常年期第三十三主日 2004年11月14日


警惕末世,慎度今生

讀經一:(拉3:19-20):末日將至,天主要以光普施救恩
讀經二:(得後3:7-12):不該游手好閒
福 音:(路21:5-19):未來的災難
中國文化:平生不作虧心事,夜半敲門也不驚。夫天地者,萬物之逆旅,光陰者,百代之過客,而浮生若夢。豹死留皮,人死留名。

將來一個民族要起來攻擊另一民族,一個國家要攻擊另一國家;到處將有大地震、饑荒和瘟疫;將有恐怖的異象出現,天上要有巨大的凶兆。……為了我的名字,你們要受眾人憎恨;但是,你們連一根頭髮也不會失落,只要堅忍到底,你們的靈魂就可得救。(路21:10-19)

看,那日子來臨,好像熊熊的火爐,所有驕傲和作惡的人都要成為禾稈;那日子一到,必將他們燒盡,根和枝都不留下。正義的太陽,將為你們這些敬畏我名的人升起,以它四射的光芒普施救恩。(拉3:19-20)

常年期第三十三主日,已經是禮儀年度倒數的第二個主日,接近尾聲。教會趁機邀請我們去默想一下萬民四末中的「世界末日」的道理。

耶穌講道理,時常都從真實的生命經驗出發,由現實生活中的某一點「切入」,讓人們對他所講的道理,有具體而深刻的印象,並較易將信仰和生活連繫起來,並對信仰的實踐,有更大的把握。

這一次,是正當有人「談及聖殿、它宏偉的石頭和還願獻禮的裝飾」(路21:5)時,大家都對聖殿發出由衷的讚嘆。耶穌卻提醒他們說:「你們現在所見的這一切,到了時候,沒有一塊石頭會疊在另一塊石頭上,全要被夷為平地。」(路21:5-6)這是指耶路撒冷將被毀滅;這個預言已經於耶穌死而復活後大約四十年,即公元七零年時,完全應驗了。

他還趁機提醒他的聽眾,整個世界有一天都是要毀滅的。那時,戰爭、地震、饑荒、瘟疫、異象、凶兆,都要頻頻出現;信徒要受到拘捕和迫害,人間的友情和親情,亦會變質和異化,而導致彼此的不信任,互相出賣和攻擊。

這些描寫,確實為今日的「基要派」(Fundamentalist)基督徒,提供了最好的恐嚇人的材料。他們自上世紀以來,已經無數次預言了世界的末日;最近這二、三十年來,說得就更頻密和更繪影繪聲了。許多人就把公元二千(2000),當作是一個世界末日的日子!所以我們必須正確明白耶穌所說的話。

聖經的話通常都是鼓勵性的,並帶有很積極的含義。它說來世,就是為幫助我們善度今生;它說天上,就是為了幫助我們珍惜地下,同時要懂得「在世而不屬於世」。

例如,保祿在羅馬人書中所說的罪,便不是他發言的重點。他描寫罪的氾濫,調子似乎十分灰暗,但他要我們明白的,卻是基督救恩的豐盛。所以他把罪的內容發揮到淋漓盡致之後,接著便說:「罪惡越多,恩寵越更豐富」(羅5:20)。原來在「罪」的背後,真正的主題是「天主的恩寵」!

同樣地,世界末日本來也不是主題,真正的主題是「新天新地」的出現和救恩的滿全。因為人類、世界、時間與歷史終結之日,就是天主的救恩決定性地完成之時。整個人類將會經過一個大逾越,由死亡進入生命,由黑暗進入光明,由可朽壞的變為不可朽壞的。那時,「正義的太陽,將為你們昇起,以它的光芒普施救恩。

原來世界末日的真正意義,是預示普施救恩之日的來臨,而不單單只是大災難、公審判的恐怖日子。教外人可以有「平生不作虧心事,夜半敲門也不驚」的心安理得,何況是我們這些一生信天主、侍奉天主,愛主、愛人,無愧於蒼生社稷、對得起天地良心的人?

世界末日,不就是保祿所說的那個「仗已打完,賽跑已到終點,正在等候正義冠冕」(弟後4:7-8)的時刻嗎?那正是永福的開始啊!有什麼可怕的?

現世本來就沒有常存的城,我們的家鄉是在天上。正如李白所說:「夫天地者,萬物之逆旅,光陰者,百代之過客,而浮生若夢。」我們要努力的,是要留下一些有永恆價值的東西,可以永久保存的功勞,並讓它們留存在自己和別人的心中,保留在永恆的天國裡。

五代時王彥章雖然是個被人視為目不識丁的粗人,但他時常說:「豹死留皮,人死留名」。一個沒有永生信仰的人,還是願意留下點有價值的東西,我們又應當如何努力為自己在天主的國裡,留下一個席位呢?

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徐錦堯@fr.luketsui.idv.hk 2024