常年期第二十主日 2007年08月19日


愛火如焚拯萬世,忍對分裂創共融

讀經一:(耶38:4-6,8-10):耶肋米亞先知被迫害
讀經二:(希12:1-4):應依靠基督對抗罪惡
福 音:(路12:49-53):耶穌是人反對的對象
中國文化:鼎鑊甘如飴,求之不可得。
十年以來,父母不得以為子,妻孥不得以為夫,手足不得以為兄弟,交遊不得以為朋友。

我來是要把火投在世上,我是多麼切望它已經燃燒起來!我有一個應受的洗禮,我是如何焦急等待它的完成!你們以為我來,是為給世上帶來和平嗎?不,我告訴你們:是帶來分裂。 從今以後,一家五口的,將要分裂:三個反對兩個,兩個反對三個。
(路12:49-52)

在每一個偉大的人物心中,都有一種「火」,一種深不可測的大慈悲,一分無可遏止的深情,一種無法完全滿足的渴望,一種越燒越旺、永不熄滅的熊熊之火。他或是愛蒼生、愛百姓,或是愛國家、愛民族,或是愛理想、愛事業,或是愛朋友、愛家庭、愛教會、愛信仰。

這種「火」是情和愛的結合,是在大愛之中,包含著深情、濃情和激情的一種精神狀態,是歐陽修所謂「人生自是有情癡」的情,是「天若有情天亦老」的情。

若望一書說「天主是愛」,而他的教會,也是一個愛的教會,一個上愛天主、下愛世人的團體。這是一個充滿愛火與濃情的教會,所以她的創始人--基督,也就更加不能不是一個充滿了愛火與濃情的天主、充滿了愛火與濃情的人。

所以耶穌才說:「我來是要把火投在世上,我是多麼切望它已經燃燒起來!」切望,就是懇切的期望、熱切的盼望,像大旱之望雲霓,像疲乏的遊子盼望著回到溫暖而安全的家,那是多大、多濃、多深的愛和情!

耶穌投下的,是他自己心中的火,要燃燒的,是世人冰冷的心。他要用自己生命的火,加上他點燃在教會心中的火,去燃點起這個無情的世界,驅除世上的一切冰冷,燒盡人間的一切污穢,焚盡世上的一切罪惡、阻隔、冷漠、無動於衷、不思進取,和不冷不熱。

耶穌不單心中有火,他還急著要讓這火燃燒起來:「我是如何焦急,等待它的完成!」他本來早已知道他要完成的是什麼,那就是為人類而自我犧牲。他要在愛的祭壇上,奉獻自己整個的生命,完成一個血的洗禮。這不是一個浪漫的洗禮,他將為此洗禮而驚恐至「汗下如血」(路22:44)。但是他竟渴望著它的到來!這也許亦是文天祥「鼎鑊甘如飴,求之不可得」的那種視死如歸的心境吧?

為了愛,為了心中的那個「火」,人竟然可以用渴望的心情,來迎向一切的逆境和災難!

有一位年輕的媽媽,當她要生第一個孩子時,她選擇了自然生產,而拒絕那種「無痛分娩」,因為她說,如果她經歷了那種人間最大的分娩之苦以後,她會更愛由她生下來的孩子。她本來很怕痛,任何的小小疼痛,都會令她呱呱大叫。但為了孩子,她什麼都願意嚐。這就是「鼎鑊甘如飴,求之不可得」的家庭版。

有了至大的理想,便會有至大的對立;正因為耶穌有至大的愛、至高的理想,所以他才招致了最大的反對和迫害。他的生命本身,最終亦成了一個分裂的記號。這也是西默盎在耶穌獻於主堂時,老早已經預言了的。

但耶穌並沒有真的帶來分裂,分裂並不是他製造出來的,他也不想人間有分裂。他本來是「奇妙的謀士、強力的天主、永恆之父、和平之王」(依9:5),他出生時,天使還為他高聲歡唱:「天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安。」(路2:14)

但分裂卻是任何一個有理想的人,在一個沒有理想的世界裡必然會遭到的命運;而他的行為也必然會帶來分裂的後果。

也有一些時候,追求理想本身,已經足以令人感受到「分裂」之苦。明朝袁崇煥將軍為了守護邊疆,便曾經慨嘆說:「十年以來,父母不得以為子,妻孥不得以為夫,手足不得以為兄弟,交遊不得以為朋友。」為了國家民族,袁崇煥沒有時間孝順父母、沒有時間愛護妻兒,他不得不自嘲是明朝境內的一個「亡命之徒」。這就是理想的代價!
當然,我們也要小心,因為分裂並不一定是由「理想」而來的。我們有時是為了耶穌的緣故而經驗到分裂,有時卻是自己用了耶穌的名字而製造了分裂。

讓我們一起為人類的分裂而懺悔。我們不怕為基督而忍受迫害、分裂之苦,但我們也要小心,不要以基督的名義迫害別人,不要在這個已經四分五裂的世界中,再製造多一些分裂。

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徐錦堯@fr.luketsui.idv.hk 2024