歡迎你進入我的「心」！... 徐錦堯

復活期第五主日

以天地之心，愛世間之人

讀經一：(宗14:21-27)：保祿沿途堅定信徒的心
讀經二：(默21:1-5)：在新天新地中再沒有淚水
福　音：(若13:31-33,34-35)：彼此相愛的命令
中國文化：以父母之心為心，天下無不友之兄弟；以祖宗之心為心，天下無不和之族人；以天地之心為心，天下無不愛之民物。

孩子們！我同你們在一起的時候不多了。我給你們一條新命令：你們該彼此相親相愛；如同我怎樣愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們彼此相親相愛，眾人就會因此認出你們是我的門徒。（若13:33-35）

上面的話，是耶穌在「臨別贈言」中開始所說的話。在很大程度上，這可以說是耶穌的「遺囑」，是耶穌離開這個世界前，要給自己最親愛的人所留下的最重要的話。他說這些話的時候，我們可以想像得出，他的心是充滿了多少的柔情、多少的憂心，和多少的期盼！

在耶穌的臨別贈言中，他心心念念要我們牢記和實踐的，就是要彼此「相親相愛」，並說這是一條「新」命令。究竟這命令「新」在什麼地方呢？難道古教或舊約不教人相親相愛嗎？難道外教人就不懂得相親相愛嗎？耶穌的命令究竟「新」在什麼地方呢？

這命令的「新」，就在於它的愛的方式的新穎和獨特。即是說，我們不是單單的相親相愛，也不是好像時下的流行曲中所說的泛泛的「愛」，而是如同耶穌怎樣愛了我們，我們也要「照樣」彼此相愛。要好像耶穌那樣的去愛。

如果我們細心分析一下耶穌怎樣愛人，我們便可以發現他愛人的方式十分「新」，十分獨特。

第一、耶穌在我們是罪人時愛了我們；第二、耶穌在我們不可愛時愛了我們；第三、耶穌無條件地愛了我們；第四、耶穌為愛我們，甚至死在十字架上，成就了一種完全的、徹底的、無盡的愛。用他自己的話來形容：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」（若15:13）何況，我們原來還夠不上作耶穌的朋友！

世上許多人愛人，都是因為這個人「可愛」。耶穌愛我們卻不是因為我們可愛，而是因為他要愛；不管我們可愛與否，他都要愛我們。女作家冰心有一次問她的母親：「媽！你為什麼愛我？」她的母親很簡單的回答她說：「不為什麼，只因為你是我的女兒！」這種不為什麼而去愛的行為，就和耶穌的愛有幾分相似。

但母親愛女兒，還是因為在母與女兩者之間，有一條割不斷的紐帶：因為那是親骨肉，因為那裡存在著十月懷胎和三年哺養的恩情。而耶穌和我們之間，卻沒有這種關係。但耶穌還是愛了我們所有人和每一個人，毫無例外。

做基督徒，就要按照耶穌愛人的樣子去愛，這是一條「新命令」，一條「命令」，一條我們沒有選擇餘地的命令－－我們必須按照耶穌愛的方式，去彼此相親相愛，親密地、深情地、熱切地相愛！

今天默示錄所說的「新天新地」，那個「不再有死亡，也不再有悲傷、哭泣和痛苦」的新天地，必然也是一個充滿了愛的天地，一個充滿了耶穌式的愛的天地，那裡只有欣賞，沒有挑剔；只有體諒，沒有譴責；只有分享，沒有霸佔；只有愛，沒有恨。那是超越一切的愛，因為那是天地之主的愛。

清朝金纓在他的《格言聯璧》中，收錄了這麼一段話：「以父母之心為心，天下無不友之兄弟；以祖宗之心為心，天下無不和之族人；以天地之心為心，天下無不愛之民物。」

耶穌之心，就是天地之心、宇宙之心，用這個心去愛，世上當然便沒有不可愛之人。這是一個新天新地，一個以愛德生命為基礎的新天地。

教會作為基督的奧體，已成為新人，一群以愛作為標記的新人：「眾人就會因此認出你們是我的門徒」。我們作為基督門徒的標記，再不是身上配帶的十字架，也不是手中的唸珠，更不是一張領洗紙。我們是基督的門徒，不是因為我們參加主日的彌撒，不是因為我們屬於一個公教家庭。不是，什麼都不是。基督門徒的唯一標記就是「愛」，彼此相親相愛，好像基督那樣的相愛。

這個新人類的教會必須負起建設新天地、新人類的責任，成為新天地、新人類的工匠，並從自身開始，以耶穌愛的精神，把這愛的新命令推廣到普世，使世間無一人或無一物不被籠罩在天地之主的大愛之下。