復活期第六主日 2005年05月01日


復活期第六主日

聖神的教會:由他力到自力

讀經一:(宗8:5-8,14-17):撒瑪黎雅信徒領受聖神
讀經二:(伯前3:15-18):面對考驗,信靠基督之神
福 音:(若14:15-21):父要賜下護慰者聖神
中國文化: 讀書始讀,未知有疑;其次則漸漸有疑,中則節節是疑。過了這一番後,疑漸漸解,以至融會貫通都無所疑,方始是學。

在若望福音第14章中,耶穌對門徒說:「如果你們愛我,便要遵守我的命令,我要向父祈求,父一定賜給你們另一位護慰者,使他永遠與你們同在。他是世界所不能領受的真理之神。因為世界看不見他,也不認識他,但你們認識他,因為他與你們同在,並在你們之內。」(若14:15-17)

基督的教會有時候給人一個錯誤的印象,以為教會是一個「他力」的宗教。「他力」,因為我們講「聖統制」。在聖統制的教會中,成員之間的關係是由上而下,一層層的隸屬,由教宗、主教、神父一直到教友。我們都要聽長上、神長的教導。我們由他們的手中領受聖事;是他們告訴我們基督的道理;是他們將救恩帶給我們。他們牧養、管理我們。

這似乎是一個十分之「他力」的教會,一個由上而下,由外面的力量去維持的教會。我們的教友幾乎完全被動:他們聽道理、領聖事、接受牧養。這種教會模式似乎很配合我們的「基督學」。因為是基督建立了教會,委託門徒管理這個教會;門徒又委派他們的繼承人繼續去治理這個教會。

不過,這只是我們教會的一部分。在耶穌離世升天前,他已經向門徒許諾過,要派聖神來。聖神便是那位世界不能領受的真理之神。世界看不見他,也不認識他。不過,基督的信徒是認識他的,因為聖神與我們同在,在我們內。

今天的伯多祿前書對聖神在我們生命中的行為有清楚的描寫:伯前第3章說:「你們要在心內尊崇基督為主,若有人詢問你們所懷希望的理由,你們要隨時準備答覆。要保持良心的無愧,好讓那些誣告你們的人,自遭其辱。」(參考伯前3:15-16)

由內心去尊崇基督,答覆別人,說出我們所懷希望的理由:信仰的理由、繼續奮鬥的理由,保持良心的無愧,向我們的良心交待,服從良心的訓令,聽從良心的聲音。這一切都是聖神的行動。

聖神的教會是一個「自力」的教會,而不是一個「他力」的教會。自力的教會強調個人的重要,自力的信仰要在人心中慢慢形成、成長、成熟。

我想將朱熹的一番有關「求學問」的話,和「自力」的信仰作一比較。朱熹說:「讀書始讀,未知有疑;其次則漸漸有疑;中則節節是疑。過了這一番後,疑漸漸解,以至融會貫通,都無所疑,方始是學。」(朱熹:晦翁學案)聖神在我們心中幫助我們處理我們的信仰,過程有些和朱熹所說的相似。

聖神在我們心裡,他和基督不同。基督的教會是一個有形的教會,在這個有形的教會中,我們可以直接去問,直接去聽,去服從。不明白,可以問神父,問神學家。不過,這有形的教會只是教會的一部分,教會還有無形的一面。那裡有的是聖神。

聖神無形無相、來去如風。他不可被掌握。你有問題問聖神,他不會直接回答你。聖神住在我們心裡,我們只能慢慢去體會,慢慢去學習,慢慢去悟出答案。

其實,當我們看聖人的行實,或聽一些有智慧的人的見識時,那都是他們一生經驗累積的精華。我們可以透過這些經驗、這些話而進入聖人的內心世界。同樣,我們也可以透過聖經的話,藉聖神的啟發,進入基督的內心世界。這時,天主聖神就幫助我們明白這些話背後的意義,並將這些話轉化成我們的渴望、理想和對自我的要求,然後再決定我們自己該如何實踐,找出屬於我們的答案。這些答案已經不是聖人的答案,不是聖經的答案,而是我們自己的答案,是我們在回應天主時,所作出的個人的、獨一無二的決定。

是聖神幫助我們作出這個決定,是聖神在我們心中,和我們一起找出這個答案。可以說,這是我們良心的答案、我們自己生命的答案。因為聖神在我們心中。

耶穌說:「聖神與你們同在,並在你們內。」所以,如果我們進入生命的深處,就會接觸到聖神。藉著聖神,我們才會進一步認識基督、認識天父。這就是耶穌所說的:「到那天,你們便會知道,我在父內,你們在我內,我也在你們內。那些接受我的命令而遵守的,便是愛我的人。誰愛我,我父一定愛他,我也要愛他,並將我自己顯示給他。」(若14:20-21)

主耶穌基督,求你派遣聖神來到我們心中,成為我們生命的動力、我們的朋友。我們願意進入我們良心的深處,與我們的朋友、我們的護慰者聖神談話。我們相信,他會使我們更加明白你的話。主,求你將聖神賜給我們,賜給你的教會,也賜給所有的人!

 

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徐錦堯@fr.luketsui.idv.hk 2024