聖週四

 

千秋愛，萬古情

 

讀經一：(出12:1-8,11-14)：逾越節晚餐

讀經二：(格前11:23-26)：舉行主宴為紀念主的死亡

福　音：(若13:1-15,34-35)：給門徒洗腳

中國文化： 乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

 

耶穌在受難前夕與門徒吃了最後的晚餐。最後晚餐這四個字勾起了我們很多特別的思想；我想起很多很多人，在生離死別時的心境。

在這裡我想和大家分享文天祥的一首《除夜詩》。

 

他受刑前夕，剛好也是大除夕。在這個除夕的夜晚，他寫了這首詩：「乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無復屠蘇夢，挑燈夜未央。」

 

詩的意境悽切動人，它的大意是：我身處在空無廣闊的宇宙裡，有的只是轉眼即逝的歲月。世界雖大，我無處容身；時間之快，我已無力掌握。一切都會在轉眼間結束。我一生經歷了無數的風霜和雨雪，我的命途是數不完的挫折和失敗。現在是甚麼都沒有了，我的命運已經好象除夕，到了生命的末刻。這是「無復屠蘇夢，挑燈夜未央」的一刻，在搖曳的燈光下，我夢也難成，而夜卻是多麼的漫長啊﹗

 

文天祥是南宋的一位偉大民族英雄，他為保家衛國，反抗侵略，不幸被虜。蒙古人用盡種種方法，對他威迫利誘，但他鐵一般的意志，毫不動搖，他在監獄裡寫的《正氣歌》，每一個字都擲地有聲，充滿著不屈不撓、義薄雲天的氣慨。現在這一首《除夜詩》更加表現出他面對死亡時，所具有的既無所畏懼，亦不抱幻想，既慷慨而又從容的高貴精神狀態。這種冷靜而堅忍面對死亡的態度，十分難能可貴，這也是他所說「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的註腳。

 

在我們紀念耶穌最後晚餐的時候，耶穌的心境又是怎樣的呢？那不更是無盡之愛、萬古之情嗎？但耶穌與文天祥最不同的地方，是耶穌有能力把他的情和愛凝結起來，鑄成一件無窮偉大的聖事，把自己留下來，永遠和我們在一起。

 

保祿宗徒這樣描寫：「主耶穌在被出賣的那一夜，拿起餅，感謝了，把餅分開，說：這是我為你們而犧牲的身體，你們要照樣做，來紀念我。晚餐後，他同樣拿起杯，說：這杯是我的血所立的新約，每次你們飲這杯，要照樣做來紀念我。」(格前11:23-26)

 

耶穌建立了聖體聖事，他的肉身及寶血就是隱藏在餅及酒的形象中。每當我們吃這個餅及飲這些酒時，我們就是在領受基督的整個身體，他的身體就成為我們的食糧，他的聖血就成為我們的飲品。一種使我們不再口渴、不再飢餓的永生的糧食。

 

但我們又怎能夠有資格去領受基督的聖體呢？今日在禮儀中我們選讀了若望福音中洗腳的故事。耶穌在最後晚餐時，在他建立聖體之前，他為門徒洗腳。門徒們當然很抗拒，因為替人洗腳是奴隸做的事。

 

巴肋斯坦是一個乾旱的地方，沙塵滾滾，許多人進到別人家裡時，有錢的人家都有些奴隸拿出水來，為客人洗腳。當耶穌為門徒洗腳時，門徒立刻感到耶穌所做的正是奴隸做的事，所以他們抗拒。伯多祿便說：「主，你不能替我洗腳。」不過，耶穌卻對他們說：「我現在所做的，你們不會明白，不過你們後來會明白的。」

 

於是耶穌替他們每一個人洗腳，洗完後給他們說了他洗腳的理由：「你們明白我剛剛為你們所做的嗎？你們稱我為師、為主，這是不錯的，我確實是。但如果我這個為主為師的給你們洗腳，你們更該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，是要你們照樣去做……。我給你們一項新命令，你們應該彼此相愛，好像我愛了你們一樣。」(參考若13:1-15,34-35)

 

基督徒的愛不是純粹的互相喜歡。我們的愛要以耶穌為典範：如同耶穌愛了我們一樣。如果我們分析一下耶穌怎樣愛了我們，我們會發現：

 

一、耶穌是在我們不可愛的時候愛了我們；

 

二、耶穌是在我們還是罪人時愛了我們；

 

三、耶穌是無條件地愛了我們；

 

四、耶穌為了愛我們甚至死在十字架上。

 

換句話說，我們要無條件地愛所有的人。不是因為他們可愛，而是因為在我們裡面有愛，有基督愛的火種。

 

耶穌又說：「如果你們彼此相愛，世人因此便可以認出你們是我的門徒。」我們成為門徒的身份証明，不是因為我們有一張領洗紙，而是因為我們彼此相親相愛。

 

領洗是重要的，上教堂也是重要的，不過更重要的是相親相愛；相親相愛才是做門徒的條件和記號。

 

今日是耶穌建立聖體的大日子，我們一方面感謝上主建立了聖體聖事，日日陪伴著我們，進入我們的生命中，成為我們的食糧，但我們更加需要的，是在愛中跟耶穌一起結合，在耶穌裡面跟所有的人結合。

圣周四

 

千秋爱，万古情

 

读经一：(出12:1-8,11-14)：逾越节晚餐

读经二：(格前11:23-26)：举行主宴为纪念主的死亡

福　音：(若13:1-15,34-35)：给门徒洗脚

中国文化： 干坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

 

耶稣在受难前夕与门徒吃了最后的晚餐。最后晚餐这四個字勾起了我们很多特别的思想；我想起很多很多人，在生離死别時的心境。

在这里我想和大家分享文天祥的一首《除夜诗》 。

 

他受刑前夕，刚好也是大除夕。在这個除夕的夜晚，他写了这首诗：「干坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。」

 

诗的意境凄切动人，它的大意是：我身处在空无广闊的宇宙里，有的只是转眼即逝的岁月。世界虽大，我无处容身；時间之快，我已无力掌握。一切都会在转眼间结束。我一生经历了无数的风霜和雨雪，我的命途是数不完的挫折和失败。现在是甚么都没有了，我的命运已经好象除夕，到了生命的末刻。这是「无复屠苏梦，挑灯夜未央」的一刻，在摇曳的灯光下，我梦也难成，而夜却是多么的漫长啊！

 

文天祥是南宋的一位伟大民族英雄，他为保家卫国，反抗侵略，不幸被虏。蒙古人用尽种种方法，对他威迫利誘，但他铁一般的意志，毫不动摇，他在监狱里写的《正气歌》 ，每一個字都掷地有声，充满著不屈不挠、义薄云天的气慨。现在这一首《除夜诗》 更加表现出他面对死亡時，所具有的既无所畏惧，亦不抱幻想，既慷慨而又从容的高贵精神状态。这种冷静而坚忍面对死亡的态度，十分难能可贵，这也是他所说「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」的注脚。

 

在我们纪念耶稣最后晚餐的時候，耶稣的心境又是怎样的呢？那不更是无尽之爱、万古之情吗？但耶稣与文天祥最不同的地方，是耶稣有能力把他的情和爱凝结起来，铸成一件无穷伟大的圣事，把自己留下来，永遠和我们在一起。

 

保禄宗徒这样描写：「主耶稣在被出卖的那一夜，拿起饼，感谢了，把饼分開，说：这是我为你们而牺牲的身体，你们要照样做，来纪念我。晚餐后，他同样拿起杯，说：这杯是我的血所立的新约，每次你们饮这杯，要照样做来纪念我。」(格前11:23-26)

 

耶稣建立了圣体圣事，他的肉身及宝血就是隐藏在饼及酒的形象中。每当我们吃这個饼及饮这些酒時，我们就是在领受基督的整個身体，他的身体就成为我们的食粮，他的圣血就成为我们的饮品。一种使我们不再口渴、不再饥饿的永生的粮食。

 

但我们又怎能够有资格去领受基督的圣体呢？今日在礼仪中我们选读了若望福音中洗脚的故事。耶稣在最后晚餐時，在他建立圣体之前，他为门徒洗脚。门徒们当然很抗拒，因为替人洗脚是奴隶做的事。

 

巴肋斯坦是一個干旱的地方，沙尘滚滚，许多人进到别人家里時，有钱的人家都有些奴隶拿出水来，为客人洗脚。当耶稣为门徒洗脚時，门徒立刻感到耶稣所做的正是奴隶做的事，所以他们抗拒。伯多禄便说：「主，你不能替我洗脚。」不過，耶稣却对他们说：「我现在所做的，你们不会明白，不過你们后来会明白的。」

 

於是耶稣替他们每一個人洗脚，洗完后给他们说了他洗脚的理由：「你们明白我刚刚为你们所做的吗？你们称我为师、为主，这是不错的，我确实是。但如果我这個为主为师的给你们洗脚，你们更該彼此洗脚；我给你们立了榜样，是要你们照样去做……。我给你们一项新命令，你们应該彼此相爱，好像我爱了你们一样。」(参考若13:1-15,34-35)

 

基督徒的爱不是纯粹的互相喜欢。我们的爱要以耶稣为典范：如同耶稣爱了我们一样。如果我们分析一下耶稣怎样爱了我们，我们会发现：

 

一、耶稣是在我们不可爱的時候爱了我们；

 

二、耶稣是在我们还是罪人時爱了我们；

 

三、耶稣是无条件地爱了我们；

 

四、耶稣为了爱我们甚至死在十字架上。

 

换句话说，我们要无条件地爱所有的人。不是因为他们可爱，而是因为在我们里面有爱，有基督爱的火种。

 

耶稣又说：「如果你们彼此相爱，世人因此便可以认出你们是我的门徒。」我们成为门徒的身份证明，不是因为我们有一张领洗纸，而是因为我们彼此相亲相爱。

 

领洗是重要的，上教堂也是重要的，不過更重要的是相亲相爱；相亲相爱才是做门徒的条件和记号。

 

今日是耶稣建立圣体的大日子，我们一方面感谢上主建立了圣体圣事，日日陪伴著我们，进入我们的生命中，成为我们的食粮，但我们更加需要的，是在爱中跟耶稣一起结合，在耶稣里面跟所有的人结合。