夢久不知身是蝶

讀經一：(耶33:14-16)：由達味生出一枝正義的苗芽
讀經二：(得前3:12-4:2)：應活出所學的訓導
福　音：(路21:25-28,34-36)：應時時醒寤、準備
中國文化：一年之計在於春。夢久不知身是蝶。
《神馬》：這匹馬，當牠被人們當作神的時候，悲劇就開始了；當牠自己也以為是神的時候，就完全成了悲劇。

你們應當小心，不要使你們的心為貪吃、醉酒，和生活的掛慮所困擾，以免那意想不到的日子臨到你們身上……所以你們應當時時醒寤祈禱，好讓你們能應付即將發生的一切事，並能站立在人子面前。(路21:34-36)

將臨期的第一主日，是教會禮儀年的開始，就好像是教會的新年。如果「一年之計在於春」，那麼我們很值得在這教會年曆的開頭，定出一個全年的「基調」，一個貫穿全年思想的正確調子。因為好的開始，就是成功的一半。

今日的讀經，明顯要我們「醒寤」，即醒覺和警醒，不再沉沉欲睡。就讓我們善用這個主題，去作我們來年生活的主要旋律。

在上述經文中，我想突出幾個因素：一是貪吃、醉酒、生活的掛慮；二是困擾；三是醒寤祈禱；四是站立在人子面前。

這段經文的背景當然是世界末日和公審判。那時，「日月星辰將有異兆；在地上各國要因海濤的怒號而驚惶，世人也要因將臨的厄運而失措。因為天上萬象將要震動。那時，他們要看見人子，帶著威能和極大的光榮乘雲而降。」（路21:25-27）就是在這個時候，每個人都要「站立在人子面前」，即站在耶穌這位審判主的面前，向他交賬、向他交代。

我們在一生中，要向許多人交代：在家中，做子女的要向父母交代，向兄弟姊妹交代；做父母的要向子女交代；在學校中，學生要向老師交代，老師要向學生交代；在民主社會中，做官的要向老百姓交代，做公僕的，要向廣大的市民交代。在教會中，雖然大家都要向天主交代，但教會內的上、下人等，不論是作長上或作屬下的，從教宗到主教，從本堂神父、牧職修女，到基基團中的最小一個平信徒，都無不需要彼此交代。

但在這所有的交代中，將有一個最後的交代，就是最後審判時，我們向基督的交代，交代我們整個的一生，交代我們在這一生中，是否時常都作了最好的、最完整的「交代」。

這樣，我們才能無愧地、無悔地，「站立在人子面前」，等待他仁慈的判決，和他熱烈的歡迎，迎接我們到他的父家。

但是為要能站立在人子面前，聖經提醒我們要醒寤、祈禱。祈禱，是保持醒寤的重要方法。

要醒寤，因為實在有太多東西讓我們困擾，使我們沉醉，把我們束縛住。這些東西包括今天聖經所說的「貪吃、醉酒、生活的掛慮」，或者說，是一切的貪婪、自我麻醉、過於執著而不懂得「放下」。這一切，都會令我們不夠清醒。

貪婪，使我們的眼睛只能看到我們心想要看的東西，其它的一切都不會放在眼內；自我麻醉，更可使人失去一切的判斷力；放不下，於是我們只能目光如豆、營營役役，為一些未必是最重要的東西而耗盡一生。這時，我們很難清醒，不夠清醒就很難交代我們的生命，向別人不能，向天主就更加不能。

其實，不夠清醒，也可以是源於我們做了太久的夢：在混混噩噩中做夢，在百無聊賴中做白日夢，在自我欺騙中作愚弄自己的美夢。於是發生了「夢久不知身是蝶」的現象，不知是人（莊子）夢見蝶，或者是蝶夢見人。總之是糊裡糊塗的度了一生。

中國近代的一位作家黃瑞雲說過一個寓言：《神馬》，描寫一隻凡馬被捧為神馬，最後終於陷沒在泥潭中，死了。

作者在文末中說：這匹馬，當牠被人們當作神的時候，悲劇就開始了；當牠自己也以為是神的時候，就完全成了悲劇。

要活得清醒，其中一個十分有效的方法就是祈禱，一種以天主為中心，又以雙目注視著世界的祈禱。

祈禱，讓我們在一個日趨非人化的世間中，擁有屬於自己的時間，也有時間和天主在一起；祈禱，讓我們可以進入我們自己的內心，接觸我們自己的真實感覺和需要，聆聽天主在我們心中所說的話；祈禱，可以幫助我們進入天主的心中，和天主作最親密的結合。

其實，當我們進入天主的心中時，我們就會以天主的眼睛去看世界，並以天主的心去愛世界。這是我們最清醒的時候。

讓我們在來年，在主內保持這種高度的清醒。

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梦久不知身是蝶

读经一：(耶33:14-16)：由达味生出一枝正义的苗芽
读经二：(得前3:12-4:2)：应活出所学的训导
福　音：(路21:25-28,34-36)：应時時醒寤、准备
中国文化：一年之计在於春。梦久不知身是蝶。
《神马》 ：这匹马，当它被人们当作神的時候，悲剧就開始了；当它自己也以为是神的時候，就完全成了悲剧。

你们应当小心，不要使你们的心为贪吃、醉酒，和生活的掛虑所困扰，以免那意想不到的日子临到你们身上……所以你们应当時時醒寤祈祷，好让你们能应付即将发生的一切事，并能站立在人子面前。(路21:34-36)

将临期的第一主日，是教会礼仪年的開始，就好像是教会的新年。如果「一年之计在於春」，那么我们很值得在这教会年历的開头，定出一個全年的「基调」，一個贯穿全年思想的正确调子。因为好的開始，就是成功的一半。

今日的读经，明显要我们「醒寤」，即醒觉和警醒，不再沉沉欲睡。就让我们善用这個主题，去作我们来年生活的主要旋律。

在上述经文中，我想突出幾個因素：一是贪吃、醉酒、生活的掛虑；二是困扰；三是醒寤祈祷；四是站立在人子面前。

这段经文的背景当然是世界末日和公审判。那時，「日月星辰将有异兆；在地上各国要因海涛的怒号而惊惶，世人也要因将临的厄运而失措。因为天上万象将要震动。那時，他们要看见人子，带著威能和极大的光荣乘云而降。」（路21:25-27）就是在这個時候，每個人都要「站立在人子面前」，即站在耶稣这位审判主的面前，向他交账、向他交代。

我们在一生中，要向许多人交代：在家中，做子女的要向父母交代，向兄弟姊妹交代；做父母的要向子女交代；在学校中，学生要向老师交代，老师要向学生交代；在民主社会中，做官的要向老百姓交代，做公仆的，要向广大的市民交代。在教会中，虽然大家都要向天主交代，但教会内的上、下人等，不论是作长上或作属下的，从教宗到主教，从本堂神父、牧职修女，到基基团中的最小一個平信徒，都无不需要彼此交代。

但在这所有的交代中，将有一個最后的交代，就是最后审判時，我们向基督的交代，交代我们整個的一生，交代我们在这一生中，是否時常都作了最好的、最完整的「交代」。

这样，我们才能无愧地、无悔地，「站立在人子面前」，等待他仁慈的判决，和他热烈的欢迎，迎接我们到他的父家。

但是为要能站立在人子面前，圣经提醒我们要醒寤、祈祷。祈祷，是保持醒寤的重要方法。

要醒寤，因为实在有太多东西让我们困扰，使我们沉醉，把我们束缚住。这些东西包括今天圣经所说的「贪吃、醉酒、生活的掛虑」，或者说，是一切的贪婪、自我麻醉、過於执著而不懂得「放下」。这一切，都会令我们不够清醒。

贪婪，使我们的眼睛只能看到我们心想要看的东西，其它的一切都不会放在眼内；自我麻醉，更可使人失去一切的判断力；放不下，於是我们只能目光如豆、營營役役，为一些未必是最重要的东西而耗尽一生。这時，我们很难清醒，不够清醒就很难交代我们的生命，向别人不能，向天主就更加不能。

其实，不够清醒，也可以是源於我们做了太久的梦：在混混噩噩中做梦，在百无聊赖中做白日梦，在自我欺骗中作愚弄自己的美梦。於是发生了「梦久不知身是蝶」的现象，不知是人（庄子）梦见蝶，或者是蝶梦见人。总之是糊里糊涂的度了一生。

中国近代的一位作家黄瑞云说過一個寓言：《神马》 ，描写一只凡马被捧为神马，最后终於陷没在泥潭中，死了。

作者在文末中说：这匹马，当它被人们当作神的時候，悲剧就開始了；当它自己也以为是神的時候，就完全成了悲剧。

要活得清醒，其中一個十分有效的方法就是祈祷，一种以天主为中心，又以双目注视著世界的祈祷。

祈祷，让我们在一個日趋非人化的世间中，拥有属於自己的時间，也有時间和天主在一起；祈祷，让我们可以进入我们自己的内心，接触我们自己的真实感觉和需要，聆听天主在我们心中所说的话；祈祷，可以帮助我们进入天主的心中，和天主作最亲密的结合。

其实，当我们进入天主的心中時，我们就会以天主的眼睛去看世界，并以天主的心去爱世界。这是我们最清醒的時候。

让我们在来年，在主内保持这种高度的清醒。

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