白「天國」的意義，可先參考本章附註）
請先個別回答下列問題，然後在三人（或四人）小組中分享。大組分享時可選擇其中一至兩個經驗作更深入的分享或討論。
1.你覺得「天國」是否已進入了你的個人世界中？如果是，它是以什麼形式進入了你的世界？
________________________________________________________
2.你是否感受到挑戰？你的生活秩序及生活方式是否有被搗亂的感覺？
________________________________________________________
3.你打算怎樣對天國的挑戰作出回應？
________________________________________________________
4.有些心理學家認為，道德成熟的其中一個特徵，是「道德判斷成為心理負荷」。意思是：有道德感的人，會重視道德問題，要求有道德的實踐，而且對不道德的現實深感難過。在這個角度下，一個成熟的基督徒，是否也應使「天國理想成為心理負荷」？
________________________________________________________
四、日用糧的分享與救恩
讓我們看看在「天國的禱文」內出現的三點：
1.祈求日用的食糧
2.祈求寬恕我們的罪過，及
3.祈求天國的來臨
我們每人都需要日用食糧才得以生存。但事實上，世界每日仍有無數人因飢餓而死。我們每天祈求日用食糧，而每天繼續有人得不到日用食糧。上主的旨意如何得以奉行？天國如何臨近？
我們見到，世上有人因飢餓而死，原因不是上主沒有提供充份食糧，而是我們當中有人從別人手上剝奪他們應得的食糧。
我們最大的罪過是與日用食糧有關。這就是：拒絕與人分享食糧，甚至剝奪別人的食糧。而天國甚麼時候來臨亦與日用食糧有關。
在分享食糧中，天國臨近，罪獲寬恕。
1.你同意以上的信仰反省嗎？
________________________________________________________
2.你看見身邊有近人被剝奪食糧嗎？
________________________________________________________
3.你可以如何分享食糧？
________________________________________________________
五、請圈出適當數字，並分享你的意見：
‧富人不賙濟窮人，也能獲得救恩。（不同意）1 2 3 4 5 6（同意）
‧大地及其資源是供人人使用的，當我們幫助窮人時，我們其實是歸還他們應有的一份。 （不同意）1 2 3 4 5 6（同意）
分享____________________________________________________
六、私產的公有性
教父聖金口若望常被指經常攻擊富人。他為自己辯護，說他這樣做是因為「富人不斷攻擊窮人」。
對他來說，富人擁有的一切財產，原本都是天主賜予所有人的恩賜。他認為「即使富人用誠實的方法賺取財富，或合法地繼承財富，他們仍佔有了窮人的財物。」因此，不分享財富的富人，「是屬於強盜的一類」。聖金口若望進一步說：「不要說『我在享用屬於我自己的財物』；你是在享用屬於他人的財物。世上的財物，如太陽、空氣、土地、及所有一切，屬於你，也屬於其他人。」
1.你同意聖金口若望對財產的看法嗎？
________________________________________________________
2.分享財富，可以用甚麼方式？
________________________________________________________
七、總結與行動
經過這次信仰反省
1.你個人有什麼發現？你希望個人的生活態度有什麼轉變？哪方面可以具體實踐？
________________________________________________________
2.你認為你的基基團可在哪方面作具體實踐？
________________________________________________________
八、團體祈禱／互相代禱________________________________________
附錄：天國含義簡介
1.天國不是一個存在於天上的領域，它不是「天堂」。天國是一種境界，一種正義、仁愛、和平的境界；是天人的融和，是人與人之間的寬恕、友愛與合一。
2.天國其實就是天主，是天主的統治權，是天主再度成為宇宙、世界、社會、人生的中心，是天主居於人心、改變人心的影響力，是天主為王於人間。天國不是靜態的，而是動態的。它不斷在改變，不斷在成長，趨向天主預定的圓滿境界。 | 3.所以天國包含四個因素，如附圖所示：天國的境界基本上是「上主為王」，他駕馭一切，一切都按他的意旨而奉行。基督在歷史中出現，親降人間，啟示天父的意旨，揭示天國的計劃，他自己即是最圓滿的天國計劃執行者。如果我們接受基督為救主，並在他內皈依天父，我們自己也將成為天國計劃的執行者，天國的工匠。而天國的計劃就是上主在其中為王的真、善、美、聖之國，沒有疆界、直達四海、福澤眾生、充盈宇宙。 | |
第四十二課 富翁與拉匝祿
聚會日期（必須帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、引言
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」（文天祥：過零丁洋）。死亡是每一個人都要遇到的問題，如果世上有一個絕對的必然，那就是：人必然要死。
哲學家海德格說：「生命是一個奔向死亡的存有。」意思是：我們好像被拋到這個世界中，走在一條導向死亡的單行道上，一天一天地接近死亡。從前我並不存在，今日我不必存在，將來也不會存在。那麼，我們又為什麼要存在呢？我們的生和我們的死有沒有關係呢？我們的長壽與短壽又有什麼分別呢？
我們今天就要默想這個問題，好幫助我們正視生命的內容，檢視自己生活的態度。
四、朗誦路16:19-31（富翁與拉匝祿的比喻）
五、聽完這段聖經，你有什麼感受？你的第一個印象是什麼？哪一個思想最令你產生感慨和警惕？請你寫出來，並分享（只須說出來，不必詳細解釋）：
_________________________________________________________
六、由三個層次去查經
（甲、事實）
1.請寫出這個比喻中的人物_________________________________
2.死後出現哪兩種境況？在何處發生？_______________________
3.拉匝祿生前和死後的對比怎樣？___________________________
生前____________________________________________________
死後____________________________________________________
4.富人受的是什麼苦？和他生前的遭遇有什麼強烈對比？
富人的苦________________________________________________
富人的生前______________________________________________
5.富人在極度口渴中的唯一要求是什麼？___________________
6.富人後來請求亞巴郎打發拉匝祿到他家中作什麼？
________________________________________________________
7.亞巴郎為什麼拒絕富人的要求？___________________________
（乙、含義）
1.拉匝祿一生受苦卻得不到富人幫助的原因是（請只一個）：
A.富人太吝嗇_____；
B.富人無憐憫之心_____；
C.富人生性殘暴，喜歡見人受苦_____；
D.富人喜歡有窮人在旁，以突顯自己的富豪氣派_____；
E.富人根本不知道有這個窮人的存在，或者是知道而感受不到他的困境和需要_____；
2.你認為富翁對拉匝祿有什麼義務？
________________________________________________________
3.人死後所遭遇的命運是否再有改變的可能？（26節）
________________________________________________________
4.為什麼富翁要提醒他的五個兄弟？
________________________________________________________
5.為什麼亞巴郎拒絕富人的這個最後要求？請一個答案：
A.聖經有足夠資料帶領所有人進天堂_____；
B.對不信聖經的人，奇蹟也不能改變他們_____；
C.沉迷於肉慾、逸樂的人，什麼法子都沒有用_____；
D.天主要人自己去找尋悔改的機會_____；
E. ____________________________________________________
6.「如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」你能從聖經中找到證據嗎？（見瑪28:11-15）
________________________________________________________
7.這個比喻要告訴我們的一些人生基本真理就是：（請把下列詞句填入空位中）
A. 現世 B. 死亡 C. 責任
D. 苦惱 E. 聖經 F. 快樂
‧人類在世的命運，最後必以_____為終結。
‧一個人的死後狀態，和他的_____生命有關。
‧正直人的命運是無窮的_____；不義者的命運是無窮的_____。
‧_____已有足夠資料帶領我們進入天堂。
‧這個比喻的目的不是讓我們明白來世的境況，而是要我們面對今生的_____。
（丙、應用）
1.你有想到死亡的問題嗎？或者你總是認為來日方長，懶得去想？
________________________________________________________
2.你有一些死於非命、英年而逝的親人或朋友嗎？請簡短說出當你獲悉他們去世時的心情。
________________________________________________________
3.這個拉匝祿的比喻給你什麼啟示？它提醒你要怎樣面對今世的生命？請分享。
________________________________________________________
4.你有否注意到在你周圍有許多不幸的人？請舉出幾個例子。
________________________________________________________
5.每當你從電視、電台、報紙中獲悉世界各地或本港的不幸事件時，你有什麼反應？你會為他們祈禱嗎？你有想過要作點什麼嗎？
________________________________________________________
6.「許多人不幸地死了，我們並不知道。
然而正因為我們不知道，
所以才有許多人死於不幸。」
對於上述三行文字，你有什麼感想？
________________________________________________________
7.有些罪是因為我們犯了或作了一些壞行為；有些罪卻是因為我們什麼都不作，這便是「缺」的罪。例如：父母不好好教育子女，醫生不肯進修而醫死人等都是「缺」的罪。你能舉出另一個「缺」的罪來嗎？
________________________________________________________
8.面對香港社會、教會、中國和世界的需要，你認為你們的基基團有什麼可以作的呢？
________________________________________________________
七、組長總結本次查經心得（其他組員補充）______________________
八、個人決志／團體行動________________________________________
九、團體祈禱／互相代禱________________________________________
第四十三課 民族女英雄艾斯德爾
聚會日期（必須帶聖經）_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、艾斯德爾傳略
薛西斯王將抗命的皇后廢棄，另選立一位猶太少女艾斯德爾為后。不久以後，這位新后的養父摩爾德開，因不肯向當朝一品的大官哈曼低首下拜，使哈曼十分惱怒，因而仇恨一切猶太人，遂求君王將猶太人殺盡，君王准如所請。摩爾德開聽見這個凶訊，十分恐懼，於是一面求天主拯救，另一面託人將此凶訊報告給艾斯德爾，並面授機宜，要她為猶太同胞懇求君王開恩。艾斯德爾終於獲得了君王的大赦，不但救猶太人免於大難，而且將哈曼置於死地，使自己的養父摩爾德開替代了哈曼的高位。猶太人從那時起，特立了「普陵節」，以紀念他們此次獲救的大恩。
以上是艾斯德爾皇后傳的大略情況。她本是一位弱質女流，聖經形容她「弱不禁風」（補錄丁:2），但她卻為了挽救自己民族的命運，毅然不顧個人自身的安危，去面對薛西斯王，終於使自己的同胞逃過了「不論老幼婦孺，一律加以殲滅、屠殺、剷除，財產一律沒收」（艾3:13）的滅族厄運。
讓我們細讀聖經原文，看看艾斯德爾的勇氣，對我們今天同樣地要面對民族危機的人來說，有什麼特別的啟示。
四、朗誦艾．補錄乙:1-7（思高版聖經P. 714）
1.薛西斯王聽信寵臣哈曼的讒言，要下令滅絕猶太人，他在諭文中所列的理由是什麼？
‧他希望自己的國家永享___________________________________
‧他認為猶太人是_________________________________________
‧他認為猶太人對他國家的壞影響是_________________________
‧他認為消滅猶太人以後，國家就會__________________________
2.為什麼一個人即使在做壞事時也總可以找到堂堂皇皇的理由？你能舉出一個例子嗎？（個人方面的、政治上的、國際間的……都可以）
________________________________________________________
五、朗誦艾4:8b-17
1.摩爾德開認為要拯救自己的民族，必須同時做哪兩件事？（8b節）
________________________________________________________
2.艾斯德爾的困難是什麼？（11節）
________________________________________________________
3.摩爾德開認為皇后現在所享有的身份地位和特恩，都是天主計劃的一部分，這計劃是什麼？
________________________________________________________
4.皇后答應了什麼？但她在執行計劃前，要求別人為她作什麼？她自己也要作什麼準備（16節）﹖
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六、朗誦艾‧補錄丙:10-19（思高版聖經P.716）
1.艾斯德爾如何形容上主？怎樣稱呼他？
________________________________________________________
2.艾斯德爾認為自己民族受難的原因是什麼？（13節）
________________________________________________________
3.艾斯德爾的民族感是從哪裏來的？（12節）
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4.民族感必須自小培養。為什麼香港人少有民族感？如果我們要培養下一代的民族感，我們該作什麼？
________________________________________________________
七、艾斯德爾拯救自己民族的途徑有二，一是完全依靠天主、熱切祈禱、承認自己罪有應得；二是採取具體的行動，盡人事、不怕犧牲，甘心讓自己的命運與全民族的命運連結在一起。面對九七的震撼，你認為我們該作什麼？
1.你認為你的祈禱已足夠嗎？
________________________________________________________
2.你採取過什麼具體行動呢？
________________________________________________________
3.你認為還該有什麼進一步的行動嗎？
________________________________________________________
4.你認為基督徒應否把自己的命運，與其他群眾的命運連結在一起？為什麼？「不要心想，一個人在王宮裏就可保全性命！……誰知你之所以得涉足朝廷，不正是為了挽救現在的危機呢！」（4:13-14）這番對艾斯德爾說的話，對你有意義嗎？你有什麼感想？
________________________________________________________
八、組長總結（其他組員可補充）_______________________________
九、個人決志／團體行動_______________________________________
十、團體祈禱／互相代禱_______________________________________ 第四十四課 讓鱗甲從眼中掉下
聚會日期_______________
一、聚會前祈禱________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事__________________________________
‧請為我的一個意向祈禱____________________________________
三、如何令人置信
若基督徒有關愛及正義的訊息不以行動顯示其在世界中的效力，它將很難為現代人所信。（「世界正義」第35節）
試討論這句說話對基督徒團體工作方向的含義。
_________________________________________________________
請個別回答，圈出你對下列各題的意見：
| 1.基督徒主要的責任是救人靈魂，不用積極參與社會的改革。 | （不同意） 1 2 3 4 5 6（同意） | | 2.基督徒不應該參政。 | （不同意） 1 2 3 4 5 6（同意） | | 3.我們的信仰要求我們關心政治。 | （不同意） 1 2 3 4 5 6（同意） | ‧小組分享，交流看法______________________________________
四、三重皈依
根據愛爾蘭神學家多爾(Donal Dorr)的看法，基督徒要經歷三重皈依：
1.倫理意識上的皈依
拆掉心理圍牆，開放自己，願意與對方接觸，即是說，願意冒可能被對方傷害的危險。
2.政治意識上的皈依
認識到社會的不義不只是個人是否有還清債項、交付稅款、或偷竊搶掠等的問題，而是與整個社會制度有關，與財產、權力、責任、權利的組織及分配問題有關。履行正義，也要面對社會結構上的不義。
3.信仰意識上的皈依
信賴一切都在上主手中，即使婦女忘掉自己懷裡的乳嬰，上主也不會忘掉我。（依49:15-16）
‧你以為自己現時需要特別注意哪一方面的皈依？如何開始實踐？
_______________________________________________________
五、權力
我們可以將現代社會的權力分成四類。少數掌握各類權力的人各自佔據金字塔的頂端：
1.金錢權力 2.政治權力
3.思想權力 4.宗教權力
坐在高位，掌握權力的人，如果不肯改革制度上的不義，及因而對人造成創傷，他們便要負上最大責任。他們最有條件改革制度，但他們的改革動機卻最弱。因為，在改革中，他們的損失最大。
壓在底層的群眾是制度的犧牲品。他們將在改革中得益最大，但他們影響改革的力量卻極微薄。
處於中層的各類公私營機構的職員，是維繫整個制度的重要支柱。他們受僱於掌權者，若要向上爬，就要服從，並認同整個制度。但因著日常接觸，他們卻能了解底層群眾的境況。他們當中有些人在工作上是制度的囚犯，工餘時間則做些有社會意義的事，減輕良心責備。
1.在權力架構上，你佔甚麼位置？
________________________________________________________
2.處於這種位置，你有甚麼感受？
________________________________________________________
3.你如何可以在政治意識上的皈依歷程中向前走一步？
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六、讓鱗甲從眼中掉下
聖經記載，掃祿歸化，阿納尼雅給他覆手說：「掃祿兄弟，在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見，遂起來領了洗。（宗9:17-18）
1.在追隨基督的路途上，你是否有像鱗甲一樣的東西，遮蓋了你的視線，令你迷失方向？鱗甲為你又代表著甚麼？
________________________________________________________
2.你曾否遇過像阿納尼雅的人，助你看見？
________________________________________________________
七、由自己開始
為正義而努力，要由自己開始，由具體的家庭、工作環境開始， 逐步擺脫不義的意識及結構，建立新觀念、新制度，設立促進分享及參與的程序，例如：
1.做教師的讓學生有更多機會安排自己的活動，參與塑造影響自己的教育制度。
2.做上司的，讓職員更多參與制訂公司的政策。
3.做神職人員的，讓堂區議會擁有更大的決定。
4.做僱員的建立自尊，關心公司政策，爭取參與機會。
‧你如何可以由自己開始去為正而努力？
________________________________________________________
八、組長總結（其他組員可補充）_______________________________
九、個人決志／團體行動_______________________________________
十、團體祈禱／互相代禱_______________________________________
第四十五課 為正義——站到窮人的一邊
聚會日期____________________
一、聚會前祈禱__________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、傳揚福音與正義
「為正義而努力，及參與改革世界的行動，是傳揚福音的構成因素。」這是全球主教會議於一九七一年發表的「世界正義」文件中極發人深省的一句。用這句作為準繩，去檢視你所認識的「傳揚福音」的工作，你可有甚麼發現？
___________________________________________________________
「一個不為人民要求正義的文明不是真正的文明。……做點施捨就以為可以捂住不義行徑，擺副仁慈面孔就以為可以修補不義裂痕，簡直是對愛德的莫大諷刺。」 （羅米路總主教Abp Oscar Romero)
你認識一些實際上是用來捂住不義行徑的「愛德工作」嗎？
___________________________________________________________
四、面對不義
角色扮演：分三人小組，每人扮演一角色：
1.受害者 2.權威人士 3.觀察員
受害者是主角，找出自己曾經歷過的一次被不義對待的經驗，抽出其中一個重要片段。「權威人士」就是在那經驗片段中向他／她施壓力的人。觀察員在旁觀察，並提醒受害者及權威人士做好他／她們的角色。
受害者要分別扮演兩個角色：
1.保持表面和諧，逆來順受，討好權威人士。
2.面對問題，據理力爭，向權威挑戰。
做完角色扮演，分享感受。
___________________________________________________________
五、正義、衝突、忍耐
請個別填寫問卷，用「剔」或「×」號表示你是否同意下列的說法：
1.若要選擇維持現狀而有損失，或堅決保護權利而要面對挑戰，我寧願選擇維持現狀_____。
2.正義固然重要，但和諧卻更可貴_____。
3.衝突雖然帶來不安，但卻可帶來生機_____。
4.能忍受不公平的對待，是基督徒的美德_____。
‧分享______________________________________________________
六、誰是窮人？
1.從經濟角度看（我們一般都是從這角度看貧窮），窮人是指在物質生活上，包括在衣、食、住、行的基本條件上，有所欠缺的人。
2.但從政治角度看，我們大部分都是窮人，因為我們對社會制度及社會政策的影響力極之微薄。
3.從文化角度看，我們大部分人亦都是窮人。我們對社會價值觀念的影響力亦極之微薄。
4.還有，在一個主要以男性掌權的社會裡，婦女亦是窮人。
5.在一個主要神職人員為領導核心的教會裡，一般教友亦是窮人。
‧你可具體指出你所認識的一些「窮人」社群嗎？
‧你看到教會或基督徒團體有臨在於這個「窮人」社群嗎？
‧分享______________________________________________________
七、站到窮人的一邊？
你認為站到窮人的一邊，意思是指（請剔出你認為最重要的兩項）：
1.打擊有財勢的人_____；
2.放棄自己的財勢_____；
3.與人分享自己的財物及權力_____；
4.皈化有財勢的人，使其自願分享財物及權力_____；
5.保護窮人，為窮人爭取權力_____；
6.促進制度的變革，讓窮人得到更大的保障，享有充份權利_____。
‧分享______________________________________________________
八、放下權力，進入天國
富人進天國，好比駱駝穿針孔。畢竟，聖經亦記載少數有錢財及有權力的人接受救恩的例子。
1.稅吏匝凱分享經濟權力
匝凱站起來對主說：「主，你看，我把財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天，救恩臨到了這一家。」（路19:1-10）
2.猶太人首領尼苛德摩放下政治權力，謙虛受教
「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國。」（若3:1-5）
3.掃祿放下猶太宗教權力，成為保祿宗徒
掃祿曾手握宗教權力，到大馬士革，搜捕主的門徒，綁起來，解送到耶路撒冷。（宗9:1-2）
皈化後的保祿宗徒，他知道的只是被釘在十字架上的耶穌基督。「當我到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安，……我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現。」（格前2:1-4）
‧你覺得自己擁有甚麼權力？_________________________________
‧你是否因擁有這權力而感到難於在聖神內重生？
_________________________________________________________
九、窮人也要站到窮人的一邊
你同意這樣的說法嗎？
梅瑟帶領以色列民離開為奴之家，其中面對的一項最艱巨的工作，就是要以民相信他們有機會得到釋放。以民都知道自由可貴，但卻不肯為爭取自由承擔路途的苦楚。他們「不肯聽梅瑟的話」，因為曾長期受苦工奴役而「喪氣」。（出6:9;4:1-9）
窮人也要站到窮人的一邊，意思就是不喪氣，而是：
1.相信自己有掙脫枷鎖的能力；
2.相信彼此可以團結、凝聚力量推動變革；
3.相信自己有能力負起責任，照顧自己，照顧世界。
‧你對上列「三信」有甚麼看法？
_________________________________________________________
十、組長總結（其他組員可補充）__________________________________
十一、個人決志／團體行動________________________________________
十二、團體祈禱／互相代禱________________________________________ 第四十六課 同行
聚會日期____________________
一、聚會前祈禱_________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱_____________________________________
三、可以同行是福份
你曾否因為你所愛的人有困難，而你又不能在他／她身邊陪伴支持他／她而感到痛苦？你可以分享這個經驗嗎？
___________________________________________________________
有人說：能夠在你所愛的人遇到困難時與他／她同行，是一種福份。你同意嗎？
___________________________________________________________
四、在歷史中與主相遇
為以色列民來說：上主介入人類歷史，是不爭的事實。在介入過程中，上主「咬入人類歷史」。出谷紀記載：「我看見我的百姓在埃及所受的痛苦，聽見他們因工頭的壓迫而發出的哀號，我已注意到他們的痛苦。所以我要下去拯救百姓脫離埃及人的手。」（出3:7）
可見上主的救贖工程不是發生在人類歷史之外，而是發生於其中。
同樣，人對上主的回應，人的信主歷程亦不是發生在人類歷史之外，而是發生於其中。
人要在面對歷史挑戰中，在「咬入歷史」中，與主相遇。
1.你認為香港人今天面對的歷史挑戰是甚麼？
_________________________________________________________
2.在這歷史時刻，你自己面對的挑戰又是甚麼？
_________________________________________________________
3.你認為要作出怎樣的回應才能「咬入歷史」，與主相遇？
_________________________________________________________
五、與誰同行？
有人說：推動中國邁向民主的動力主要來自中國本土，外來的力量只能起支持的作用。 同樣，香港未來的發展主要還要看留港的港人。「留派」，而非移民他去的人，肩負香港未來的希望。
你有否考慮留在香港，與港人同行嗎？作為「留派」一份子，你將要面對甚麼挑戰？家庭生活，兒女方面？工作方面？朋友、社會關係方面？做人的意義方面？信仰方面？
其他方面？_________________________________________________
你有考慮移民嗎？移居到哪國去？
___________________________________________________________
作為移民，你將要面對甚麼挑戰？家庭生活，兒女方面？工作方面？朋友、社會關係方面？做人的意義方面？信仰方面？
其他方面？_________________________________________________
‧分享_____________________________________________________
六、自我完成
上主的民族是一個未完成，但又期待完成的民族，是一個不怕旅途艱辛，內心懷抱希望，徹底向前邁進，推動救贖進程的民族。
在出谷的路途上，以色列民要：
1.決斷地放下歷史的包袱，離開埃及，踏上旅途；
2.接受路途的艱辛，面對路途的挑戰；
3.相信上主的許諾，終會到達「一個美麗寬闊的地方，流奶流蜜的地方」（出3:8）
你對香港未來是否抱有希望？
你認為我們要：
1.放下甚麼歷史包袱？_______________________________________
2.面對甚麼挑戰？___________________________________________
3.邁向一個怎樣的香港，才算是美的、闊的、流奶流蜜的地方？
‧分享______________________________________________________
七、與主同行
聖經多處記述與主同行的心境及經驗，以下是其中幾個片段：
1.完全的信賴，一切都交託上主手中。「上主是我的牧者，我甚麼都不缺少。」「兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。」（瑪10:29-30）
2.內心安詳，意識到不會因為自己的不完美、軟弱（羅7:21）而不被接納，反而正因為承認自己的欠缺，承認自己是罪人而獲得寬恕。（路18:3）
3.內心火熱，因為「主真復活了！」我們遇見了，並「認出」了他。（路24:32-35）
‧在迎接九七的挑戰中，你會怎樣描述你與主同行的經驗？
_________________________________________________________
‧分享______________________________________________________
八、組長總結（其他組員可補充）__________________________________
九、個人決志／團體行動__________________________________________
十、團體祈禱／互相代禱__________________________________________
第四十七課 關社（一）：對焦與浸
聚會日期____________________
一、聚會前祈禱__________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事___________________________________
‧請為我的一個意向祈禱______________________________________
三、引言
「力行方有真知」，真正的社會意識要見諸行動，才顯出這是一種真的社會意識；而不同的社會實況，亦要求有不同的行動。
這裡我們提供一套基督徒「關社」（關注社會、見諸行動）的步驟，以作參考之用。當然，在實際運用時，必須注意靈活性及適切性。
基督徒團體關社七步曲：
1.對焦 5.策劃
2.浸 6.行動
3.社會分析 7.檢討
4.信仰反省
四、對焦
像攝映或照相一樣，社會行動第一步要做的工作，就是對焦：它包括兩大部分，一是對準目標，二是調校焦點。
對準目標，可以有兩大選擇：
甲、對準自己的經驗，注視自己「貧窮」及受壓迫的情況。
乙、對準一個被社會忽略的社群。
至於調校焦點，則要經歷兩個步驟
1.個人對焦
2.集體對焦 |
五、個人對焦
甲、對準自己情況
這選擇較適合成員來自背景接近，而面對生活壓力又相似的團體。
‧個人反省
1.靜默：每人都用一段靜默時間（約三、四分鐘）讓自己的掛慮浮現腦海，同時注視自己的思想及內心的感受。
_________________________________________________________
2.寫下：令你最困擾的一個問題（這個問題可與工作、家庭、朋輩、健康、交通、娛樂……等等有關）
_________________________________________________________
3.思想：想想問題牽涉的人物，出現的原因，對你的影響。
_________________________________________________________
4.你個人的感受：___________________________________________
5.你可以採取甚麼行動去答覆這個問題？
_________________________________________________________
乙、對準社群
這選擇較適合大部分成員來自中產或中上階層的團體。他們可以藉這行動認識中下階層生活的境況、縮短經驗及思想上的距離。
社群指：
1.可以以地理區域辨認的群體，例如某地的木屋區或臨時房屋區；或
2.具相同背景但不一定以地理區域劃分的群體，例如某區的新移民，越南難民，夜班的士司機等。
‧個人反省：
1.在你所認識的各類社會群體當中，你感到哪一「群」人最堪稱為我們社會中「最小的兄弟姊妹」，最值得整個團體去認識、關懷？
_________________________________________________________
2.你覺得這個社群有甚麼特徵？
_________________________________________________________
3.你是否認識這個社群當中的一些人？你覺得他／她們的生活如何？
_________________________________________________________
4.你是否閱讀過有關這個社區的資料、文章？有甚麼發現？
_________________________________________________________
5.為甚麼你感到這個社群值得整個團體去認識、關懷？
_________________________________________________________
六、集體對焦
無論是針對自己的經驗或另一社群的境況，由多個個人焦點出發，到最後達致一個集體認同的焦點，中間都要經歷一個過程。
為選擇從自己經驗開始的團體，這個過程的最後目標是找到一個大部分團體成員有類似經驗並願意去共同處理的問題。
至於為選擇關懷另一社群的團體，目標就是達成共識，決定選擇一個共同關懷的社群。
這個集體對焦的過程大致包含以下幾個步驟：
1.充份分享：每個成員都有充份發言時間，表達他的個人觀點，不容許一兩個人壟斷發言時間。
2.坦誠討論：坦白地講，只要為團體見證有好處，便不怕講出欣賞的、批評的說話；謙虛、耐心地聽，並發出真誠的回應。在堅持原則的同時，能適應現實的要求，作靈活的、彈性的妥協。
3.建立大家認同的基本原則，指引將要作出的決定，例如：
‧關懷「最小的兄弟」、貧困者、受壓迫者；
‧面對具體的生活問題（不要只針對神修的問題，如主日應否參與彌撒等）；
‧實際可行：所選擇的地區、接觸時間及問題，都需適合大部分團員的具體情況。
4.投票決定：一人一票，以大多數人意見為依歸。
七、浸
在達到集體決定，選定了哪個問題或社群作為團體關懷對象後，便開始進入社會行動第二步——「浸」，把集體行動的起點，放到具體生活的體驗中。
在傳統天主教付洗禮儀中，有一種叫做「浸禮」(Immersion)。領洗者要全身浸在水中，意思要整個人毫無保留地皈依基督，面對死亡，迎向復活新生命。
「浸」要求每位團體成員開放自己的感官和胸懷，去看、去聽、去觸摸、去品嚐、去感受自己所屬的社群或另一個社群所面對的憂慮及恐懼、貧窮及富足、喜樂及期望。
無論是針對自己或另一社群的經驗，浸的過程要求每位成員：
1.有親身體會，置身其中的經驗（而非透過書本知識，或別人口述）；
2.領略個中的感受；
3.明白個中的思想及行為上的回應。
投入貧困者的生活、浸到「入心入肺」（感同身受），是關社行動的起點，亦是皈依歷程的起點。
‧面對即將進行的「浸禮」，你的心情如何？
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八、集體商量如何為進入「浸」的行動作出具體安排。
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九、組長總結（其他組員可補充）_________________________________
十、個人決志／團體行動_________________________________________
十一、團體祈禱／互相代禱_______________________________________
第四十八課 關社（二）：社會分析 聚會日期____________________
一、聚會前祈禱____________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事______________________________________
‧請為我的一個意向祈禱________________________________________
三、引言
你如何看問題，便決定了你如何回答問題。
例如：面對世上十億的飢民，你可以把它看作這是人間必然的不幸，人無法改變這事實。面對著這樣的不幸，人只能減輕不幸者的痛苦而已，因此，你會設法去救濟他們，使他們免於飢餓；但你也可以看到這和國際貿易、富國的政策及貧國內部的貪污有關。因此，你會設法去改變這些有問題的制度。
又例如：面對「民主運動」，你可以把它看作是人民對現狀的不滿，因而你會支持這個運動本身（包括發起這個運動的領袖，他們的宣言等等），企圖合力去推翻現政權；但你也可以看到這是一個長期的教育，尤其是民主教育的問題，因而你會設法去改善現有的學校教育制度，而且包括要在家庭中推行「家庭民主教育」，使學校與家庭都同時成為人民「主體意識」的溫床，造就未來的民主鬥士，為全國的民主制度奠下廣泛的群眾基礎。
為了有效地刺激社會行動，我們也該有「歷史承擔感」。
我們相信，歷史不是單純的自然發展，好像四時的變化；不！我們實在知道有人在影響歷史。我們也不再屈從於「歷史的怪手」，以為在歷史中有一股盲目的、不可見的力量在操縱，而我們只能像羔羊一樣，無奈地任由命運擺佈。不！我們要成為歷史的主人、歷史的創造者，為自己塑造未來，改變歷史的軌跡，承擔改造歷史的責任。
社會分析，就是幫助我們去看清問題，而且要在這基礎上，承擔自己的責任。
‧你同意上述見解嗎？請討論和分享：
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四、社會分析
這是社會行動的第三步，目的是較系統地及從較寬闊視野去檢查問題的社會成因、結果、主角、及各社會因素的彼此關係。
「對焦」是把團體的各個不同關懷，經過交流，收窄到一個共同焦點上。而社會分析卻進一步將問題的焦點放到歷史、文化、政治、經濟、社會架構內去考慮。
社會分析的內容就是「浸」出來的具體經驗。
請個別成員針對自己及／或社群的經驗，回答下列十個問題。這可以是分析問題的一個有效的起步。
1.你會如何描述這個社群的經驗？這個貧窮的群體有甚麼遭遇？
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2.這個社群在過去二十年內曾經經歷過甚麼重要轉變？發生過甚麼重大事件？
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3.追求金錢、物質享受對這個社群的境況起了些甚麼作用？他們得到了甚麼？付出了甚麼代價？
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4.在這社群中，誰在重大問題上作主？為甚麼由他／她來作主？
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5.這社群有多種人際相互關係，其中以哪種對社群的生活影響較重大？為甚麼他／她們的關係影響重大？
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6.這個社群有些甚麼重要傳統習俗？為甚麼這些傳統習俗這樣重要？
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7.人們主要在追求些甚麼？他們為甚麼追求這些東西？
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8.照這樣發展下去，這社群十年後將會變成甚麼樣子？為甚麼會變成這個樣子？
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9.有甚麼最重要的原因造成了今天這樣的境況？為甚麼這些原因最重要？
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10.你從整個分析過程中學習到或發現了些甚麼？
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‧分享_______________________________________________________
五、組長總結（其他組員可補充）____________________________________
六、個人決志／團體行動____________________________________________
七、團體祈禱／互相代禱____________________________________________
第四十九課 關社（三）：信仰反省
聚會日期____________________
一、聚會前祈禱__________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事____________________________________
‧請為我的一個意向祈禱______________________________________
三、引言
信仰反省是社會行動的第四部，目的是透過信仰、聖經、教會社會訓導的角度，去重新檢視生活體驗，並在聖言光照下，發掘新問題，開闢新的回應途徑。
四、信仰反省九步驟：
1.祈求聖神光照，空虛自己心靈，識別及聽從聖神在具體社群境況中發出的呼喚。
2.設計反省題目，例如：這樣的境況要求基督徒團體作出甚麼回應？
3.選讀一段適合的聖經或教會文憲，例如：創世紀、出谷紀、申命紀、先知書的片段，耶穌施行的一個奇蹟，梵二文憲片段等，並作反省及分享。
4.在反省中，嘗試答覆下列問題：
‧在社群的境況及結構當中，哪些因素增強福音價值？
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‧哪些因素妨礙或摧毀福音價值？
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‧耶穌是否臨在這個處境中？如何臨在？
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‧在這境況中，你有否見到一些「天國的記號」？
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‧在這境況中，恩寵——意思是指向上主、向天國開放——是甚麼？
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‧在這境況中，罪惡——意思是指背離上主、壓抑天國的出現——是甚麼？
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5.團體亦可以討論一些與聖經及教會訓導有關的問題，例如：
‧在「現實世界」中，實踐教會訓導是否可行？
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‧面對這樣一個境況，用基督徒的角度去作回應是否最好或最適合的回應？
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‧我們是否對聖經或教會訓導的某方面需要認識多一點？
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6.團體亦可以就教會的結構及實踐討論下列問題：
‧在這境況中，教會扮演著怎樣的角色？
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‧在這境況中，「牧職」、「教友作為主體」，究竟有甚麼意義？基督徒團體面對著甚麼挑戰？
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‧「聖事」佔甚麼位置？與社群的實際生活境況有甚麼關係？
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‧為生活在這境況中的基督徒，怎樣的「靈修」才算適合？
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7.把整個反省的「得著」，按重要性次序排列出來。
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8.個別成員靜靜反省、默默禱告，逐步整理社群的經驗，分辨那些與光明、和平、希望、信心有關，那些與黑暗、呆滯、頹喪、恐懼有關。然後再與團體分享。
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9.祈求上主賜予力量，向前再推進一步，作出決定及行動。
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五、一些基本的信念
無可諱言，有些基督徒並不認為信仰要求我們有關社行動。我們的關社行動其實是基於我們下列對信仰的一些看法和執著。請大家在每題下表達你的意見和反省：
1.我們相信牧民行動必須「包括」為正義而行動。
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2.我們相信「為信仰服務」與「推動正義」間有不可分割的關聯。
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3.我們認為必須拋棄把生命現實分割的二元論，如：聖／凡；宗教／社會；宗教／政治；今生／來世；傳福音／人的發展……並相信上述各點必須獲得整合。
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4.我們認為必須「和貧窮人站在一起」，包括要和他們聯盟，及從他們的角度看事物。
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5.我們認為投身於社會的轉化，要包括個人、人際及社會制度的轉化和皈依。
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6.我們相信一切和人有關的政策釐訂，無論是社會的或宗教的，都必須以人的需要、價值與尊嚴為準。
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7.我們關切今日人類社會的走向，並看到不少現代社會的選擇，均在導引人類於萬劫不復之境地。
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六、組長總結（其他組員可補充）_________________________________
七、個人決志／團體行動_________________________________________
八、團體祈禱／互相代禱_________________________________________
第五十課 關社（四）：策劃、行動、檢討
聚會日期____________________
一、聚會前祈禱__________________________________________________
二、‧值得感恩／欣賞的一件事____________________________________
‧請為我的一個意向祈禱______________________________________
三、策劃
策劃主要包括三個步驟：
選擇問題；準確描述問題；拆細問題。
1.選擇「一個」問題
經過「浸」，社會分析，和信仰反省，可能已浮現了多個問題。但若要作出有效回應，團體只能在一個時間內處理一個問題，而不能同時處理多個問題。
團體可以透過討論或進一步搜集資料，選擇一個大家願意共同面對的問題；重要的是大家都覺得這個問題重要和願意投身去面對。
2.準確描述問題
模糊含混的思想很難產生直接有效的行動。反之，對問題有準確簡潔的描述有助建立有效的行動計劃。
我們建議用一個簡單的描述問題方式開始、就是：
誰？在做些甚麼事？在甚麼地方？對甚麼人做成壓力？
例如：一個主要由一間工廠工友組成的基基團可以這樣界定問題：
「香港的工廠老闆不替工人安排公積金，致使工人年老無所依靠。」這樣的描述可以是一個有效的起點。經過一番討論或進一步調查研究，團體可以將描述逐步修訂，使之更清晰，更具體。
例如：「志誠製衣廠的董事長陳心宏，拒絕替該廠二百七十五名女工設立由職員和僱主共同供款的公積金計劃。」
反省_______________________________________________________
3.問題拆細
團體根本不可能處理普遍性的問題，例如：老人沒人照顧、工人被剝削、青少年入黑社會或吸毒等等。
我們一定要把問題切割、拆細，把範圍縮窄，選擇其中「一個」可以有把握針對的部分。我們要考慮團體成員的興趣、能力、資源等，去決定甚麼問題最適合團體現階段的情況。
以下是幾個協助從拆細了的問題中作選擇的標準：
(i)切身及有急迫性
一般來說，我們很難長期吸引著人的興趣和保持高度投入，整個問題的解決最好能在六個月或更短的時間內完成。
(ii)清晰和具體
問題的焦點一定要準，範圍要窄。問題一定要與本地區的人和政策有直接關係。
(iii)有成功機會，或只有見證意義
沒有人能對社會行動有絕對成功的把握。我們只能說：在此時此刻，以我們的能力、資源和認識，我們能否成功地處理我們所選擇並界定的問題？
或許我們明知藉我們的力量，根本沒法解決問題，但仍願意奮不顧身，只求達到見證效果，不求任何其他收穫。
無論如何，我們必要對自己忠誠，對團體坦白，絕不自欺欺人。
反省_______________________________________________________
四、編製行動計劃
這也包括三個步驟：
製訂行動目標；列舉行動細節；製訂具體分工及時間表。
1.製訂行動目標
回答以下問題：你要具體改變些甚麼？
要全世界國家都釋放它們囚禁的政治犯，顯然只能算是一個理想目標。但爭取中國政府釋放劉山青，或爭取巴士行經某臨時房屋區的班次，由每小時一班增加至每小時兩班，就可以算是行動目標。
反省_______________________________________________________
2.列舉行動細節
對準目標設計一或多個行動。每個行動本身都經過審慎思量及討論，並具備成功機會。
反省_______________________________________________________
3.製訂具體分工及時間表
誰負責甚麼？在甚麼地點、時間內完成？都應清楚列明。例如： 姓名 | 負責行動 | 日期／時間 | 地點 | | 張志誠 | 主持民眾大會 | 三月十八日
下午三時 | 錫輝村
十八座球場 | | 陳世豪 | 聯絡社區中心 | 二月十八日前 | 錫輝村
三個社區中心 | | 鄭美玲 | 探訪鼓勵居民參加大會 | 三月十二日至三月十七日 | 十八座三樓
二十個單位 | | 勞燕霞 | 探訪鼓勵居民參加大會 | 三月十二日至
三月十七日 | 十八座四樓
二十個單位 | 五、行動
在行動進行得如火如荼的時候，有些東西會被忘記。下列一些指引，可供參考：
1.依計劃採取行動，不拖延；小心不要跌入「分析性癱瘓」(Paralysis-by-analysis)的陷阱，陶醉於不斷分析之中，站不起來，更行動不起來。在帶有高度冒險成份的行動面前，更要留意這點。
2.對自己、團體及社會結構內的「抗拒變化」的力量提高警覺。這正是你要面對的挑戰。
3.無論採取任何方法，都不應違背一些基本原則，包括：真理、正義、非暴力，及尊重人性尊嚴，包括鬥爭中對手的尊嚴。透過欺詐、暴力，或踐踏人性尊嚴的手段得到的勝利始終是空洞的，不能改善世界。
4.不怕用古經先知採用的方式（很多時是很戲劇性的方式）見證真理和正義。不須因此感到尷尬，更不怕被人取笑。
5.有時，在行動當中形勢突然變化，出現了事先計劃中未預料到的發展（本來原先計劃應預計全部可能出現的情況，並有應變計劃），要能對計劃作彈性處理，作適當改變。
6.任何公開行動都應預先準備一份新聞稿。新聞稿要簡短，並先經團體通過。在行動現場，有心理準備回答記者提出起碼三個問題：你是甚麼人？你們在這裡做甚麼？你們下一步行動是甚麼？
7.預先計劃怎樣結束行動。
8.保持幽默感。
9.熱切祈禱。
反省_______________________________________________________
六、檢討
每一次行動之後，都應該有一個檢討。檢討的目的並非為彼此頒授勛章，更非為互相指責唾罵，而是誠實地從經驗中學習，為下一次更有效的行動舖路。以下是一些為檢討用的問題：
1.行動的結果
(i)是否達到目標？
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(ii)若否，為甚麼達不到目標？
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(iii)行動成功地改變了些甚麼？
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(iv)多大程度是來自團體的行動？多大程度是來自其他因素？
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2.預計中團體的發展
(i)團員的技能是否得到進一步的發展？
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(ii)團員的內部溝通、合作、及動力有否因這行動而加強？
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(iii)其他人是否因此對整個團體「另眼相看」？
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3.行動有否產生一些沒有預計到的副作用？
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4.結果是否與投入的時間、資源、努力相稱？即是說，是否物有所值？若非物有所值，那些地方改變了，以致出現這樣的結果？
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5.整個行動是否依照預定的計劃進行？若否，那些地方改變了？
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6.行動的一些部分有否遭到拖延？拖延是由於團員的低效率，或其他因素？
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7.整個過程中是否出現了一些問題，或發現一些新問題？
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檢討是一個極好的學習及成長機會，能提高團員處理問題的能力，和改進處理問題的方法。只要能坦誠地面對自己的經驗，和成功地指出問題所在，即使一個「失敗」的行動亦可以是一個絕佳的學習及成長機會。
反省_______________________________________________________
七、慶祝
行動有計劃、反省、戰鬥的時候。行動之後卻有慶祝的時候。
慶祝可以在某團員的家裡，或在山間、海灘、餐廳或聖堂。慶祝可以圍飯桌、燒烤爐、或祭台。
重要的是安排一個機會，共同分享團員間彼此的關懷、團體的遠象及生命的動力。
共同設計一個慶祝的活動。
反省_______________________________________________________
八、組長總結（其他組員可補充）__________________________________
九、個人決志／團體行動__________________________________________
十、團體祈禱／互相代禱__________________________________________ （附錄一） 基基團組長注意事項
1.你一定要有充分準備！例如：事先閱讀全部聚會材料，默想這些材料的內容，想一想這次的主題或這段聖經對你自己有什麼意義和啟發，它使你在信仰思想上有什麼改變，在生活上有什麼新體會，甚至有什麼決志等等。
2.你一定要帶領做好開始時的祈禱，不要馬虎，要誠切地懇求主的降臨、求聖神的帶領，剌激參加者在祈禱的氣氛中開始並投入這次聚會。（這祈禱當然也可以請別的組員去做）。
3.你一定要在聚會的末段，留下充足的時間（例如十至十五分鐘）作祈禱，讓每個人都自發地祈禱。這祈禱可以是順次序輪流發言祈禱，或每人為旁邊的人代禱，或關上燈傳蠟燭作「燭光祈禱」。
4.做好總結。這總結可由團員先做，再由組長綜合。如果在八、九十分鐘的聚會中，能夠總結到一、兩點有益的教訓和可行的活動或工作，團員就會認為「不虛此聚」。
5.組長最重要的任務是引發團員去反省、思考和分享，所以千萬不要自問自答、壟斷整個聚會。如果是由神父或修女帶領聚會，則更要注意勿趁機向教友「講道」！
6.在適當的時候做個小總結，可以幫助團員繼續分享或討論下去。
7.如果有人說話不清楚，組長可以簡單的覆述一下他的說話，再求證當事人是否有這個意思。
8.注意那些經常不發言的人，鼓勵他們發言。可以找一些簡單的問題直接問他們，或甚至用是非題去讓他們易於回答。
9.對於那些喋喋不休的人，不要突然終止他們的發言，但可在適當的時候問問其他組員，對這位團員發言內容的意見。
10.不要讓團員鑽牛角尖，不要讓聚會變成一個討論會，更不要讓這個友愛的聚會變成對某個人或某些人的公審大會。 （附錄二）基基團團員應有的心態和信念
* 我們共有三本聖經：文字的聖經、生命的聖經、世界的聖經。
* 信仰只有方向，沒有具體內容，具體內容要由我們每人填上。
* 記著：「一人作夢，它始終是夢；團體作夢，就會夢境成真。」
1.願意度徹底的基督徒生活，做個百分百的人，一生尋找天主旨意，一生成長。
2.以基督的價值觀作為自己的價值觀：思想像基督，態度像基督，生活像基督。
3.願意每週（或每兩週）拿出一、兩小時參加聚會，為自己靈性生命的扎根，並為社會責任感的充實而奉獻；並讓聚會成為自己生活方式的一部分，就像每周參與彌撒一樣。
4.在團體中踴躍發言，主動與人交談（坦誠地講、謙虛地聽）。樂於談到天主和美好生活的理想；但要尊重少發言成員的自由（別介意！）
5.不要讓成員感到在分享時有壓力，或一定要作相稱的或深入的分享。應明白表面的、純知識的分享也有價值，應受到其他成員的尊重。
6.深信在聖經分享時，聖神正在光照啟迪，使我們有新發現。真誠的分享，能使聖經的訊息更清晰、具體。我們同時可以在分享中接觸到那位住在我們心中、帶領著我們的天主。
7.不要懷著來看看，或來作旁觀者的心態；也不要只來享受團體的優點和賜予，反而應加進自己的力量，去建設團體。如果你想聚會對你產生好效果，你必需：投入、專注、付出感情，從而愛上這個聚會。
8.當你不計較團體的缺點，願意以無求和欣賞的心去積極投入和參與建設團體時，歸屬感才會產生；你也不會因一時的挫折而離開團體。
9.基基團聚會首先應處理個人問題（個人成長，家庭生活，職業），所以不要忙於為教會的工作而傷腦筋。然而，成熟的基基團會自發地回應信仰使命，實踐教會及社會責任。
10.調校對神職人員的態度，把他們當作好朋友、好顧問，而非依賴他們去度信仰生活；也不要感到沒有他們出席的聚會是無意義、無水準的。
11.不要期望參加幾次聚會就能改變一生。基基團給信仰生活的影響是潛移默化的，可能需要好幾年才見成果。
12.真正的分享有許多層次，以下任何一種分享或任何的一點都值得肯定和讚賞：
A.物質性的分享：
★臨在、出席； ★快樂的臨在； ★注意聆聽；
★聽時點頭、微笑，身體往前傾，坐時和人靠近；
★準時出席； ★帶書、寫筆記……； ★帶新人參加； ★備課。
B.思想性的分享：
★主動快速回應聖經（如選金句）； ★講出簡單的理由；
★說出一些神學上的、信仰上的、道德上的答案（用「我們」）；
★「我贊成剛才某人的觀點…。」 ★「我想補充一下…」
★「假如是這樣，那為什麼…？」 ★「你可以澄清一下你剛才說的……嗎？」
C.一般性的生活分享：
★引述先賢的話； ★分享各種故事、電影、小說、散文、詩歌；
★新聞中的大小事故和人物；
★講述從前自己家庭（或修會、朋友）生活中的一些小插曲、瑣事。
D.「我的」生活分享（這是最深入的分享）：
★「我從前總覺得自己是正直的、無辜的，所以我…但…」
★「我只以為別人不聽我說，沒想到我也沒有聽別人的……」
★「我那次和人衝突，只看到他不對。這個大樑和小草的故事真讓我汗顏！」
★「那次我和長上衝突，覺得他真不可理喻；沒想到我的態度也真差，不懂尊重人、不知敬長，更想不到原來還要聽命……。」
★「我很氣我自己的軟弱和沒能力去改掉毛病，希望大家為我祈禱。」
13.注意與禁忌：
★記著，天主是此時、此地、向「我」說話（不是單單向「別人」講話！）不要老想著別人該作或不該作什麼，也別讓分享流為無益的爭辯；
★追求「向裡用力的人生」，即是只對自己有要求，不要要求別人；
★不要說別人長短；不說閒話、不講是非，不定別人的罪；勿讓基基團聚會成為某人的公審大會；
★說出自己的理想和信仰對自己的要求，也就等於公開要求別人鞭策自己，這對自己的成長和靈修是十分有利的。
（附錄三） 在建設基基團過程中應注意事項
一、基基團有流於過分內向、排外，甚至與其他教會團體對抗的危險，因此必須不斷與堂區、教區及其他信徒團體保持緊密聯繫和共融。他們也有尋求團體的溫馨、忘卻人間責任的傾向，而漸漸成為一個純粹分享性的、情感交流的團體。基基團甚至不應誤將祈禱及聖經當作避難所，反而應在聖事與聖言的推動與指導下，以開放的態度，扎根教會、面向世界。
二、有關堂區與基基團的關係，香港胡樞機的牧函有很好的指示：「堂區整體發展方向，應致力於建設信仰小團體：更新現有善會，成立新的信仰小團體，對已自發成立的信仰小團體，更要鼓勵、欣賞、接納和協助，為他們提供適當的幫助。因著信仰小團體的發展，教會內也必然會出現多元化、甚至分化的現象，這時堂區的領導人要辨別神恩的真確性及其合理的運用，不使神恩熄滅，卻要考驗一切，擇善固執。」
三、至於基基團面向堂區，則應採取開放的態度，盡量與堂區領導人保持適當的聯絡，在重大事情上知會他們，響應堂區的呼籲，支持堂區的活動，在必要時還應協助堂區的發展。
四、在發展基基團時，宜先有領袖訓練。這些領袖須對宗教與社會、信仰與生活等問題有足夠的掌握，並能靈活運用預先準備好的聚會資料，及各種小組技巧，如帶動聚會、鼓勵團員參與投入聚會、營造較熱烈的聚會氣氛、適當處理聚會中所帶出的問題等。
五、基基團須於適當時候反省、回顧、檢討本身的進展。在建設基基團之初，大約半年後便應作一個檢討，以總結過去經驗，為未來確定更清楚方向。
六、在城市中建設基基團，是一個艱鉅的工作。城市人沒有鄉下人那種地域性與血緣關係的凝聚力，他們也較少因為受到小群社會中的群體壓力，而不得不屬於當地的團體。城市人如果要參與團體，多是因為他們感到有此需要，而這個團體又能滿足他們的需要。
因此，城市中的基基團本身必須具有吸引力、有意義、有充實的內容、使參加者能獲得實在的益處，否則城市人會較易退出。
鄉村基基團通常面對一些很具體的、可見的問題，例如：改善環境衛生、組織互助社以協助生產、或者因為缺少神父而要自動聚集起來去主辦一些查經的聚會等，所以較易成功。城市基基團如要成功，也必須有一些具體的、可感覺到的「需要」（felt need）。城市人需要什麼？最明顯的就是信仰上的需要。例如在一個人際關係太疏離的社會中，需要親密的人際交往；在信仰受到各方挑戰時，需要不斷檢視自己的信仰內容；在信仰危機中，需要志同道合的兄弟姊妹互相扶持；在千變萬化的社會中，需要重新了解自己的信仰；在過分強調物質生活的社會環境中，需要精神生活的提昇。此外，如果我們願意在家庭生活中、在教育兒女時、在敬業樂業中求取進步，或在個人遇到問題時獲得支持，基基團也是一個十分有效的方法和途徑。其實，城市基基團也可進一步發展到在物質上互通有無，在資訊上互相補充，使這個團體不單能面對團員靈性上的需要，甚至能面對他們物質上、生活上、職業上的需要。
七、城市基基團不必是永久的，能維持五、六年或十年八年以上已經了不起。由於城市人遷居較易，工作性質也經常轉換，基基團內部不斷新陳代謝是順理成章的。我們更需要強調的是人人有「基基團的心態」，感到需要在信仰團體中互相充實信仰，發揮信仰的活力和見證作用。因此，無論在任何情況中，都願意設法與志同道合的人一起發揮分享和互助的功能。
八、參加基基團切忌急於求成，或希望在最短時間內獲得最大成就。基基團的成功，和團體間的相熟有很大關係。而人與人之間的相熟，需要時間去培養。基基團要由大家共同「建設」起來，我們不可能單單懷著享受的心態去參與。其實，基基團的成效，是與成員的投入成正比例的，你越主動、越投入，所得的益處也越多。無論如何，基基團的效用很可能要經過至少半年，甚至一、兩年，才可以顯露出來。這是習慣「即食」、「即溶」生活節奏的城市人必須謹記的。
（附錄四） 在香港建設基基團
一、引言
信仰小團體又名基層基督徒團體，簡稱「基基團」。它是梵二後新興的「教會模式」，是教會在現代世界中最有活力和最有效的新牧民模式和新牧民方向。
這是一個以聖經為指導，以聖體為動力，以更豐盛生命為目的的團體。團員在這裡接受聖言、學習聖言、實踐聖言、分享聖言、也宣講聖言。他們自發地互相幫助去學習接受基督，實踐基督的教訓，分享信仰生活的苦與樂和所結的美果，也要求自己及團體去直接以口頭、及間接以生活去宣講基督的福音，使世界因基督的臨在而變得更美好。
面對向十三億中國人民宣揚福音的偉大挑戰，基基團是動員一切信徒、引發全體天主子民潛能的重要方法。在中華民族需要重整道德和重建精神文明的契機中，它更將成為我們民族力量的一部分，也是天主在這時代送給中國的最好禮物之一。
二、在教會內學做人
今天天主教在神學和教會學上，甚至在救恩的觀念上已漸趨開放，這導致了某些人提出這個問題：可不可以信基督而不加入教會？
這個問題十分複雜，但簡單來說，如果你的目的是單單為了做好人、為了和天主交往，你大概不必一定要加入教會。加入教會做基督徒的意義是為了活一個更豐盛的生命（若10:10），為了追隨基督，為了在教會內去和其他兄弟姊妹們探索這個上主所創造的生命的深度和廣度，做個百分之百的人。更簡單點來說，加入教會就是選擇了要在教會內學做人。為了達到這目的，我們必須同時具備正確的信仰思想，度健康的信仰生活，在信仰團體中學習和成長。基基團在這三方面對信徒都有積極的貢獻：
1.信仰思想——就是有關宗教、信仰、宇宙觀、人生觀、精神生活、神的啟示，以及一切有關人生重要際遇如生、老、病、死等等的信念和看法。這些信念是神的默感和人的思考的共同結晶。它的作用是指導生活、推動生活、提昇生活的層次、拓展生活的深度和廣度。
在基基團中，我們可以具體地接觸到這些思想，而且可以符合我們思想成熟的程度、進度和切身的需要。
2.信仰生活——就是依信仰的指示而安排的新生活。它包括個人的皈依和成長、人際關係、社會責任，和人神的關係。它的結果是能擁有一個更充實、更積極、更快樂、更幸福、更豐盛的生命。
3.信仰團體——就是一群有相同信仰，願意為同樣的生活理想而奮鬥的人，他們走在一起，共同地、一生地探索生命的意義和內容，找尋神的旨意，在互助互愛、互相支持的團體生活中，使信仰的生命能具體地、一步一步地兌現出來。
三、基基團的香港模式或城市模式
基基團的發源地，及幾個在發展信仰小團體上較成功的國家或地區，與香港（或一般的大城市）的實況都不大相同。因此，香港（或一般的大城市）如果要建設基基團，便必須探索自己的路。
拉美的基基團是由群眾開始的，背景是為了爭取自由和解放，因此「基層」（basic）這字眼便含有窮人和被壓迫者的意味，這也是世界其他地方有時會忌用「基層」這字眼的原因。非洲模式卻是源於一個全國性或全地區性的牧民計劃，認為教會如要在非洲發揮作用，便必須建立基基團。他們選用了「小型」（Small）這字眼，目的是要建設一些共融的、以人際和諧為基調的團體。香港可說是兩者兼備。
遠在一九七四年，香港已開始了建設基基團的運動，但可惜因為在理論層次上及在領導和經驗上都有欠缺，所以未見顯著成效。八九年五月胡樞機的牧函再次呼籲在全港建設多種類型的小團體，而且成立了專責小組去推行，再加上九七問題的震撼，香港教會於是逐漸意識到，如要使教會在九七後仍能做地鹽世光的話，便不能不從速建立信仰小團體或基基團。於是建設基基團的「小氣候」便在樞機的推動和未來衝擊中形成了。香港教會既稱之為「小型」團體，又不排除「基層」這個別名，是顯示要使這類小團體在未來成為教會臨在本地的基本單位。
基於上述理由，拉美教會基基團的方向當然是為了革新社會，所用的方法也是先由分享生活和分析社會著手，然後在聖言的啟發和光照下，作出改革社會的行動。他們的發展於是也分成了三個階段，由祈禱團體和讀經團體發展成為互助團體，再進一步成為改革社會的團體。他們所持的教會觀是「天主子民」，認為天主子民就是一群在歷史中生存和掙扎，並要依照天主的計劃而創造歷史、建設天國的子民。
非洲的基基團則較為內向，他們主要是從聖言、祈禱等入手，然後發展成為互助、共融的團體，而不著重社會的改革。他們的教會觀是「團體中的團體」，無論是堂區、教區或普世教會，都視之為是由許多小團體組成的大團體。
香港信徒如果要在一個急劇轉變的大時代中，成為一群群可以站得起來，並要對社會有貢獻的信徒，他們便應著重信仰和生活的徹底整合，讓基督的救恩清楚地臨現於本地之中，而每個信徒都應有「我是教會」的信念和情懷，並強調要與志同道合者，不斷一起去探索使福音發揮活力的方法，成為一群有「我們是教會」的信心的人。
為了達到這個目的，香港基基團所用的方法可以分成前後兩階段，前期集中在生活分享上，學習從社會學和心理學的角度去了解生活，並藉聖經而提昇生活；後期則應從社會分析的角度去了解自己的使命，並在這個大時代中，為福音的理想和精神作見證。
香港（或一般的大城市）基基團的發展階段因此也必須循序漸進，由祈禱和共融團體發展成為服務團體，並在服務中逐漸提高服務質素，然後再蛻變成為見證的團體、先知的團體，與港人同甘苦、共進退，陪伴著大多數的香港人，去創造自己的命運。香港教會的教會觀於是便應更注意自己的天主子民特質和共融特質，在共融中發揮創造歷史和見證福音的力量。
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