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答一群教徒的責難(讀者心聲) 2011年02月07日
看完了八月廿四日讀者心聲「一群教徒」的《有感》， 我啞然失笑：世界真的很多元化。
我昨晚剛從大陸分別為神父、修女講完大避靜回來，雖非載譽而歸，卻也有點自豪。講了許多香港人、中國人、基督徒三重身份的理論，竟然有機會去實踐，這是天主的大恩。這種蒙恩的感覺，是我去台灣辦講座，去星、馬主持佈道大會時也有的感覺－－以能夠為華人做點事而自豪。
可是，自豪感未完，這邊卻看到「一群教徒」對我的批評，認為我曾寫過的一篇短短文章，就有六大段有問題；而本人更是「言論不客觀，憑空臆測，不負責任。以自己的偏見誤導，刻意武斷。」連帶本中心的《教研之聲》也被他們稱為「清算之聲，胡說八道，抹黑他人，抹黑自己的良心」；而我這人「偏偏就欠缺做人的修養，聰明反被聰明誤。」
其實，這樣的我早已不該作神父，甚至連做人也有問題。還好，他們說我「寫宗教方面的文章是佳作，我們讚美。」
本人不擬回覆上文，只想指出幾點：
一、我主張信仰和生活、宗教和社會、聖經和中國文化都要結合。欣賞我的宗教著作而否定我的其它主張，是未能看出其中的聯繫。
二、《教研之聲》由教研中心各同工分別執筆，請責難我的人勿殃及池魚。
三、前曾有讀者指出公教報過多刊登我的文章，不過也有另一位讀者認為「徐神父的文章能指導青少年，多看他的文章也獲益良多」，並「懇請編輯多登徐神父的文章。」可見公教報讀者的多元化。
四、公教報能刊出上述對我「人身攻擊」的文章，也許亦是香港言論自由的一種吧？
五、我主張「信仰一致，政治多元」，大家不妨多說、多討論。多說，包括不必害怕為中國說句欣賞的話；否則，這已非言論自由的香港。
六、在這個大時代中，每人有不同的經驗、感受和政治取向，因此會抗拒不同的主張，這是正常的。但「存而不論，和而不同」，道不同、「正好」為謀等人生態度，正是我們該學習和發揚的精神。這就是教會。
七、每次在我被人身攻擊時，我的腦海裡總會閃出屈原、司馬遷、文天祥、秋瑾、德日進神父、聖多瑪斯、聖女貞德，甚至耶穌的影像。我在想，他們在面對同樣情況時會怎樣﹖梁啟超的「十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰」的心境，又是怎樣的心境﹖
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