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教研中心與我 2011年02月07日
18.7.99教研中心周年大會彌撒證道 「讓兩者一起長到收割的時候吧！」這是耶穌在今天莠子比喻中所說的話，他希望人們不要把莠子過早拔起來，要讓莠子和麥子一起生長，直到收割之日，再由天主親自定奪。
耶穌給我們的教訓是：我們要在一個多元和互相接納的世界中生活。何況，誰又可以過早地判斷哪些是麥子，哪些是莠子呢？
白居易說：「試玉要燒三日滿，辨材需待七年期。」所謂日久見人心，有些東西必須在過去後再回顧時，才可以得知真相。
教研的出現、生存和發展，正是因為在過去十多年中，我們教區一直都有這種多元和包容的精神。
在八五年末的某日，張家興先生突然來電：「錦堯，你有想過在這個邁向九七的過渡期中，要作點什麼嗎？」教研就是因為這個電話而開始「孕育」出來的！
我們要建立的教研，是一個教會接納、獨立向政府註冊、受教區承認和祝福，卻不受教區直接管轄的組織。直接管理教研的，是一個由一群有心、有能力、負責任的神長、修女、教友們所組成的董事會。胡樞機是我們的名譽會長，當時的林焯煒副主教，是我們的第一屆董事之一。
在邁向九七的過渡中，教會既不能緘默不言，又不宜只有一個聲音和一種回應。教會要回應九七，可以有不同的政治、社會、文化取向，條件是要符合福音精神和教會訓導。
教研作為一個負責任的組織，要向社會發出另類聲音、對社會事件作出另類回應、將福音精神化為具體行動。這是教研最初的感召。
這類教會組織，在世界各地的教區中，都不多見；而當時最支持我們這個構思的，就是胡樞機。他不但在理念上支持我們，還在開始的五年內，合共給了我們一百萬港元，幫助我們成立和發展。所以胡樞機不單是我們的長上和朋友，更是我們中心的恩人。我們謹致以最衷心的感謝！
我想起了林則徐先生的話：「海納百川，有容乃大；壁立千刃，無欲則剛。」香港雖小，卻是個有容乃大的地方。
在當時那個高度敏感的時刻，教區希望我們不要以「壓力團體」的方式出現，於是我們決定從事一些務實的工作，去培育和鞏固教會和社會的基層。因此教育、研究和出版，就成了我們多年來工作的重心，而內容則環繞著天主教信仰生活的整合，包括教會和社會、信仰和生活、聖經和中國文化、傳統和梵二精神等的結合；工作園地則包括香港和中國大陸。發展到今日，我已經需要每月往大陸兩個星期，為不同的地方教會和修院作培訓的工作。
十三年來，受過我們長期或短期訓練的青年人，在本港大約有四五千人；我們每年舉辦的慕道班，領洗者大約也有三、四百人。他們大部分都回到了自己的堂區和學校去。
在這十三年的教研工作經驗中，甚至在我這廿八年的鐸職生涯裡，我曾嘗試去了解我所深愛的教會和我所生活的世界，並反覆思索在現代世界中傳福音的方法。我看到教會有四大優點，也蘊藏著四大隱憂。
教會的四大優點就是：堅持聖統制、重視禮儀、強調正統性、維護教會的普世性。聖統制與教會的普世性使教會能維持其大公和至一的特質；正統性使教會能堅持真理；重視禮儀則使教會更易成為一個司祭的百姓。
但聖統制也有演變為神職主義的危機，這是教友未能在教會內發揮其積極力量的重要原因之一；過分重視禮儀，一不小心就會不知不覺地把聖經放在第二位；強調正統就易使人害怕嘗試、不敢創新；對普世教會的過分推崇，也有可能使本地化或本地文化找不到充足的發展空間。
我們堅信，教會應有兩條腿走路，這兩條腿就是：禮儀加聖經，正統加創新，普世性加本地化，聖統加平信徒。我們要完善前者，更要發展後者。
就以主日禮儀來說吧，教研確實很用心去策劃我們的主日感恩祭宴，並花很多氣力，去使我們的禮儀充滿教育性和參與性，並使之扎根於聖經和滲透中國文化的精神，以便能用中國人的心去回應上主的召喚。我也很珍惜我們每主日都能找到教友證道，以自己的生活，去見證上主聖言的可信和可行。
我們堅持正統，但也不斷嘗試去創新。我們主張「立體的」信仰觀，相信走向天主的路有很多條，它同時包括有信仰之路、文化之路和經驗之路。要到天主那裡，可以同時經由聖經、經由中國文化、參考其他宗教和人文科學的智慧、再印證自己的生活經驗。我們相信這些路要互相肯定，也要互相挑戰，然後不斷蛻變和昇華，創出我們自己走向天主的路。我們要讓這一切進入心中，讓它們自然發酵、彼此交融、互相印證，使這信仰成為我們自己的信仰。在這過程中，必然就會有去蕪存菁、批判繼承和不斷創新的出現。
我們也相信，本地化與普世化是相輔相成的，因為世界文化不能缺少中國文化，中國文化也必須向世界文化開放，而基督的普世救恩更缺不了對中華人民的救贖。天主聖化一切，也滲透一切。我們在自己文化的薰陶和浸潤中，可以提昇心靈、增長善念、滿溢著愛與美的情懷，而這正是我們接受基督福音的最好準備。所以我們毫不猶豫地在所有主日的講道中，都加上中國人的智慧之言，以幫助我們去理解天主的聖言。主日講道集《主日八分半》的出版，就是我們其中的一個努力。
為了針對在教研中心可能出現的「神職主義」，教研自一開始就採取「集體負責」的管理方式，以防止一人獨斷。我們的執行董事共有三人：一位修女（馬珍娜）、一位教友（張家興），一位神父（本人）。我們在管理上是無分大小，沒有任何一個人可以說了算數。
教研的所有活動，也是以教友為主體。我們最重視的慕道班和主日禮儀，可說全由教研職員和其他義工一起負責，我自己只是負責主持禮儀和慕道班的課文講授。甚至連我們第一次舉行的佈道大會，我也只是主持其中的「講道」而已，其他全由職員和義工籌劃和推行。
我們的所有課程、訓練班、所寫學校用的德育教材，例必由一群人和我一起共同商議、一起執行，由無到有，由構思到落實，處處都有平信徒參與的印記。
很幸運的，是我這個作神父的「地位」卻一點都沒有因此而動搖。記得有一次，當我們「欠下」一些捐贈大陸教會的書款達十四多萬元時，我們向教研的朋友求助，居然立刻有幾位青年走來向我說：「神父，不用怕，我們會替你『搞掂』，『父欠子還』嘛！」我當時十分感動。更想不到的是，在他們的全力支持下，我們在一個月內便籌到了三十四萬元！其他如當我們在搬家時所花的數百萬元，也是全部由教研的朋友們一點一滴地累積起來的。金錢雖然並不代表一切，但在一個經濟衰退的時代，無償的金錢捐獻，卻可以是出於一種由衷的信任、欣賞和支持。
我們沒有華麗的聖堂，卻有一座由人、由人的心和人的愛所組成的聖殿。在這聖殿內，我渡過了我鐸職生活中最美麗的十三年。
在這裡，有人和我談信仰，有人和我分享人生，有人和我暢論社會、國家、民族大事，有人和我一起去建設我的教會，有人無限量地支持我去為中國教會而鞠躬盡瘁，更有人和我一起分享和分擔我生命的擔子，特別當我被人誤會的時候。
我們沒有權、沒有勢，來教研的朋友們，不單不會得到任何物質上的回報，有時還要陪我們受到外面不同程度的誤解。我能夠一直做一個快樂的神父，跟這些朋友的支持有很大的關係。古書上所說的莫逆之交、管鮑之交、忘年之交等，我慶幸都能經驗到。胡樞機有一次在電梯中向我說：「徐神父，你放心做你的工作吧，我『兩隻手』支持你！」樞機或許已經忘記了這話，但這話卻支持我走了很遠的路。
我很開心我曾無悔地走了五十六年的人生路，我也會決心要義無反顧地一直走下去。我曾經教過許多人寫「我的墓誌銘」，今天，我也要在這裡寫下希望能概括我一生的話：
「這是一位愛教愛國的神父，他最大的遺憾，是他的心載不下他的情，他有太多收割不完的莊稼。」
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