傳教節

使萬民成為門徒

讀經一：(依2:1-5)：萬民都要湧向上主的聖山
讀經二：(羅10:9-18)：口裡承認,心裡相信；派遣,宣講,相信,呼求
福 音：(瑪28:16-20)：往訓萬民
中國文化： 墨子行十日十夜而至於郢，見公輸盤。

「你們要去使萬民成為我的門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐的一切。看！我要天天和你們在一起，直到世界的終結。」(瑪28:19-20)

傳教，本來是教會的特質，但很可惜，我們的天主教徒大多是不傳教的。以下，我們選錄一些教會的文憲，來說明教友傳教的重要：
?教友要以福音精神執行自己的職務，好像酵母，從內部聖化世界。（教會憲章31）

?教會通過它的百肢以不同方式進行傳教事業，原來基督徒的使命實際上就它的本質來看，亦就是傳教的使命。（教友傳教法令2）

?教友傳教的義務和權利都由他們和首腦基督的契合而來，他們是藉聖洗和堅振，被上主委任去從事傳教事業。（仝上3）

?在教會團體內，教友的行動如此需要，至使牧者的傳教事業，沒有教友往往不能收到圓滿的實效。(仝上10)

?平信徒，正因為他們是教會的成員，有宣報福音的聖召和使命。（若望保祿二世：平信徒勸諭33）

下面，我們再說一說教友傳教的一些精神。

天主教就他的精神來說，是一個包容的宗教。我們忠於自己的信仰、十分肯定自己，同時也欣賞別人的信仰。我們早已放棄了「外教人下地獄」的講法，也不會用任何恐嚇的方式去引人入教。

這樣包容的宗教還要傳教嗎？以下是要傳教的理由：

1.我們要宣講喜訊??天主存在，他愛我們、他派遣了他的獨生子來救贖我們；生命有意義、痛苦有價值；我們可以活得更積極、更快樂……這一切都是喜訊，都值得向我們的親友和向普世人類宣告。

2.我們要分享我們的快樂──我們對天主、對基督、對聖事和對自己的信仰生活都有特殊的體驗，體驗越深，獲得的力量越多。這一切都值得向我們的親友、鄰人介紹，使他們亦能獲得我們所獲得的力量，度更豐盛的生命。

3.以正確的人生觀抗衡不正確的人生觀??基督徒雖然不應自以為是，但無可否認，世界上確實存在著黑暗的勢力，甚至有害人的異端邪說。天主對人和對世界都有他的計劃，但人卻因為一己的私慾而破壞了天主的計劃。因此基督徒有責任和基督一起找尋、實踐天主的計劃，恢復世界原有的秩序，讓天國早日來臨。這便是傳福音。

戰國時代的墨子，知道公輸盤要建造雲梯攻打宋國，就「起於魯，行十日十夜而至於郢，見公輸盤」，要說服他不要用戰爭來解決問題。墨子有了「非攻」的思想，所以也負起了推動和平的使命，他亦願意為此而付出很大的代價。

4.找尋同路人──亦即擴展教會。這並非要在世上建立教會的勢力，而是為找到更多志同道合的人，為基督、為真理作見證，作光作鹽，使世界獲得更新和救贖。

5.獨特包容，一事兩面──天主教兼具獨特與包容的特色，這便決定了它必須傳教。正因我們包容，所以我們願意和別的宗教及思想交談；亦因為我們有獨特的一面，所以我們才有可以與別人交談的地方。

6.基督的意願──最後，我們傳教的最重要理由應是耶穌自己的意願。他在升天前向他的門徒說：「你們要去使萬民成為門徒。」我們經驗了愛，接受了救恩，對於這位愛情之主和救主的願望，我們又怎可不設法去滿全呢？

7.以基督徒為榮??我們說包容，並不是主張「信仰相對論」，也不是說信甚麼都無所謂。我們仍然堅持自己的信仰，並以身為基督徒為榮。梵二《教會憲章》說：「如明知天主藉耶穌基督所創立的天主公教為得救必經之路，而不願加入，或不願在教會內堅持到底，便不能得救。」(14節)包容是肯定自己，也尊重別人；是互相挑戰，也互相學習；在一切的真善美中，找到無所不在的天主。

8.傳教三部曲??第一步是使信其他宗教的人成為更好的信徒，或使無信仰者成為更好的「人」；第二步是助他跳出自我，願意與別人分享生命的美善，使自己和別人一起成為更好的「人」；第三步是邀請他加入天主教的行列，成為天主教徒，一起為天國奮鬥。

其實，在一個多元化的世界中，包容是最重要的人生態度，我們今日世界最需要的也是這種包容精神，因為這正是世界大同的重要基礎。我們以擁有和「忠於」這種「包容」的信仰而自豪。我們很值得致力去宣揚這種信仰。

传教节

使万民成为门徒

读经一：(依2:1-5)：万民都要涌向上主的圣山
读经二：(罗10:9-18)：口里承认,心里相信；派遣,宣讲,相信,呼求
福 音：(玛28:16-20)：往训万民
中国文化： 墨子行十日十夜而至於郢，见公输盤。

「你们要去使万民成为我的门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐的一切。看！我要天天和你们在一起，直到世界的终结。」(玛28:19-20)

传教，本来是教会的特质，但很可惜，我们的天主教徒大多是不传教的。以下，我们选录一些教会的文宪，来说明教友传教的重要：
?教友要以福音精神执行自己的职务，好像酵母，从内部圣化世界。（教会宪章31）

?教会通過它的百肢以不同方式进行传教事业，原来基督徒的使命实际上就它的本质来看，亦就是传教的使命。（教友传教法令2）

?教友传教的义务和权利都由他们和首脑基督的契合而来，他们是藉圣洗和坚振，被上主委任去从事传教事业。（仝上3）

?在教会团体内，教友的行动如此需要，至使牧者的传教事业，没有教友往往不能收到圆满的实效。(仝上10)

?平信徒，正因为他们是教会的成员，有宣报福音的圣召和使命。（若望保禄二世：平信徒劝谕33）

下面，我们再说一说教友传教的一些精神。

天主教就他的精神来说，是一個包容的宗教。我们忠於自己的信仰、十分肯定自己，同時也欣赏别人的信仰。我们早已放弃了「外教人下地狱」的讲法，也不会用任何恐吓的方式去引人入教。

这样包容的宗教还要传教吗？以下是要传教的理由：

1.我们要宣讲喜讯??天主存在，他爱我们、他派遣了他的独生子来救赎我们；生命有意义、痛苦有价值；我们可以活得更积极、更快乐……这一切都是喜讯，都值得向我们的亲友和向普世人类宣告。

2.我们要分享我们的快乐――我们对天主、对基督、对圣事和对自己的信仰生活都有特殊的体验，体验越深，获得的力量越多。这一切都值得向我们的亲友、邻人介绍，使他们亦能获得我们所获得的力量，度更丰盛的生命。

3.以正确的人生观抗衡不正确的人生观??基督徒虽然不应自以为是，但无可否认，世界上确实存在著黑暗的势力，甚至有害人的异端邪说。天主对人和对世界都有他的计劃，但人却因为一己的私欲而破坏了天主的计劃。因此基督徒有責任和基督一起找寻、实踐天主的计劃，恢复世界原有的秩序，让天国早日来临。这便是传福音。

战国時代的墨子，知道公输盤要建造云梯攻打宋国，就「起於鲁，行十日十夜而至於郢，见公输盤」，要说服他不要用战争来解决問题。墨子有了「非攻」的思想，所以也负起了推动和平的使命，他亦願意为此而付出很大的代价。

4.找寻同路人――亦即扩展教会。这并非要在世上建立教会的势力，而是为找到更多志同道合的人，为基督、为真理作见证，作光作盐，使世界获得更新和救赎。

5.独特包容，一事两面――天主教兼具独特与包容的特色，这便决定了它必须传教。正因我们包容，所以我们願意和别的宗教及思想交谈；亦因为我们有独特的一面，所以我们才有可以与别人交谈的地方。

6.基督的意願――最后，我们传教的最重要理由应是耶稣自己的意願。他在升天前向他的门徒说：「你们要去使万民成为门徒。」我们经验了爱，接受了救恩，对於这位爱情之主和救主的願望，我们又怎可不设法去满全呢？

7.以基督徒为荣??我们说包容，并不是主张「信仰相对论」，也不是说信甚么都无所谓。我们仍然坚持自己的信仰，并以身为基督徒为荣。梵二《教会宪章》 说：「如明知天主藉耶稣基督所创立的天主公教为得救必经之路，而不願加入，或不願在教会内坚持到底，便不能得救。」(14节)包容是肯定自己，也尊重别人；是互相挑战，也互相学习；在一切的真善美中，找到无所不在的天主。

8.传教三部曲??第一步是使信其他宗教的人成为更好的信徒，或使无信仰者成为更好的「人」；第二步是助他跳出自我，願意与别人分享生命的美善，使自己和别人一起成为更好的「人」；第三步是邀请他加入天主教的行列，成为天主教徒，一起为天国奋斗。

其实，在一個多元化的世界中，包容是最重要的人生态度，我们今日世界最需要的也是这种包容精神，因为这正是世界大同的重要基础。我们以拥有和「忠於」这种「包容」的信仰而自豪。我们很值得致力去宣扬这种信仰。