常年期第四主日 2012年01月29日


常年期第四主日

真人、真知、真權威

讀經一:(申18:15-20):天主要派遣先知為他代言
讀經二:(格前7:32-35):要一心一意事奉主
福 音:(谷1:21-28):在葛法翁講道驅魔
中國文化: 巧言令色,鮮矣仁。有真人而後有真知。有意不患無詞。

耶穌和門徒到了葛法翁,他隨即在安息日進入會堂教導眾人。人們對他的教導都感到驚訝,因為他教導他們,像一位有權威的人,與經師們不同。當時,在會堂裡有一個附魔的人大聲說:「納匝肋人耶穌!我們與你有什麼相干?你竟來毀滅我們!我知道你是誰,你是天主的聖者。」耶穌斥責他說:「不准說話,離開他走吧!」邪魔使那人痙攣了一陣,大聲叫著,就從他身上走了。
(谷1:21-28)

今天馬爾谷福音所記載的,是耶穌受洗和召選了幾位門徒以後,進入會堂所作的第一次公開講道,並行了第一個驅魔的奇跡。

馬爾谷是伯多祿的徒弟,他就是從伯多祿這位親身目擊耶穌言行的宗徒,而得知耶穌公開生活的具體情況的。

這時伯多祿剛剛成為耶穌的門徒,對耶穌最初的言、行,自然有很深刻的印象。他清楚的記得,人們對耶穌的教導都感到很驚訝,因為他教導他們,「像一位有權威的人」,他還對「有權威」這三個字加上了一個很特別的註解:「不像經師們一樣」。

其實,論在人們面前的權威,經師們該是最有權威的人,因為他們有淵博的學識,有崇高的地位,有被人尊敬的悠久傳統。他們素來都是解經、講道的權威,甚至是至高無上的權威。

不過很有趣的卻是,在平凡、樸實的老百姓眼中,這些原來大有權威的人,在耶穌跟前竟然大幅度貶了值!對老百姓來說,耶穌的講道才有權威、才能使人們心悅誠服。對比起來,經師們的講道不過是一些陳誆濫調,一些空洞遙遠的聲音,一些沒有靈魂和生命的花言巧語。它們正是孔子所謂的「巧言令色,鮮矣仁」。

耶穌講道的權威在哪裡呢?首先當然因為他是天主子,是那位有無上權威的天主。但耶穌當時的頭上並沒有「光圈」,當時的人也不知道他是天主,所以群眾認為他的講道有權威當是另有所指。據我看來,他的權威可能就是指他的講道能直指人心、觸及生命、使人感動。

莊子認為「有真人而後有真知」,即是說,只有真真實實的人,才會洞悉世情、通曉世事,而有真真實實的學問。耶穌是真天主又是真人,他這個「真人」不單有真知,也有真情;不單熱愛世人,也熱愛世界;不單能樂人之所樂,也能憂人之所憂,並且還有悲天憫人的大情、大愛。這樣的人,自然能說出感動人的話。

耶穌的話,也一定是從心中湧出來的,他不單用嘴巴說話,也用身體、用眼神、用充滿情感的聲調,去說出那來自他內心深處的肺腑之言。

我在小學的時候,老師教我們作文的秘訣是「有意不患無詞」,即是說,只要你心中有重要的東西要向人說,你就不怕找不到好的詞句。相反地,如果你只是學了一大堆修辭學,什麼風花雪月能說上一大堆,卻沒有什麼好的東西要急著向人說,那你離開寫好文章的境界還遠得很。

耶穌是我們的救主,他是道路、真理、生命;他愛我們愛到了極點,並要我們去活出一個更豐富的生命。所以他自然就有很多很多的話,十分十分的迫切要跟我們說。這樣的人,說起話來又怎麼會不感動人呢!

當耶穌講話時,他看到的、想到的,都是群眾。正如聖奧斯定所說:「天主創造你時不需要你,但他要救你時卻需要你。」沒有我們的回應和合作,連全能的天主都救不了我們。耶穌要給我們救恩,要帶我們走上正路,他又怎可以不獲得我們的合作、贏得我們的共鳴?


耶穌為天父存在,也為世界、為世人而存在;他的心全在我們身上。所以他說的全是生命之言。他花盡心思、嘔心瀝血,也無非是要使我們明白、讓我們感動、助我們回頭。這時,人們聽到的,已經不單是一些說出來的話語,還有的是在這些話語背後的真情和大愛。而這正是耶穌講道的權威和感人的所在。難怪連魔鬼也不得不承認:「我知道你是誰,你是天主的聖者。

耶穌的講道--及一切以基督名義而作的講道--是為信仰生命作證。它源於生命、上體天心,可以使信者悅服,使不信者醒覺,使敵對者驚訝,使魔鬼逃遁。

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徐錦堯@fr.luketsui.idv.hk 2024