本人看過正委《籠中的鳥兒》，也讀了公教報三月十四日徐錦堯《評正委的中國宗教實況報告》和三月廿一日陳主教《徐錦堯神父的忿怒使我驚訝》兩篇文章，有幾點感想。

1. 徐神父所謂沒有說出實況應作沒有說出「所有」或「主要」實況解，因為他在中國所作的大量工作，正委們一定?有「集體失憶」，為什麼卻棄而不取呢？

2. 徐神父文中所用「書名」不單沒提「自由」，也沒提「彙編」，所以我相信徐神父意在簡潔，毋須咬文嚼字上綱上線。

3. 雖然許多人的「關注、研究、親身經歷加起來」不會比徐神父的少，但神父有的卻是多年來月月延續不斷的第一手經驗和資料，其質素與別不同，教區似應珍惜。

4. 當徐神父說出他自己能「自由」福傳時，這本來是「實況」之一，「幫兇」和「天真」又從何說起呢？
5. 我贊成徐神父對鄭經翰的批評（本人當時也在現場觀看那個有線電視的訪問），因為義和團時代有主教坐牢、文革時代有主教坐牢，和今日有主教坐牢，三者有很大分別。

6. 「快些醒回來，明白教區當局對他的容忍」這種話讓人聽來不舒服。希望教區不要一方面在社會上鼓勵民主和敢言（甚至公民抗命），一方面卻在教會內握殺不同的聲音。

7. 我欣賞徐神父的地方，是他在目前「愛國」爭論上各說各話的情況中，能用實際行動去愛教和愛國，並在香港教會和大陸教會瀕臨斷絕交往的情況下，仍能保持某些實質的聯繫。他最少也是兩地的「橋樑」之一。