歡迎你進入我的「心」！... 徐錦堯

復活期第五主日

春在枝頭已十分

讀經一：(宗6:1-7)：選立七位執事
讀經二：(伯前2:4-9)：以基督為基石
福　音：(若14:1-12)：我是道路、真理、生命
中國文化：盡日尋春不見春，芒鞋踏破壟頭雲；
歸來偶過桃花下，春在枝頭已十分。

天主教的信仰是一個全面的、整合的信仰。意思是：我們相信來世，也相信今生；重視精神的生命，也重視肉身的生命；我們相信那些看得見的，也相信那些看不見的。我們要在今世活一個更豐盛的生命，但是我們絕對沒有忘記，我們在完結這生命以後，會進入另一個永恆的生命。

其實，如果用更準確的語言來說，來世的生命便是今世生命的延續，因為我們只有「一個」生命。

耶穌在若望福音14章向門徒說：「你們的心不要亂，你們要信賴天主，也要信賴我，在我父的家裡有很多居住的地方。我快要離開你們，我離開你們是為你們預備地方，我去為你們預備地方以後，就要回來接你們到我那裡去。好讓我在哪裡，你們也在那裡，我要去的地方，你們都要去。」十二門徒之一的多默就對耶穌說：「主啊！我們不知道你往哪裡去，又怎知那條路呢？」

接著耶穌就回答了他一句很出名的話：「我就是道路、真理、生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。」(參考若14:1-12)

耶穌就是道路、真理、生命。他是真理，他講出生命的秘密、宇宙的奧蘊；他告訴我們，原來的生命是怎樣的，甚麼是豐盛的生命，父母應該怎樣對待子女，子女應該怎樣對待父母，我們應該怎樣對待朋友，甚至應該怎樣對待仇人。

耶穌是真理，他講出生命的秘密，這秘密是天父創造世界的時候，已經規定了的。例如：世界應是乾淨的；人要相親相愛；快樂在於分享，而不在於霸佔；人際關係的金科玉律是愛及寬恕，而不是無休止的仇恨、敵對和鬥爭。這些都是天主為人生定下的真理。

耶穌是真理，因為他講出真理、活出真理，他本身就是真理。當我們說自己信耶穌的時候，我們就應該按照耶穌的話去生活，耶穌很強調這點。他責備那些只懂叫「主啊！主啊！」而不按照上主的話、不按照天主的聖意去生活的人，這些人其實並沒有信；因為信而不行就等如不信。所以「信耶穌得永生」這句話只說對了一半，我們信耶穌時，還須按照耶穌真理的話去生活，我們才會得到真實的生命：今世豐富的生命，將來永恆的生命。

耶穌也是那條道路，因為通過他所講的真理，通過他自己，我們可以到天父那裡，可以進入永恆的真福生命中。

「除非經過我，否則誰也不能到父那裡去。」耶穌是到父那裡去的唯一途徑。他是天人之間的中保，天人之間的唯一橋樑。信耶穌、接納耶穌、按照耶穌的話去生活，我們便能通到父那裡去。他是道路。

當耶穌說這番話時，斐理伯宗徒忽然生出一個疑問：「主，你時常講述你的父，現在請你將父顯示給我們，我們就心滿意足了。」

斐理伯不明白耶穌所說的橋樑和道路的道理，他只想直接看見天主、看見父。耶穌就說：「斐理伯，我和你們一起這麼長的時間，你還不認識我嗎？看見我就是看見父。你為甚麼還說要將父顯示給你呢？你不相信我在父內，父在我內嗎？誰看見了我，就是看見了父。」

耶穌就是天父的「聖事」，藉著耶穌，我們認識父，可以到父那裡去。看見耶穌，就是看見父，這就是「聖事」。

有一首頗有「聖事」意境的詩這樣說：「盡日尋春不見春，芒鞋踏破壟頭雲；歸來偶過桃花下，春在枝頭已十分。」這首詩是說：我整日想找春天，卻找不到；我踏破鐵鞋走遍各處，還是見不到春天的蹤影。我終於回到家門，但就在我回家時，我偶然經過門前的桃花樹下，原來春天已在這裡，春天老早已在我家的門口。

在基督身上，我們其實已經見到天父，但我們仍然去找。其實，我們生命中本來已有基督：在教會的聚會中有基督，在聖經中有基督，連在最小的兄弟姊妹身上也有基督。因為耶穌說：「你對我最小的兄弟姊妹所做的，就是對我做的。」(瑪25:40)

同樣，當我們閉上眼睛進入內心深處時，天主在那裡；當我們仰觀天空時，天主也在那裡；當我們細心觀看這世界所發生的一切時，我們亦能看到主在那裡向我們招手。「春在枝頭已十分」，原來基督是從未離開過我們，天主也一直在我們身邊。

讓我們張開我們的眼睛，放開我們的懷抱，去感受基督的臨在，去觸摸上主的親臨。而在基督的身上，我們便會接觸到父，因為耶穌基督就是道路、真理、生命。他是生命的真理，他是通向生命的道路。讓我們接納他、相信他、按照他的話去生活。