常年期第七主日

 

超越公平、無限寬恕

 

讀經一：(肋19:1-2,17-18)：不要懷恨，不可復仇

讀經二：(格前3:16-23)：人是天主的宮殿，不要搞分裂摧毀它

福　音：(瑪5:38-48)：山中聖訓之：愛仇人、成全如天父

中國文化： 先行其言，而後從之。

天地有曲全之仁，雨露無不被之澤。

 

耶穌說：「你們一向聽人說過，以眼還眼，以牙還牙。我卻告訴你們，不要抵抗惡人。若有人打你的右頰，你將左頰也轉給他。你們一向聽人說過，要愛你的近人，恨你的仇人。但我告訴你們，要愛你們的仇人，並且要為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女。因為他使太陽上升，光照惡人也光照善人，降雨給正義的人，也給不正義的人。所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣！」(參考瑪5:38-48)

 

這段經文十分漂亮，但卻是讓人很易誤會的經文。甚至有些外教人譏笑我們基督徒：「現在我摑你一巴掌，你是否肯讓我摑另外一巴掌？」

 

這經文的確不可以在開玩笑下去了解。但若我們看看主耶穌自己的生活，看看這位曾經講過要愛仇人的，他自己怎樣做時，我們或許便會明白甚麼叫做愛仇人。

 

他在世上活了三十三年，度過了一個又幫助人、又慈悲、又時常愛人的生命之後，得回來的，是被人的誣捏和陷害，最後被釘在十字架上。當他被懸掛在十字架上的時候，人們仍在罵他，耶穌卻向天父說：「父啊！寬恕他們吧！因為他們不知道他們做的是甚麼。」

 

孔子認為最好的老師應「先行其言，而後從之」，即是說：在要講一端道理之前，自己先實行出來。耶穌正是這樣的一位「先行其言，而後從之」的好老師。他不單講，他也做；他給我們指出人生的方向，也指示人在具體的情況下如何去實踐。他更用自己的表樣，給我們作示範。

 

在寬恕仇人上，耶穌完全能按他自己所講的去做。

 

我們很多時不寬恕，因為我們覺得受委屈、覺得不應受苦、覺得太過分。但我們不要忘記，世上只有一位是完全不應受苦，完全無罪、無辜的，那就是耶穌。我們沒有人是無罪、無辜的。我們受少許痛苦，便怨天尤人，受少許委屈，便要報復，因為我們覺得自己很無辜。

 

看到耶穌的表樣，我們很易想起母親。在家庭中分配工作時，多數都是不平均的，很多擔子只落在一個人身上，這個人通常便是母親；而這位母親多數會默默承受一切。

 

家家有本難唸的經，家庭亦不常常溫暖。有時丈夫會有過份的行為，兒女也有點反叛。這位母親在默默承受之餘，心中也許會有一點點的不滿，使她覺得無奈和疲倦。她實在受了不少委屈，要流淚也只能默默地流。在無人知道及無人了解之餘，也許還有人冷冷的說：「你是賢妻良母，你不是應該承擔這一切嗎！」但母親心中會問：「為什麼不是每人盡一點力，分擔這個家的重擔？為什麼一切都要放在我的肩上？為什麼這個世界是這樣的不公平？」

 

這時母親有兩個選擇：一是要求絕對公平，如果你不做，我也不做，大家拉倒。二是超越公平，以寬容去接受一切、承擔一切。

 

相信不少母親是選擇了寬容。就好像耶穌並不追求公平一樣。他超越了公平，他徹底地用愛及寬恕去面對一切、征服一切。這就是耶穌所說的：「若有人打你的右臉，你連左臉也給他。愛你們的仇人，為迫害你們的人祈禱」的真義。

 

這是很難實行的，只有廣闊的心胸，才能較易容納。保祿在格林多前書第3章說：「你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內。你們是基督的，而基督是天主的。」

 

若我們與天主有真實的交往，與基督有真實的結合，當我們接觸到天主的大愛及無限寬恕時，我們的心一定會變得更大、更廣、更能寬恕。「你們應是成全的，如同你們的天父是成全的一樣」，他使太陽上升，光照惡人也光照善人，降雨給正義的人，也給不正義的人。這是太陽和雨露的胸襟，可使我們光照一切、包容一切、潤澤一切。

 

中國人有謂「天地有曲全之仁，雨露無不被之澤」，天地包容一切，雨露潤澤一切。我們是天父的子女，是基督的門徒，我們必須學習基督的胸襟，追求如天父一樣的成全，一樣的寬恕。

 

慈愛的天父，求你們幫助我們，賞賜我們有你一樣的胸襟，亦幫助我們能效法基督，無條件地寬恕，徹底地寬恕，超越一切公平的寬恕。

常年期第七主日

 

超越公平、无限宽恕

 

读经一：(肋19:1-2,17-18)：不要怀恨，不可复仇

读经二：(格前3:16-23)：人是天主的宫殿，不要搞分裂摧毁它

福　音：(玛5:38-48)：山中圣训之：爱仇人、成全如天父

中国文化： 先行其言，而后从之。

天地有曲全之仁，雨露无不被之泽。

 

耶稣说：「你们一向听人说過，以眼还眼，以牙还牙。我却告诉你们，不要抵抗恶人。若有人打你的右颊，你将左颊也转给他。你们一向听人说過，要爱你的近人，恨你的仇人。但我告诉你们，要爱你们的仇人，并且要为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女。因为他使太阳上升，光照恶人也光照善人，降雨给正义的人，也给不正义的人。所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样！」(参考玛5:38-48)

 

这段经文十分漂亮，但却是让人很易误会的经文。甚至有些外教人讥笑我们基督徒：「现在我掴你一巴掌，你是否肯让我掴另外一巴掌？」

 

这经文的确不可以在開玩笑下去了解。但若我们看看主耶稣自己的生活，看看这位曾经讲過要爱仇人的，他自己怎样做時，我们或许便会明白甚么叫做爱仇人。

 

他在世上活了三十三年，度過了一個又帮助人、又慈悲、又時常爱人的生命之后，得回来的，是被人的诬捏和陷害，最后被钉在十字架上。当他被悬掛在十字架上的時候，人们仍在骂他，耶稣却向天父说：「父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是甚么。」

 

孔子认为最好的老师应「先行其言，而后从之」，即是说：在要讲一端道理之前，自己先实行出来。耶稣正是这样的一位「先行其言，而后从之」的好老师。他不单讲，他也做；他给我们指出人生的方向，也指示人在具体的情况下如何去实踐。他更用自己的表样，给我们作示范。

 

在宽恕仇人上，耶稣完全能按他自己所讲的去做。

 

我们很多時不宽恕，因为我们觉得受委屈、觉得不应受苦、觉得太過分。但我们不要忘记，世上只有一位是完全不应受苦，完全无罪、无辜的，那就是耶稣。我们没有人是无罪、无辜的。我们受少许痛苦，便怨天尤人，受少许委屈，便要报复，因为我们觉得自己很无辜。

 

看到耶稣的表样，我们很易想起母亲。在家庭中分配工作時，多数都是不平均的，很多担子只落在一個人身上，这個人通常便是母亲；而这位母亲多数会默默承受一切。

 

家家有本难念的经，家庭亦不常常温暖。有時丈夫会有過份的行为，儿女也有点反叛。这位母亲在默默承受之余，心中也许会有一点点的不满，使她觉得无奈和疲倦。她实在受了不少委屈，要流淚也只能默默地流。在无人知道及无人了解之余，也许还有人冷冷的说：「你是贤妻良母，你不是应該承担这一切吗！」但母亲心中会問：「为什么不是每人尽一点力，分担这個家的重担？为什么一切都要放在我的肩上？为什么这個世界是这样的不公平？」

 

这時母亲有两個选择：一是要求绝对公平，如果你不做，我也不做，大家拉倒。二是超越公平，以宽容去接受一切、承担一切。

 

相信不少母亲是选择了宽容。就好像耶稣并不追求公平一样。他超越了公平，他彻底地用爱及宽恕去面对一切、征服一切。这就是耶稣所说的：「若有人打你的右脸，你连左脸也给他。爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷」的真义。

 

这是很难实行的，只有广闊的心胸，才能较易容纳。保禄在格林多前书第3章说：「你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内。你们是基督的，而基督是天主的。」

 

若我们与天主有真实的交往，与基督有真实的结合，当我们接触到天主的大爱及无限宽恕時，我们的心一定会变得更大、更广、更能宽恕。「你们应是成全的，如同你们的天父是成全的一样」，他使太阳上升，光照恶人也光照善人，降雨给正义的人，也给不正义的人。这是太阳和雨露的胸襟，可使我们光照一切、包容一切、润泽一切。

 

中国人有谓「天地有曲全之仁，雨露无不被之泽」，天地包容一切，雨露润泽一切。我们是天父的子女，是基督的门徒，我们必须学习基督的胸襟，追求如天父一样的成全，一样的宽恕。

 

慈爱的天父，求你们帮助我们，赏赐我们有你一样的胸襟，亦帮助我们能效法基督，无条件地宽恕，彻底地宽恕，超越一切公平的宽恕。