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基督聖體聖血節: 聖體 : 絕對共融 2025年06月22日
聖體聖血節
天上自是有情痴，長留聖體待痴兒
讀經一：(創14:18-20)：默基瑟德的祭獻
讀經二：(格前11:23-26)：領受聖體聖血即宣告主的死亡與再來
福 音：(路9:11b-17)：增餅的故事
中國文化：一年將盡夜，風雪夜歸人。挑燈夜未央。臨行密密縫，意恐遲遲歸。鼎鑊甘如飴，求之不可得。萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古？我願平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
主耶穌在被出賣的那一夜，拿起餅來，感謝了，擘開，說：「這是我的身體，是為你們而捨的。你們要照樣做，來紀念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。（格前11:23-26）
耶穌是在最後晚餐時建立聖體聖事的，那是他「被出賣的那一夜」。那一夜，耶穌心事如潮湧，充滿了別緒和離情，可以說那是耶穌柔腸寸斷的一夜。那一夜，他和門徒談了很多話，也向他的天父作了一個相當長的禱告。也就是在這一夜，耶穌留下了他的身體和寶血，作為我們生命的食糧。
這是救恩史上一個很突出的夜晚。
「夜」這個字，在我們的腦海中，是否也會勾起一些特別的感覺，或一種意在言外的感慨或感懷呢？
旅行人在年關臨近之時，風雪交加之夜，急忙趕著要回到溫暖的家去和家人團聚，我們說這是「一年將盡夜，風雪夜歸人」。那是一個融和著心內的熱和身外的冷，交織著掙扎、焦急、期盼和奮鬥之夜。他急著要和家人會晤，很想知道親愛的人是否平安；但他現在又是多麼的舉步維難！
文天祥在他從容就義前的那天晚上，在監獄中熬夜到天明，等待著那不義的判決，和他那「鼎鑊甘如飴，求之不可得」的時刻的來臨。天明前的那一刻，他在《除夜詩》中所流露的感慨是「挑燈夜未央」。這是一個長夜將盡未盡之際，呈現出來的是一個生命中有悽涼、堅忍中有悲壯之夜；我們見到一個英雄和烈士的生命已到了盡頭，卻仍企盼自己的浩然之氣能長留世間，使薪盡而仍能火傳。
愛兒要遠行了，不知何日是歸期，慈母的感受又是怎樣的呢？她只能用她那慈母手中的線，去道盡心中的情。她在為愛兒「臨行密密縫，意恐遲遲歸」之際，期望的是在寒風的凜冽中，愛兒能感受到遠方親娘的擁抱、愛心和溫暖；而慈母縫呀縫呀的，大概也要縫到深更半夜吧？
這些都是世界上有情、有心的夜。耶穌在要離開世界、吻別宗徒們前的心情是怎樣的呢？那又是一個什麼樣的夜呢？
耶穌在他三年的傳教生活中，講了很多道理，但令我們讀起來特別感動的，也許要算他在「被出賣的那一夜」所說的長長的訓話——臨別贈言了。
這一夜，耶穌講的話特別具有深意，也充滿了深情，因為過了這一夜，他就要「回歸父家」了。但他歸家的方式不只是要經歷「風雪夜歸」的艱難，更是要歷盡從容就義的壯烈。
他最後是要離開世界了，但他用了三十三年與人類建立起來的親密關係，又怎樣延續和維繫呢？
慈母能做的一切，是把全部的情和愛都貫注到那件衣服上。而耶穌呢，他卻想到了一個曠古絕今的方法，把自己的整個而完整的生命，都投放在一件他自己發明的「聖事」中：「這就是我的身體，是為你們而捨的。」「這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們而傾流，以赦免罪惡。」（彌撒經文 ）
這就是耶穌在若望福音中早已預示了的聖體聖事：「我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。」（若6:51,55）
耶穌建立了聖體聖事，他的身體為我們而捨，血為我們而流；他捨了自己的身體和寶血，是為了成為世人的食糧。
這是一個為世人而存在的耶穌，他真是一個多情的神，一個情深一片的天主。我們一向口口聲聲說要為天主而辛勞、為天主而奉獻，想不到我們的天主卻是心心念念地只顧為人而犧牲、為人而捨命。
顧炎武先生想知道那隻要去填平東海的精衛鳥，為何這樣痴情。他這樣問：「萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古？」精衛鳥堅決地回答：「我願平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。」
我們的天主不是更痴心嗎？他這樣堅決地愛人類，我們又要怎樣對待他呢？我們也能對他深情無限、痴心一片嗎？
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